初二语文的教案
教案通过明确教学目标、确定教学内容和教学方法，为教师提供了全面而系统的指导。写好初二语文的教案是有技巧的，接下来给大家分享初二语文的教案，方便大家学习。
初二语文的教案篇1
一、教材分析
(一)教材的地位与作用
《骆驼祥子》是部编语文教材七年级下册第三单元的名著导读。它以20世纪20年代的旧北京为背景，讲述了中国北平城里的一个年轻好强、充满生命活力的人力车夫祥子三起三落的人生经历。
这部作品深刻揭露了旧中国的黑暗，能够让学生感受作者对劳动人民的深切同情，激发学生热爱生活，珍惜生活的情感。
(二)学情分析
任何形式的语文活动都必须要了解学生学情。一个多月的课外阅读后，学生已基本了解了《骆驼祥子》，因而参与热情十分高涨，但是在一些阅读方法上仍需不断实践提高。因此，教师需在这些环节上细致指导。
(三)教学目标
教师依据新课标对名著导读的要求和七年级学生的现有情况，确定本篇名著导读的教学目标为：
1.教学目标
(1)：了解作品中祥子等人物在影视剧中的形象，激发学生的阅读兴趣;
(2)：指导学生用圈点与批注相结合的方法阅读，引领学生提高读整本书的能力;
(3)：引导学生在对祥子进行分析的同时引申到对社会、人生的深入思索。
2.教学重、难点
(1)重点：指导学生用圈点与批注相结合的方法阅读，引领学生提高读整本书的能力;
(2)难点：引导学生在对祥子进行分析的同时引申到对社会、人生的深入思索。
二、教法学法
如果想要教学事半功倍，那么选准教学方法是关键。所以，结合本节课的特点，我主要采用的教学方法是：
(一)教法
1.激趣法2.点拨法3.多媒体辅助法
【设计理念】《新课标》明确指出：“阅读是学生的个性化行为，不应该以老师的分析来代替学生的阅读实践，应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验。”
《骆驼祥子》简介
舍笔下的祥子来自乡间，带着中国农村破败凋敝的大背景，也带着农民的质朴和固执。当他认准了拉车这一行，他就成了“车迷”，一心想买上自己的车。凭着勤劳和坚韧，他用三年的时间省吃俭用，终于实现了这个理想，成为自食其力的上等车夫。但当时中国军阀混战的社会环境，不容他有丝毫的个人幻想，不到半年，他就在兵荒马乱中被逃兵掳走，失去了洋车，只牵回三匹骆驼。祥子没有灰心，他依然倔强地从头开始，更加克己地拉车攒钱。可这次还没有等他再买上车，所有的积蓄又被侦探敲诈洗劫一空，买车的梦想再次成为泡影。当他又一次拉上自己的车，是以与虎妞成就畸形的婚姻为代价的。但好景不长，虎妞死于难产，祥子人车两空。生活捉弄了他，他也开始游戏生活，吃喝嫖赌，出卖他人换钱，祥子彻底堕落为城市的垃圾，变成一具失去灵魂的行尸走肉。老舍通过这个人物写出了不合理的社会制度对下层劳动者生活空间的威压。作品中另一个鲜活的人物是虎妞。她身上十足的生活味道，她的可鄙也可悲的命运给人以深刻的印象。老舍将中国传统的叙事方法融入外国文学的景物铺排和心理描写，使祥子和虎妞成为家喻户晓、耳熟能详的人物形象。
初二语文的教案篇2
【教学文本】《茅屋为秋风所破歌》《卖炭翁》
【课堂类型】主题型群文教学
【教学目标】
1.朗读诗歌，把握古体诗的特点，理解两首诗歌内容。
2.比读诗歌，运用求同法读懂诗歌，读懂诗人，读出自我。
【教学过程】
一、对诗热身，导入新课：
唐代是古典诗歌的巅峰时期。唐诗中有四季变换的美好，有万物欢腾的生机，有高山大川的壮丽，还有野草小花的顽强。我们今天学习的《唐诗二首》似乎与这些诗歌都不同。
【设计意图：以两位诗人格律诗中的名句导入，一方面是做课前热身，让学生快速进入课堂情境;另一方面，这些对仗的诗句为学生发现《茅屋为秋风所破歌》《卖炭翁》形式上的特点作以参照;其三，也与课末的主题相呼应：诗歌可以描绘美、传播美，还有更为重要的是关照民生，关注现实。】
二、初读求同，读懂诗歌
1.请同学们自由朗读两首诗歌，说说这两首诗歌在形式上有哪些共同之处。可以从字句、押韵、平仄、表达方式等角度来说。
预设：
这两首诗都很长，有很多句，不像格律诗一样是四句或者八句。
这两首诗押韵有变化，不固定。
这两首诗每句中的字数也不相同。有二言，三言，七言，九言。
这两首诗都没有对仗、平仄的限制。
这两首诗都是古体诗，叙事诗。
(屏显,共读)
与格律诗相比，古体诗句数没有限制，可多可少，可奇可偶;各句字数也没有严格限制;用韵灵活，可以押平声韵，也可以押仄声韵，中途可以换韵;不讲究平仄、对仗等。《茅屋为秋风所破歌》是古体诗中的歌行体，《卖炭翁》是乐府体。
2.结合课下注释，快速了解诗意。
这两首诗歌都是叙事诗，它们分别叙述了怎样的故事?这两个故事有哪些相同之处?
预设：
《茅屋为秋风所破歌》叙述了诗人所住的茅屋被肆虐的秋风吹破，茅草横飞，屋漏遇雨，长夜难眠的经历。
《卖炭翁》叙述了在终南山伐薪烧炭的老人，辛辛苦苦烧成的千余斤碳被宫里的太监掠夺而去的事。
过渡：《茅屋为秋风所破歌》所叙之事是诗人的亲身经历，《卖炭翁》所叙之事是诗人的所见所闻。那么这两个故事在内容上有哪些相同之处?请大家再读诗歌。
预设：
这两个故事中人民生活都很悲惨。
两个故事中都有一个可怜的老人。
两个故事都揭露了现实的黑暗。
……
3.两首诗中都有一位老人形象，结合两诗中具体的词句，说一说哪位老人的遭遇更悲苦?请你为老人代言，用朗诵表现出其生活的悲苦。
小组讨论、交流。朗读，展示。
预设：
杜甫的遭遇更悲苦。他生活贫穷，住的是茅草屋，盖的被子很破旧。“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”，从“冷似铁”“踏里裂”等细节描写可以看出他生活穷苦。
杜甫的遭遇更悲苦。他的茅草屋被风吹破，又遇上冷冷秋雨，长夜难眠，一家人生活无所依凭。“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”，这一内心独白透露出国家战乱，生活无依的悲苦。“长夜”不仅仅是指这一个晚上，还有以后那些悲苦的漫漫岁月。
杜甫的遭遇更悲苦。他处于战乱当中，流离失所，在朋友的资助下好不容易盖的茅屋又被吹破。“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”屋子破漏，秋雨不停不歇下得越来越大，屋里一定是又湿又冷。
卖炭翁更悲苦。“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，由外貌描写可以看出卖炭老人伐薪烧炭生活又脏又累，烧炭时间长。“苍苍”与“黑”形成对比，写出卖炭翁年事已高，但为生存下去，还要辛苦劳作。
卖炭翁更悲苦。“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，这一矛盾心理更凸显老人悲惨的生活境况。
卖炭翁更悲苦。“一车炭，千余斤”“半匹红纱一丈绫”，他辛苦半年烧成的炭却被宫里的宦官变相掠夺了。
【设计意图：通过三次求同，引导学生逐步进入诗歌深层。第一次求同，意在发现两首诗语言形式的特点，略处理;第二次求同，意在整体感知内容，以横向对比的方式激发学生探寻发现的兴趣，略处理;第三次求同，聚焦人物刻画，深入诗歌品读词句，这一环节需精研细磨。】
三、背景引入，读懂社会
《茅屋为秋风所破歌》中说群童“为盗贼”，《卖炭翁》中是否也有“盗贼”?造成两位老人如此悲苦的原因是这些“盗贼”吗?
安史之乱爆发后，杜甫做了左拾遗，后因直言上谏被贬。他亲眼见到战乱和不合理的兵役带给人民极大的苦难，看到关中地区闹饥荒，民不聊生。759年，他抛弃官职，携带家小逃荒辗转到成都。在亲友的帮助下，在成都西郊的浣花溪畔建起一座草堂，过上暂时安定的生活。761年秋天，一场暴风雨袭击他的茅屋，生活又陷入漂泊无着的状态。
《卖炭翁》是为“苦宫市”而作。“苦宫市”，即人民以“宫市”为苦，“宫市”给人民带来了苦难。“宫市”是指皇宫里需要的物品，派宦官到市场上去购买。但是，中唐时期“不复行文书，置白望(采购的宦官)数十百人于两市及要闹坊曲，阅人所卖物，但称宫市，则敛手付与，真伪不复可辨……率用值百钱物买人值数千物……名为宫市，其实夺之。”
预设：战乱、灾荒让百姓穷困潦倒，生活难以为继，而统治阶级的横征暴敛、巧取豪夺更加重了人民的苦难。真正的盗贼是那些衣着光鲜的统治阶级及其爪牙。
【设计意图：在比较人物遭遇的基础上，引入背景介绍，让学生进一步了解诗歌所反映的社会现实，把握现实主义作品的写实特点。】
四、对举再读，读懂诗人
1.交替朗读，比读品悟。
师(低沉悲哀)：八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
生齐：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!
师(悲凉凄苦)：俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
生齐：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。
师：自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!
生齐：呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!
经历风雨，经历苦难的杜甫，他想到的是______
(屏显)
女：满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
男：翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。
女：夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
男：手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
女：一车炭，千余斤
男：半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
身为官位的白居易，他看到的是_____________
2.仔细观察课本上《卖炭翁》的插图，你觉得这个插图符不符合诗人的创作意图?如果让你给《茅屋为秋风所破歌》画一幅插图，你会怎样画?
预设：
诗人站在茅屋门口，屋外是漫天的雨丝。远处隐约有更多破败的茅屋，还有百姓在战乱中死伤倒地的图景。
诗人站在大雨中飘摇破败的茅屋里，眼前浮现出一座座高大坚固的房屋。
……
3.上海余党绪老师曾评价杜甫的茅屋是“最神圣的茅屋”，可以做这幅画的题目。如果让你给《卖炭翁》的插图拟题目，你会拟一个怎样的题目?
预设：
最无耻的买卖
最卑鄙的掠夺
最职业的讽喻
最有力的控诉
……
(板书两个标题，过渡到下个环节)
4.浏览链接材料，杜甫和白居易的笔下相同的是什么?
安得务农息战斗，普天无吏横索钱。——杜甫《昼梦》
注释：什么时候才能消除战乱，让老百姓安心种田，普天下再没有虎狼之吏横征暴敛，残酷地向老百姓搜刮钱财呢?
安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用。——杜甫《洗兵马》
注释：怎能得到强壮有力之士挽下银河，把甲胄、兵器全部清洗，永不再用!
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!——杜甫《茅屋为秋风所破歌》
安得万里裘，盖裹周四垠。温暖皆如我，天下无寒人。——白居易《新制布裘》
心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。——白居易《新制绫袄成感而有咏》
今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。——白居易《观刈麦》
诵读。结合诗句简析，思考两位诗人关注的相同点。
小结：那一句句“安得”中，饱含着诗人对天下太平、人民安宁的祈盼;那一腔惦念里，充满着对民生的关注、对百姓的悲悯。不管是为官还是为民，不管是身受苦难，还是衣食无忧，他们饱览人民疾苦，体察人间冷暖，他们用文字呐喊、用文字为民请命;他们心里有大爱，眼中有民生，笔端流露出的是有良知的知识分子的责任和担当。
惟歌生民病，愿得天子知。未得天子知，甘受时人嗤。——白居易《寄贾生》
结课：唐诗中不仅有四季美景，不仅有闲情雅趣，还有对现实生活的关照，对民生疾苦的呼吁。正如蒋勋所说：
文学不是锦上添花，而是雪中送炭。文学有另外一个职责是真正使人类的灾难、苦难、孤独和寂寞被人听到。——蒋勋
同学们，请把目光投注到更广阔的社会生活当中，看一看更多的人群，我们的身边还有像农民工、环卫工、病弱衰老等生活艰难、悲苦的群体。希望你们心中有悲悯，笔下有民生，书写有情怀的文字。
【设计意图：课堂落点是诗人悲天悯人的情怀。这一环节通过三个步骤推进：运用对举的方法给诗歌插图、拟题，引导学生理解诗人的关注点、着力点;通过分角色比读，引领学生感受诗人的悲悯情怀;拓展朗读两位诗人其他诗句，加深学生的对诗人情怀的认知。】
初二语文的教案篇3
一、教学目标
1.理解课文内容，积累文言字词，背诵本文
2.在反复诵读中领会它们丰富的内涵和精美的语言
3.体会本文托物言志的写法
二、教学重点
1.疏通文意，分析文章内容
2.理解作者在文中所寄托的思想感情
三、教学难点
背诵并默写课文
四、教学方法
诵读法、讨论法、讲授法
五、教学过程
(一)课堂导入(3分钟)
PPT展示图片金箍棒和羽毛扇，问同学们是否认识这两样东西，是否也想拥有它们。大家之所以喜欢金箍棒可能是因为孙悟空，也可能是因为它本身能够变化，具有魔力，那么，一把平凡的羽毛扇为何能够妇孺皆知，流传千古?原来是因为它的主人诸葛亮。这样说来，某样东西的价值似乎与使用它的主人有着密切的联系，今天我们要去看看一间简陋的小屋和它的主人之间，微妙的关系，一起学习《陋室铭》。导入课题，并图解“铭”这一文体。
(二)听读课文，整体感知(5分钟)
1.听示范朗读。要求一边听一边给拿不准的字注音，并且划分节奏
2.自由朗读。要求读准字音，注意停顿。
3.齐读。要求声音洪亮，整齐划一。
(三)分组合作，疏通文意
过渡：读完以后，你能不能告诉我，这“陋室”真的“陋”吗?如果不能，也没关系，可能对文章大意不太理解，因为这是篇文言文，它的意思和我们现在所使用的现代汉语有很大区别，所以，要想理解文章内容就让我们一起来疏通文意。
具体操作：本文共计九句话，全班12个小组，前9组，每小组翻译一句话，其余三组做评委。然后每组推选一位发言人分享成果。要求：先解释重点字词，再翻译整句话。
(四)抽丝剥茧，感悟情思
经过了疏通文意，大家已经了解了文章内容，那么现在能回答老师前面提出的那个问题吗?(ppt展示问题)作者笔下的这间“陋室”真的“陋”吗?请说说理由。(学生一边回答，老师一边板书)
1.“斯是陋室，惟吾德馨”作者既承认屋子简陋，又不觉得简陋，因为主人品德高尚。
2.“苔痕上阶绿，草色入帘青。”描写陋室环境清幽
3.“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写主人交往之雅
4.“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”写主人情趣高雅，生活悠闲，同时也看出作者较清贫，但作者却苦中作乐，体现出作者的安贫乐道。
5.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?””运用类比，引古贤之名，定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己亦有古代贤人的志趣和抱负。
(五)远观全文，探究写法
问：作者这篇文章的标题是在写物，可真实情况是写物还是写人呢?答：写人。
问：主要写人的什么?
答：品德高尚
问：那同学们，作者借陋室来表达自己的志向，这种写法叫什么?
答：托物言志
(PPT展示)托物--陋室
言志——表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣
(六)回顾全文，归纳主旨
揭示主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。
本文主旨：作者以“陋室”不陋，表达了自己高洁傲岸的节操和安平乐道的志趣。
(七)当堂背诵
比一比，看谁背得准又快
具体操作：以大组为单位，每人背一句，以“接龙”形式背诵，比比看哪一组最流畅、清楚、快速。
(八)拓展延伸
(PPT展示两组寝室图片，一组是巴蜀中学的，另一组是本校的。前后豪华与简陋相对比)
教师：虽然我们住得没有其他学校豪华舒适，但我却希望这简陋的屋子因为有了优秀的同学们而绽放无限光彩。老师期待有一天你们能成为柏家中学的骄傲。让我们深情齐读：“斯是陋室，惟吾德馨。”
(九)板书
陋斯是陋室
主人品德高尚
陋环境清幽安贫乐道
室不陋交往之雅
铭情趣之雅高洁傲岸
反问引用
托物言志
六、教学反思
本堂课的最大优点在于朗读环节，每一次朗读都给出了明确的目标。其次是重点较突出--翻译课文。但是仍有许多不足之处，还需改进。首先，课堂整体气氛不活跃，尤其是在翻译环节的发言，形式过于单调，没有充分发动大部分同学积极思考，鼓励学生提出质疑，说出自己的想法;其次，在翻译过程中没有给予学生必要的方法指导，本课较简单，可以让学生只看原文自行翻译，有疑问时看课后注释，若不能及时解决，可提出来让同学们一起讨论，若还是没有结果，老师再进行点拨指导;再次，本课采取小组逐句翻译的形式，这不适用于简单的文言翻译，不妨大胆让学生自行翻译;最后，本堂课最大的弊病是教学时间掌握不当，内容不够精当，故导致教学任务没有按时完成。今后的教学任重而道远，希望能在各位前辈的指导下取得更大进步。
初二语文的教案篇4
一、教学目标
1、积累文言词汇;了解作者及写作背景;背诵并默写课文。
2、通过品读课文，理解作者复杂微妙的感情;学习古人借景抒情的方法。
3、感受作者追求美好事物的情怀，学习他面对逆境中的达观处世的心态。
二、教学重点
1、体会作者思想感情
2、学习古人借景抒情、情景交融的创作方法
三、教学难点
1、理解“闲人”的含义。
四、教学设想
用研读法精讲课文，讲一个课时。
五、学生预习
初读课文，扫清文字障碍。搜集作者及写作背景资料。
六、教学过程
(一)导入
同学们有和好朋友一起看日出的经历吗?(生答)那又有和好朋友夜深人静时分一起出游的经历吗?有没有哪个同学愿意跟大家一起分享那时的快乐?(生回忆)今天，不管是有过这种快乐回忆的.同学，还是没有的，我们一起在学习苏轼的《记承天寺夜游》，一起走进苏轼那时夜游的时候，一起分享他笔下的美好景物，一起感受他那时不一样的心情。
(转写板书：课题作者)
(二)解题
“记”即游记。“承天寺”在今湖北黄冈南，点明地点。“夜”，点明时间。苏轼在夜晚小游承天寺，用诗一样的笔触创造了一个冷清皎洁的意境，表达了自己复杂微妙的心情。
(三)作者生平及创作背景
学生根据查阅到的资料简述、交流苏轼的生平及创作背景。
苏轼(1037——1101)，字子瞻，号东坡居士，宋代眉山(今四川眉山县人)。与父苏洵、弟苏辙，号称“三苏”。20岁举进士，多次被朝廷命官，又因新旧两党斗争，御使李定等人摘出苏轼有关新法的诗句，说他反对王安石创行的新法，横加“讪谤朝政”的罪名，这就是历史上著名的“乌台诗案”(乌台是御史府的别称)。出狱后，他被贬为黄州团练副史。元祐中，旧派执政，苏轼被召回京城作翰林学士、礼部贡举等官，不久因与旧派政见有分歧，再次外调杭州。经圣元年(1094)，新派再起，苏轼又一再被贬，最后贬为琼州(今海南省天涯海角)别驾。苏轼人生多遭贬谪，一生坎坷。1101，遇赦北归，七月卒于常州，谥“文忠”。他擅长诗词，散文，是北宋著名的文学家，为“唐宋八大家”之一。有《东坡全集》传世。
背景：元丰二年(1079)，苏轼因对新法持有不同意见，被网罗罪名，投入监狱。四个多月后，贬为黄州团练副使(地方军事助理官)。官衔上还加了“本州安置”字样，不得签署公事，不得擅离安置所，实际
初二语文的教案篇5
【知识与能力】
1、了解作者王绩的生平创作，积累文学知识;
2、了解五言律诗这一体裁;
3、积累名句;
4、反复诵读，品味语言，体会诗人的孤独和苦闷;
5、培养学生欣赏古诗词的能力。
【过程与方法】
情景感染法，诵读法，合作探究法，品读与想象结合法，拓展法。
【情感态度价值观】
体会作者惆怅、孤寂的情怀，感受汉语言的美，培养学生的审美情趣。
【教学重点】
借助品读、想象，感受诗人孤独仰郁的心情，感受汉语言的美;积累名句。
【教学难点】
赏析诗歌，领悟诗中情趣，培养学生鉴赏能力，理解作者在作品中所寄寓的思想情感。
【课前准备】
课前让学生预习课文，熟读并尝试先背诵课文;
【教学过程】
一、导入：
秋天刚刚离我们而去，大家有没有好好欣赏欣赏今年的秋色呢?今天就让我们来学习一首有关秋天的唐诗《野望》,再来回顾一下这秋色的美!
二、初读课文，疏通文意，整体感知：
1、检查预习，请学生自告奋勇背诵这首诗歌。
2、集体朗读诗歌，正音。
3、疏通文意，注解重要字词。请学生回答，并注意易写错的字。
东皋：作者归隐之地。皋，水边地。
薄暮：傍晚。
徙倚：徘徊。
依：归依
犊：小牛，这里指牛群。
禽：鸟兽，这里指猎物。
采薇：薇，是一种植物。相传周武王灭商后，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。古时“采薇”代指隐居生活。
4、学生自由选择两句诗文来说说自己的理解。然后老师说诗句意思，学生对诗句。
傍晚时分诗人站在隐居的地方纵目远眺，徘徊不定不知归依何方。
(东皋薄暮望，徙倚欲何依。)
层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。
(树树皆秋色，山山唯落晖。)
牧人驱赶着牛群返回，猎人骑着马带着猎物归来。
(牧人驱犊返，猎马带禽归。)
我看到这些人又并不认识，咏一曲长歌来怀念古代采薇而食的隐士。
(相顾无相识，长歌怀采薇。)
5、集体诵读这首诗歌，感受一下诗的整体感情基调是怎样的?
本诗通过对笼罩四野的秋色暮景的描绘，表现了诗人当时孤寂、苦闷的心情。
三、走近作者：
那么，王绩为什么会写这样一首诗呢，他又是在什么情况下写的这首诗呢?让我们来一起走近作者。
王绩，字无功，号东皋子，绛州龙门(今山西河津)人。
唐初诗人。王绩是隋末大儒王通的弟弟。唐初诗坛四杰之一王勃的叔爷爷。除一度做过六合县丞、太乐丞等卑职外，一生大部分时间隐居乡里。生平不拘礼教，豪放纵酒，自比嵇康、阮籍和陶渊明。作品多以山水田园为题材，有避世的思想。而这首诗歌就是他托病辞官归田后所作，借此排遣自己的孤寂心情。
四、细读课文，赏析诗句：
请同学们细读课文讨论思考：(下面的这些问题可以同桌、前后桌就近共同探讨解决，然后推举一个同学准备发言。)
1、“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”作者在这里采用了什么表达方式?传达出作者怎样的心情?你是从哪里看出来的?
“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。“东皋”在陶渊明的《归去来兮辞》中有“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”也隐隐传达出作者的归隐之意。
既有所望必有所见，作者都看到了什么内容呢?
2、“树树皆秋色，山山唯落晖。”描写了怎样的景象?用自己的语言描述一下。
(注意“树树”和“山山”传达出的景色特点,根据学生回答情况灵活讲解。“树树”是每一棵树，说明是深秋。“山山”是每一座山，是起伏的连山，层峦叠嶂。这两个叠词用得非常好，写出了秋色的苍茫和广阔。)
3、“牧人驱犊返，猎马带禽归。”中哪几个字用得好，为什么?
这两句中几个动词“驱”“返”“带”“归”用的很好，对牧人与猎马进行了特写，使整个画面活动了起来。这几个词初看并没有什么特别之处，但你可以试着换个词，却是不能够的，看似很俗，细想起来那画面却是如现眼前，人仿佛身临其境一般。所以作者的用词是自然而精警的。
(引导学生归纳这两联的写作手法，体悟作者光色交融，远近交错，动静结合的写景妙笔)
如果作者能与他们谈笑风生，共享成果那该是多么惬意啊。但他认识这些村人吗?
4、“相顾无相识，长歌怀采薇。”抒发了怎样的情怀?作者采用什手法来传达这种情怀的?
然而，王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”在这里作者巧用典故说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。而且还要跨越两千多年去寻找知己，这是怎样的一种旷古的落寞，旷世的情怀啊!
五、精读课文，写作探究：
请同学们带着感情再次诵读诗歌讨论思考：(就近讨论)
1、本首诗在语言上有什么特点?它在诗歌有什么重要作用?
这首诗歌语言质朴自然，一改南朝以来诗风的奢华艳丽之风，给人以朴素清新之美，“如鸾凤群飞，忽逢野鹿”，很是难得。
2、这首诗是唐诗中的什么体裁，你怎么看出来的?
这首诗是现存唐诗中最早的一首格律完整的五言律诗。(老师与学生一起归纳律诗特点)
六、作业：
将此诗中写景的名句“树树皆秋色，山山唯落晖。”在课堂语言描述的基础上再扩展，改写成一篇优美的写景小散文。
(在写作业之前，同学们先讨论交流一下改写的想法，互相启发一下思路，这样写起来会更容易些。)
初二语文的教案篇6
课件简介:
作家作品简介
本文选自《全唐文》，作者刘禹锡(772—842)，字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。
今天修复的安徽和州刘禹锡陋室
花香不在多
室雅何须大
关于文体
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。
本文韵脚：名ing，灵ing，馨in，青ing，
丁ing，经ing，形ing，亭ing
座右铭
写出来放在座位旁边的格言。
给下列红色的字注音
德馨xīn
鸿儒hóngrú
苔痕tái
案牍dú
解释下列字词
名:有名望。
惟吾德馨：惟，只;德馨，品德高尚。
鸿儒：指知识渊博的学者。鸿，大。
白丁：无官职的平民。这里指缺乏文化的人。
金经：指用泥金(一种用金箔和胶水制成的金色颜料)书写的佛经。
丝竹：丝，指弦乐器;竹，指管乐器。这里泛指乐器发出的声音。
案牍：指官府的文书。