高二语文教案反思
好的教案应该包括合理的教学过程，包括导入新课、讲授新课、巩固练习、课堂小结、布置作业等环节。怎样才能写好高二语文教案反思？这里给大家提供高二语文教案反思，方便大家学习。
高二语文教案反思篇1
一、教学目标
(一)学习设喻论证的方法和“对举”的行文方式。
(二)了解荀况关于学习意义和学习态度的论述。
二、难点、重点分析
(二)作者从哪几个角度论述中心论点的?每组比喻包含什么意思?各组比喻之间在意义上有什么内在联系?
分析：本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：
第l段作者用了五个比喻。第一个比喻“青出于蓝”，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。
第2段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思…‘不如须臾之所学”先来阐说，接着就用“____而望”“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。
第3段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，从“积土”、“积水’’推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键;又用“楔而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。
(二)本文设喻有什么特点?
分析：本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。本文的设喻特点：
(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，.由感性到理性，令人心悦诚服。
(2)设喻方式多样：①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“___木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。③反复设喻，如“____而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。
(3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”;“锲而舍之”、“锲而不舍”。②有的先设喻，后引出道理，如第2段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第3段第一层，作者先用“积土成山”、“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。
三、教学过程设计
(一)提示本单元教学目标和本文教学目的。
(二)预习检查。
(三)导入新课。
从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。
(四)作者介绍(结合注释①)。
荀子(约公元前313一前238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。
荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
(五)解题。
《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教师趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思?学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“____”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
(六)指导学生处理课文字词句中的疑难问题。
l.对照注释，借助字典，正字正音。
第一组：通假字
第二组：其他易写错读错字
2.给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。
3.复习初中知识，综合“思考和练习”二，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。
4.学生试译难句，教师点拨指正。
(1)君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多;它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该(可以、能够)停止的。
(2)木直中绳，____以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“___”和“为”是两个动词，“___”通“糅”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。
(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”;“圣心”指完美的品德和的智慧;“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通;“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和的智慧也就具备了。
(4)假舟揖者，非能水也，而绝江河。句中“舟揖”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“___”，从“刀”，从“卩”(象人形)，意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。
(5)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士;现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”读___，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)由于心思专一(的缘故)。
(七)诵读第l段。
1.诵读的准备。
先给下列句子划分节奏(学生试划，教师纠正)：
学不可以已___使之然也
木受绳则直，金就砺则利
君子博学而日参省乎已
则知明而行无过矣
让学生解释下列词语：
“已”——在现代语中有没有相同用法?请举例。(奔腾不已，不能自已)
“以为”——跟“自以为得之矣”(《石钟山记》)中的“以为”用法是否相同?(不同。
“自以为”是自己认为之意;此句中的“以为”是“以之为”(用它做成)的省文。)
“虽”——这个“虽”跟下面两句话中哪一个“虽”字的用法相同：①相如虽驽，独畏廉将军哉?(不同)②虽大风浪不能鸣也。(相同)
“木受绳”二句——把省略的意思找出来。(“受绳而后锯之”“就砺而磨”——都是不言而喻的，故可省。)
2.学生练习背诵。
先自读两遍，再由教师领读一遍(师生都不看书)，然后检查试背，发现难点，指出关键在于要理清文理。
3.文理分析。
第一步：找观点
提问：这段话中哪些句子是表述作者观点的?(起句和结句)
追问：开头说：“学不可以已”，下面接着有一连串的设喻，这些设喻是证明这个观点的吗?(不
是直接证明这个观点，而是用来证明结句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”这个观点的。)
再追问：既然如此，起句和结句所表述的观点又是怎样的关系呢?(后者用来证明前者——因为“博学而日参乎己”有“知明而行无过”的功效，所以“学不可以已”。)
补充问：在“君子博学而日参省乎已”这句话中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?(“博”——要“博”则“不可以已”;“日”——每天;亦“不已”之意。)
第二步：弄清设喻的内涵
提问：这段话中的设喻可分几组?(分三组：①“青，取之于蓝……而寒于水”;②“木直中绳……___使之然也”，③“故木受绳……则利”。)
追问：这三组设喻从总体上看，都是为了论证“君子博学……行无过矣”这一论点的。既然如此，是否可以认为这是简单的重复?(不是，因为三者的角度不同)。
再追问：它们的角度不同表现在什么地方?①是将前后不同的状态和性质加以对照，说明后者高于前者，用来比喻人们经过学习，其思想、道德的境界高于学习之前，智力发达程度也高于学习之前。②说明事物的状态、性质既经改变，则不会恢复到原来的状态、性质上去，用“___”来比喻学习可以改造人这一重大作用。③“受绳则直”“就砺则利”所强调的是改造的结果，照应下文“知明而行无过”;被省略的“锯”“磨”二字，都表示持续的动作，又包含了“不可以已”的意思。可见这一组设喻是前两组设喻的总括，由此顺理成章地引出作者的观点。
最后板书此段文理示意图，帮助学生记诵。
4.熟练地诵读这一段。
学生参照上面的示意图齐背一遍，先自查、互查，后由教师检查。
诵读第2段。
(八)诵读第2段。
1.诵读的准备。
先划分下列句子的节奏，要求注意某一节拍之中有些字之间有极短暂的停顿(用“·”表示)。
吾尝·终日·而思矣，不知须臾·之所学也。
登高而招，臂非加长也，而见者远。
君子生·非异也，善假于物也。
后解释词语：
“终日而思”和“___而望”——属于“对举”，结构相同，“而”表示修饰关系。用现代语表述，依次为“整天地想”和“跃起脚跟向远处看”，前者加“地”，后者不加。
“彰”——就是“明”的意思。从“彡”，从“章”，“章”亦声，光彩夺目之意。
“利足”——现在也有这种构词方式，如“快手”(干事情快)。利足，就是跑得快。
“致”——或以为同“至”，非是。“致”与“绝”对应，都表示动作结果，课本注为“达到”是正确的。
“能水”——今南方亦有“会水”一词，指游泳而言。
2.学生练习背诵。方式同前。
3.文理分析。
教师提问：本段有哪些设喻，先一一列举出来。
(①“___而望”不如“登高之博见”;②“登高而招”则“见者远”;③“顺风而呼”则“闻者彰”;④“假舆马”可“致千里”;⑤“假舟揖”可“绝江河”。)
追问：这些设喻各有什么作用?
(①用来说明“终日而思”不如“须臾之所学”，强调学习的重要性。②承上句“登高”一语，作解释，说明“登高”的效果。③与“登高”一喻对举，说明“顺风”的效果。④⑤的作用亦与此相同。)
再追问：结句中“善假于物”是指上文哪些语句说的?(“登高而招”“顺风而呼”“舟揖”“舆马”)它们是不是简单的重复?所假之物的性质是否相同?(不是。②③中所假之物“高(山)”“风”，都是自然物;④⑤中所假之物“舆马”“舟揖”，是人的发明创造之物，二者有层次高低之分。)
小结：①喻属起句;②③④⑤喻属结句。
主导问：起句和结句是怎样的关系?(“学”是前提条件，“善假于物”是结果——能利用自然可谓善，能创造可用之物，则是善之善者。)
请归纳本段大意：能学习才能善假于物(板书)。
4.熟练地背诵这一段。
方式同前。提示学生注意作者行文方式：“登高”“顺风”中已含有“假物”之意，但未明白点出“假”字;至“舆马…“舟揖”二喻，才明白点出;最后再说“善假于物”，给人的印象就深了。了解这种行文方式也可以帮助我们记诵。
(九)诵读第3段。
1.诵读的准备。
先划分下列句子的节奏：
蚓无·爪牙之利
非·蛇鳝之穴无·可寄托者
后解释下列词语：
“兴焉”“生焉”“备焉”的“焉”——或注为“于是”，亦通。虚词也可以活解，只要于文意无害。
“无以”——可与“河曲智里无以应”作比较。这里是“没有办法”的意思。
2.划分层次，然后练习背诵。
第一层(首句、以句号为标志、下同)说明积善而后圣心备的道理。
第二层(第2—4句)从正反两面设喻说明积累的必要性。
第三层(最后两句)从正反两面说明用心专一才能积累的道理。
提示学生：此段较长，可按上述层次，一层一层地练习背诵，最后连贯地背诵全段。
3.概括本段主旨后，熟练地背诵这一段。
主旨是：学习知识必须有“锲而不舍”的精神，不断地积累;要做到这一点，就必须用心专一。
(十)总结全文。
1.思想内容。
总结方式：先列出各段的论点(分论点);再分析这些论点跟“学不可以已”这句话(中心论点)的关系，指出分论点就是中心论点的论据，最后列表说明。
学不可以已(中心论点)
“不已”才能“知明而行无过”——意义(分论点之一)
“不已”才能“善假于物”——意义(分论点之二)
学而不已，方能积累，即“锲而不舍”——态度(分论点之三)
教师点拨：作者在本文中所论述的观点，跟他的“性恶”说是分不开的。因为“性恶”，所以需要改造，改造后即可为善，“虽有槁暴，不复挺者，___使之然也”，就说明了这一点改造的方法就是进行教育，“木受绳则直，金就砺则利”，说明教育可以改造人，使人为善。这种教育改造，有一个由量变到质变的过程，所以又说“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”
2.设喻的运用。
教师说明：严格地说，通常所谓“比喻论证”是不确切的，比喻是一种修辞技巧，常用来说明事物的状态、大小、色泽等等;设喻则是一种说明事理的方法，用于论证，应称为“设喻论证”。
学生讨论：(1)从本文看，运用设喻的基本原则是什么?(2)本文在设喻的运用上有哪些特点?
小结要点：
设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。(附带说说，寓言也是设喻的一种，上学期已学过，如“循表夜涉”“刻舟求剑”等，同样也有深入浅出的效果。)
本文的设喻有两大特点：一是方式灵活，有时从一个方面用同类事物并列设喻以加强效果，如“青，取之于蓝……而寒于水”;有时从正反两面设喻说明同一道理，如“骐骥一跃……功在不舍”。二是用一连串的设喻，而内容逐步加深，如“登高而招……而绝江河”。
3.对举的运用。
说明：对举是一种行文方式，就是将有关的两个事物(包括同类事物和相反事物)同时举出，其句子构造也相同或大体相同。
让学生举例(同类事物对举，如“青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水”，“木受绳则直，金就砺则利”等;相反事物对举，如“骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍”，“蚓无爪牙之利……用心躁也”。)
讨论对举的作用。教师要说明一下：上述对举句组又都是设喻，那是就其目的(说明事理)来说的，而讨论对举的作用则应从行文方式看，要想想如此行文有什么好处。(读起来节奏整齐划一，铿锵有力;以同类事物对举可以丰富内容，加深印象;以相反事物对举，可以使读者对问题获得一面的认识。)
高二语文教案反思篇2
【三维目标】
1、引导学生联系实际，了解解说词的特点。
2、引导学生筛选出本文重要信息，，引发自己的思考。
3、扩展学生的思维层次和文化素养，激发学生的求知欲和探索精神。
【重点】
了解解说词的特点，感知本文重要信息。
【难点】
梳理、整合解说词的特点。
【课时安排】
1课时。
【教学过程】
步骤教师活动学生活动设计意图导入播放《银河系》短片(无声音，无画面，有声音有画面)让学生感知解说词的特点1解说。学生谈观感。
明确知识要点。激发学生兴趣，并对解说词在电视画面中的作用和特点有直观的感受。课文重点内容的梳理，归纳。
解说词特点的整合。释题：宇宙的边疆在哪里?宇宙的典型特点是什么?
提问：作者是按什么顺序来介绍宇宙的?有哪些标志性的语言。
将文中文学性的语言抽去，读一段课文。了解解说词的特点2情趣诗意。
要求学生任选取文中的一个图片，写一段解说词。对学生出现的问题进行指导。总结解说词的特点3对象听众。学生书速读课文，筛选信息。
课堂交流。
宇宙星系(距离我们80亿光年)、星系群、子星系(200万光年)银河系(4万光年)恒星。太阳系(1光年)行星
学生通过感受总结特点。训练学生准确筛选信息的能力
了解说明的顺序
由感性到理性，符合认知规律。拓展练习欣赏采石风景照，试写解说词，符合解说词的特点学生写作，展示写作实践，能力拓展训练小结，布置作业
【附板书设计】
解说词的特点：
1、解说拓展。
2、情趣诗意。
3、对象听众。
高二语文教案反思篇3
《苏武传》课文原文
武，字子卿。少以父任，兄弟并为郎。稍迁至栘中厩监。时汉连伐胡，数通使相窥观。匈奴留汉使郭吉、路充国等，前后十余辈。匈奴使来，汉亦留之以相当。天汉元年，且鞮侯单于初立，恐汉袭之，乃曰：“汉天子我丈人行也。”尽归汉使路充国等。武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱。既至匈奴，置币遗单于。单于益骄，非汉所望也。
方欲发使送武等，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。缑王者，昆邪王姊子也，与昆邪王俱降汉，后随浞野侯没胡中。及卫律所将降者，阴相与谋劫单于母阏氏归汉。会武等至匈奴，虞常在汉时素与副张胜相知，私候胜曰：“闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之。吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐。”张胜许之，以货物与常。后月余，单于出猎，独阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之。单于子弟发兵与战。缑王等皆死，虞常生得。
单于使卫律治其事。张胜闻之，恐前语发，以状语武。武曰：“事如此，此必及我。见犯乃死，重负国。”欲自杀，胜、惠共止之。虞常果引张胜。单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。左伊秩訾曰：“即谋单于，何以复加？宜皆降之。”单于使卫律召武受辞，武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召毉。凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。武气绝半日，复息。惠等哭，舆归营。单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。
武益愈，单于使使晓武。会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死，单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此。苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟，今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？且单于信汝，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。南越杀汉使者，屠为九郡；宛王杀汉使者，头县北阙；朝鲜杀汉使者，即时诛灭。独匈奴未耳。若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸从我始矣。”
律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。
武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。积五、六年，单于弟於靬王弋射海上。武能网纺缴，檠弓弩，於靬王爱之，给其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。王死后，人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄。
初，武与李陵俱为侍中，武使匈奴明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐，因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕不得，惶恐饮药而死。来时，大夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫，子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死亡所恨。愿勿复再言。”陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言。”武曰：“自分已死久矣！”王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟乎，义士！陵与卫律之罪上通于天。”因泣下沾衿，与武决去。
陵恶自赐武，使其妻赐武牛羊数十头。后陵复至北海上，语武：“区脱捕得云中生口，言太守以下吏民皆白服，曰上崩。”武闻之，南乡号哭，欧血，旦夕临数月。
昭帝即位数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使。具自陈过。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在荒泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”于是李陵置酒贺武曰：“今足下还归，扬名于匈奴，功显于汉室，虽古竹帛所载，丹青所画，何以过子卿！陵虽驽怯，令汉且贳陵罪，全其老母，使得奋大辱之积志，庶几乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也。收族陵家，为世大戮，陵尚复何顾乎？已矣！令子卿知吾心耳。异域之人，壹别长绝！陵起舞，歌曰：“径万里兮度沙幕，为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已聩。老母已死，虽欲报恩将安归！”陵泣下数行，因与武决。单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。
武以始元六年春至京师。诏武奉一太守谒武帝园庙，拜为典属国，秩中二千石，赐钱二百万，公田二顷，宅一区。常惠、徐圣、赵终根皆拜为中郎，赐帛各二百匹。其余六人老归家，赐钱人十万，复终身。常惠后至右将军，封列侯，自有传。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。
《苏武传》语文教案
一、教学目标
1、把握历史事实，理清文章脉络。
2、分析人物性格，重点剖析传主的性格特征，体会传主的人格魅力。
3、分析文章塑造人物的艺术技巧。
4、对传主的功过得失和价值意义进行讨论、评价。
二、教学重点
1、分析人物性格特征，体会传主的人格、精神。
2、评价传主的功过和价值。
三、教学方法
1、前两课时翻译
2、第三课时主要是教师引导
3、第四课时主要是学生讨论
四、课时安排：
4课时
五、教学过程
第3课时
课前预习：运用古汉语工具书，结合课文注释，通读课文，理解文章大意。
（一）导入：欣赏歌曲《苏武牧羊》：
苏武留胡节不辱！
雪地又冰天，苦忍十九年。渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。心存汉社稷，旄落犹未还，
历尽难中难，心如铁石坚。夜坐塞上时闻笳声入耳痛心酸。
转眼北风吹，雁群汉关飞。白发娘，盼儿归，红妆守空帏。三更同入梦，两地谁梦谁；
任海枯石烂，大节定不亏。终教匈奴惊心碎胆共服汉德威。
这是一首广为流传的民歌，歌曲里所歌唱的苏武是我国历的民族英雄。汉武帝时，苏武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，正如歌曲所唱，苏武历尽艰辛，持节不屈，成为中华民族历光耀千古的英雄。现在，就让我们走近苏武，走进他充满血泪而又辉煌无比的人生。
（二）安小标题，理清脉络
很多同学阅读这篇文章的时候总有一个感觉，就是拿起容易放下难，总想一口气把文章读完，因为这篇文章情节跌宕起伏、扣人心弦，那么我们现在给文章的情节发展添加小标题，这样一来，曲折复杂的情节就清晰地展现在我们面前，文章的脉络也就出来了。
方法：同学们先各自提出自己概括的小标题，然后全班进行讨论筛选，评选出佳的小标题。
要求：小标题要准确概括情节变化，并尽量展现人物性格特点，同时注意语言的通顺凝练。
小标题：
1、初使匈奴，单于受礼。2、缑王谋反，祸及汉使。3、舍生取义，以死明志。
4、卫律劝降，威武不屈。5、饮雪吞毡，此志不渝。6、李陵劝降，忠贞如一。
7、武帝驾崩，恸哭数月。8、汉匈和亲，请还苏武。9、历尽艰难，发白归汉。
（三）分析人物，总结手法
1、小标题概括文章情节，因此我们从小标题中就能概括出苏武的性格特征：忠君爱国、威武不屈、贫贱不移、忠贞不渝、坚韧不拔（答案不限）
2、从小标题概括出的苏武的性格只是其性格特征的概貌，如果要深入挖掘人物的性格，我们还需从细节的分析入手。
文章并不具体描述苏武的每一事迹，而是有详有略，比如文章对卫律和李陵劝降的部分就描写得特别详细，为什么作者要这样处理，用意是什么？
卫律和李陵对苏武的劝降是能表现苏武的气节的，所谓“真金不怕火炼”，面对威逼利诱，面对死亡威胁，多少所谓的英雄好汉都经受不住考验而变节投降，唯有苏武始终信念如磐石般坚定，宁死不屈，忠贞不渝。
3、既然卫律和李陵对苏武的劝降是文章的重头戏，那么我们且仔细研读这部分。
这部分主要是人物对话，找几个同学进行分角色朗读，务必读出每个人物各自特有的语气。
4、通过分角色朗读，我们体会到了每个人物极具个性的语言，那么这些语言都表现了人物怎样的个性？
卫律：傲慢自大、阴险狡诈，是个求荣的小人。他先是“威逼”苏武，用杀死虞常的行为企图“杀鸡儆猴“结果吓倒了张胜，却吓不倒苏武。接着他又用死亡来威胁苏武投降，谁知苏武毫无畏惧。卫律见”威逼“不行，于是就”利诱“，想用荣华富贵来打动苏武的心，谁知苏武不但不吃这一套，还义正词严地指责卫律通敌叛国的可耻行径。卫律恼羞成怒，悻悻离去。
李陵：李陵和卫律不一样，他不是彻底的之人。他对汉朝还有感情，对自己叛国的行为也深感羞愧，但他意志不够坚定，对国家不够忠诚，因为一己之私背叛祖国而投靠匈奴，而后又后悔不已，说明这个人物的懦弱和意志的不坚定。因此李陵对苏武的劝说不像卫律那样威逼利诱，而是企图以情动人，用肺腑之言打动苏武。他先是说汉武帝年高而昏庸，苏武的兄弟为国尽忠却枉死，苏武自己也已是妻离子散，而后他又现身说法，叙述自己刚刚投降时的心情和调整过程。李陵企图用自己的亲身经历、肺腑之言打动苏武，但苏武却始终忠贞如一，不为所动。李陵见状，惭愧不已，更加自责于自己的背叛祖国的行为，痛哭而去。
由此可见，李陵从情感上是赞同甚至是崇拜苏武的宁死不屈，只可惜，他由于自己意志不坚已经投降了匈奴，铸成大错，所以他一直处在这种矛盾、痛苦的状态中。李陵的矛盾、痛苦在苏武归汉之际表现得为淋漓尽致。他且饮且歌，且歌且舞，长歌当哭，泪如雨下，苏武十九年持节不屈的坚贞让他清清楚楚地看到了自己叛国变节的可耻卑劣，羞愧悲痛之情无以复加。这就是李陵，一个矛盾痛苦的悲剧人物。
苏武：面对卫律的威逼利诱，甚至是死亡的威胁，苏武不但无所畏惧，而且对盛气凌人的卫律反唇相讥，义正词严地指责卫律的行径，用南越、大宛和朝鲜杀汉使而终遭汉朝惩罚的历史教训来警告卫律，多行不义必自毙，使得卫律的威风一下子就没了，灰溜溜地走掉了。在这场劝说的斗争中，苏武取得了精神上的胜利。
面对李陵切中要害的真挚劝说，苏武的内心也一定翻腾着情感的浪花，亲人的惨死、妻离子散也一定让苏武倍受痛苦的煎熬，但为国效命的信念终于战胜了一切，苏武向李陵再一次表明自己忠君爱国至死不渝的信念，使得李陵羞愧而去。
不管是威逼利诱，死的威胁，还是肺腑之言的劝说，都打动不了忠贞如一的苏武，他实在是一个铁骨铮铮的硬汉子，爱国忠诚的真君子！
5、除了用个性化的语言表现人物，文章里个性鲜明的各种人物对苏武也起了对比映衬的作用，请同学们把文章里各种人物的性格和苏武作一个对比，看看他们的映衬分别凸现了苏武怎样的性格特征。
（1）张胜：糊涂地帮助了缑王的谋反，事情败露后又经受不住考验，叛变投降。
苏武：清醒地认识到使节行为不当会引起两国纷争，欲以死息祸；面对匈奴的劝降始终保持着可贵的民族气节。
（2）卫律：求荣，阴险狡诈，气焰嚣张，不可一世
苏武：为国效命，忠贞不二，不卑不亢一身正气，光明磊落
（3）李陵：为一己之私而叛国，懦弱，意志不坚，矛盾，痛苦
苏武：以国家的利益为先，忠贞不渝，坚韧不拔，无怨无悔
小结：在各种人物的对比映衬下，我们看到了一个丰满立体的苏武，他有清醒的外交意识，待人接物不卑不亢，面对威逼利诱坚贞不二，长达十九年守节的坚韧不拔。苏武的这些性格在那些或屈或降的人物的对比下，更加具有勾魂摄魄的人格魅力，千古流芳！
6、课堂小结：
通过这节课的学习，我们在把握文章脉络的基础上，重点分析了各种人物特别是传主的性格特征，我们为这样一个有血有肉、不卑不亢、忠贞不渝的苏武而深深感动着。同时我们还点出了文章塑造人物的艺术手法：详略得当的情节、个性化的人物语言、次要人物的对比映衬。
高二语文教案反思篇4
[教学目的]1、了解莎士比亚及其作品；理解本剧的主题。2、了解哈姆莱特的矛盾性格。3、理解本剧充溢的人文主义理想及强烈的反封建意义。
[教学重点、难点]把握哈姆莱特复杂的人物性格；品味诗一般优美的语言。
[教学时数]两课时。
[教学过程]第一课时
一、作者简介：莎士比亚是欧洲文艺复兴时期英国最伟大的戏剧家和诗人。
1564年生于英国斯特拉福镇的一个商人家庭。他从小就对戏剧产生了强烈的爱好。20岁后他来到伦敦，先在剧院当勤杂工、马夫，后在剧团做演员、导演、编剧，晚年回到故乡，1616年逝世。莎士比亚勤奋好学，他接触了古代文化和意大利文艺复兴时期的文学艺术，并接受了人文主义（【释义】：欧洲文艺复兴时期新兴资产阶级反封建的社会思潮。资产阶级人道主义的最初形式。它肯定人性和人的价值，要求享受人世的欢乐，要求人的个性解放和自由平等，推崇人的感性经验和理性思维。）思想，这些都为他的戏剧创作打下了深厚的基础。他一生共写了37个剧本，两首长诗和154首十四行诗。他的主要成就是戏剧创作，代表作有历史剧《亨利四世》、《理查三世》等，喜剧有《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、《第十二夜》等，悲剧有“四大悲剧”：《哈姆莱特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克佩斯》(也译为《麦克白》)，《罗密欧与朱丽叶》等。莎士比亚生活在欧洲历封建制度日趋没落、资本主义兴起的交替时代。为了资本主义的发展，在思想领域新兴的资产阶级文艺对封建文化展开了激烈的斗争，这就是欧洲历的“文艺复兴”时期，莎士比亚就是这一时代最杰出的戏剧家和诗人。
二、莎士比亚创作《哈姆莱特》的社会背景是什么?
莎士比亚是欧洲文艺复兴时期英国伟大的戏剧家和诗人。他生活在欧洲历封建制度日趋没落、资本主义兴起的交替时代。哈姆莱特是丹麦古代的王子。莎士比亚故意以超越时代的误差将哈姆莱特搬到伊丽莎白统治未年的英国现实中来。此时的英国，社会矛盾激化，宫廷生活挥霍浪费，社会__不堪，王室与资产阶级的矛盾越来越尖锐。莎士比亚借哈姆莱特之口，无情地揭露了当时社会的黑暗与不平，充分表现了他的人文主义思想。
三、悲剧的情节：《哈姆莱特》也译作《王子复仇记》，是莎士比亚的代表作。写的是丹麦王子哈姆莱特为父报仇的故事。这出悲剧的情节是这样的：
丹麦王子哈姆莱特在威登堡大学读书期间突然遭遇了一系列不幸和家庭变故：父亲暴亡，叔叔克劳狄斯篡位，母亲改嫁给了叔叔。这一切使他陷入了巨大的痛苦之中。后来父亲的鬼魂告诉他自己是被他的叔父毒死的。哈姆莱特认为他现在的为父复仇不只是为了他自己，而是整个社会、国家的问题。他自己要肩负起这个重整乾坤的重任。他考虑问题的各个方面，又怕泄露心事，又怕鬼魂是假的，怕落入坏人的圈套，他心烦意乱，忧郁寡欢，只好装疯卖傻以迷惑仇敌，等待时机复仇。克劳狄斯觉察到了危险，想方设法除掉他。而哈姆莱特为了进一步证实事实__，也授意戏班进宫演了一出恶人杀兄、篡位、娶嫂的戏剧。克劳狄斯果然惊恐万分，仓皇退席。哈姆莱特的母亲企图劝说他忍让，却受到了他的指责，激愤中哈姆莱特误杀了情人奥菲利娅的父亲。狡猾的克劳狄斯这时派哈姆莱特出使英国，并用借刀杀人法，让监视他去的两个密使带去一封信。要英王在王子上岸时就杀掉他，但被哈姆莱特察觉，半路上调换了密信，反而叫英王杀掉了两个密使，他自己却跳上海盗船，脱险回来。哈姆莱特回来后知道情人奥菲利亚因父死、爱人远离而发疯落水溺死。__王利用波洛涅斯的儿子雷欧提斯为父报仇的机会，密谋在比剑中用毒剑、毒酒来置哈姆雷特于死地。结果，哈、雷二人都中了毒剑，王后饮了毒酒，__王也被刺死。王子临死遗嘱好友霍拉旭传播他的心愿。
四、听录音或分角色朗读课文，掌握字词基础，整体感知。
1、注音积累：吮舐（shǔnshì）砧（zhēn）石傀儡（kuǐlěi）
同衾（qīn）觊觎（jìyú）蜥蜴（xīyì）
2、词语积累：身无长物：没有多余的东西，形容穷困或俭朴。
受之泰然：心安理得地接受。
伶人：旧时指戏曲演员。
傀儡：比喻受人操纵的人
觊觎：希望得到不应得到的东西。
3、理结构。
（一）戏前安排。由开始至“开场词”之前
（二）这是写哈姆莱特精心设计“戏中戏”的准备工作。
（三）戏中。由“开场词”至“伶后上天保佑我俩永无灾悔！”这是“戏中戏”的上演。
（四）戏后。由“哈姆莱特母亲，您觉得这出戏怎样”至文末。这是看戏后各方面的心理反应与心理冲突。
五、作业。一千个观众就有一千个哈姆莱特。细读课文，说说你心目中的哈姆莱特。
第二课时
一、哈姆莱特的形象、性格。
检查上节作业，学生只就课文而言可能只谈到哈姆莱特只是一个复仇者。如果结合故事的背景可能谈到哈姆莱特的复仇也是一种责任，他不能允许现实中的这么多丑恶的东西存在，他有自己的人文主义的理想，可这些理想和现实产生了激烈的冲突，所以“生存还是毁灭”成了哈姆莱特的名言。如果能结合全剧就能谈得更全面深刻一点。
教师归纳总结：悲剧主人公哈姆莱特是文艺复兴时期人文主义者的典型形象。作品通过他与以克劳狄斯为代表的封建恶势力的斗争，全面地展示了人文主义的先进性、战斗性及局限性。哈姆莱特是一个个性鲜明、内涵丰富的艺术典型。
就出身讲，哈姆莱特是丹麦王子，属于封建统治阶级。但是他离开朝廷，在号称新思潮堡垒的德国威登堡大学读书，并在那里全面接受了人文主义的思想，形成了一整套对待人类、人生、爱情、友谊等的人文主义观点。他天资聪颖，为人正直，英俊健康，多才多艺，对世间一切都抱乐观态度，是一个“快乐的王子”。在情人奥菲利娅的眼里，他是“朝臣的眼睛、学者的辩舌、军人的利剑、国家所瞩望的一朵娇花；时流的明镜、人伦的雅范、举世注目的中心”。实际上，他是一个理想的人文主义者。
回到丹麦以后，一系列意外事故接踵而来：父王的暴死，母后的匆忙改嫁，叔父的篡位娶母。这使他感到悲痛、耻辱、气愤。父王鬼魂对叔父阴谋诡计的揭露，又给他以沉重的打击。他越接触现实，就越感受到整个丹麦充满了罪恶：宫廷里小人得势；他的好友摇身一变成了新王的帮凶；而恋人又做了敌人的工具。这一切使他的人文主义理想化为泡影，产生了精神危机，变成了一个“忧郁的王子”。但是，他内心没有消沉，没有绝望，而是面对现实，深入思考，探索答案，寻找出路。
宫廷内外的乌烟瘴气和全国的混乱局面，使哈姆莱特意识到，自己的责任不仅仅是报杀父之仇，而且要重整乾坤。他变得更加清醒，更加深沉了。为此，他曾以装疯来试探敌人，以“戏中戏”来揭露敌人，证实了叔叔克劳狄斯杀父娶母、篡权夺位的罪行。但是他未能采取果断行动处决敌人，甚至放过了最为有利的时机。之所以如此，是因为他不知道如何去实现重整乾坤这一伟大目标，一直处于决心行动百又不知如何行动的矛盾之中，于是哈姆莱特成了一个“延宕的王子”。一直到敌人采取新的阴谋步步紧逼的时候，他才断然反击。他首先处理了送他去英国的两个帮凶，又果敢地迎接决斗的挑战，最后与敌人同归于尽，报了杀父之仇，而重整乾坤的任务却没有完成。
造成这个悲剧的原因，从客观上讲，首先是反动势力过于强大。其次，是哈姆莱特性格中的矛盾。哈姆莱特有美好的理想但却不切实际；他受人民爱戴却又不相信群众，而是孤军奋战；他勇敢地担负起扭转乾坤的重任，却只相信自上而下的改良，而反对人民的__，摆脱不了宿命论的束缚。这暴露了人文主义者的局限性。
哈姆莱特的形象明显带有个人的、时代的色彩。18世纪评论家眼中的哈姆莱特是一个明智、富有理性的人，而19世纪则又成了一个忧郁的、梦幻的、冥想的、缺少行动的青年，是一个感伤主义者。到了20世纪，他又成为现代派的悲观绝望的虚无主义者，或者成为富有斗争的革命者。
二、鉴赏课文要点。
（一）戏前。
演戏前哈姆莱特的语言，特别是回答国王“你过得好吗，哈姆莱特贤侄？”的话以及对奥菲利娅的话有何特点？
多是疯话，这是哈姆莱特故意装出一副因痴情而精神失常的样子，胡言乱语。目的是让人们尤其是国王认识到哈姆莱特是因恋爱失意而疯了，从而放松对王子复仇的警惕。
（二）戏中。
上演“戏中戏”的目的是什么？
目的是试探叔父克劳狄斯杀父娶母、篡权夺位之罪行。
（三）戏后。
1、国王看戏时有何表现？说明了什么？
国王先问“情节”：有没有要不得的地方？因为他担心杀人阴谋被人揭穿。
2、国王看戏后有何表现？说明了什么？
国王脸色阴沉、坐立不安，不等戏演完就站起来，并大声吩咐人点起火把来。回去以后“非常不舒服”“发脾气”。这一切反常的表现都表明了罪恶被人揭穿时烦躁、害躁的复杂的心理状态。
总之，课文节选部分的戏剧情节是丰富的。这场戏包含着几组矛盾线索。在哈姆莱特为父复仇的情节主线外，还写了他与奥菲利娅间的不幸爱情，他和霍拉旭间的真诚友谊，罗森格兰兹、吉尔登斯吞对哈姆莱特的友谊的背叛。揭示了社会矛盾的纷繁复杂，也增强了剧作的可读性。
三、大量运用比喻修辞格，使剧本具有了像诗一样的语言。明喻如“我的幻想也就像铁匠的钻石那样黑漆一团了”（残酷的现实使哈姆莱特的理想变得黯然失色）；暗喻如“我过的是变色蜥蜴的生活”（应付以国王为代表的人所过的装疯生活）；借喻如“一响空枪”（一场假戏）。
课文中类似的比喻句还有：明喻如“（开场词很短）正像女人的爱情一样”；讽刺情人奥菲利娅对哈姆莱特感情的背叛。借喻如“让那有毛病的马儿去惊跳退缩吧，我们的肩背者是好好的”，借“有毛病的马儿”喻“国王”。这些修辞手法的运用体现了哈姆莱特的机智、幽默，这种语言风格与哈姆莱特装疯时的精神状态相一致。
高二语文教案反思篇5
内容感知
《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一，是元杂剧中悲剧的典范，具有极高的艺术成就。全剧共四折。课文节选部分包括“楔子”和一至三折。“楔子”像是一个序幕，它交代了剧情的起因。第一折中，赛卢医为了赖账要勒死蔡婆，张驴儿父子出场解救蔡婆，竟然要求蔡婆婆媳纳他们父子为接脚丈夫，窦娥不从。第二折，张驴儿要挟赛卢医给了毒药，放在羊肚汤里想毒死蔡婆，不料被张老儿误吃致死，随即引出造成窦娥之“冤”的关键性人物——桃杌。桃杌要严刑拷打蔡婆，窦娥被迫蒙冤招供。第三折，是戏剧矛盾冲突的__，也是窦娥性格发展到顶点的部分。《窦娥冤》主要矛盾冲突的双方是窦娥和昏官桃杌。桃杌是黑暗残暴的封建统治阶级的缩影，他是剥夺了窦娥生存权利的关键性人物，因此可以说这部剧作主要表现了以窦娥为代表的善良、哀告无依的普通百姓与掌握着百姓生杀大权而草菅人命的封建官府之间的矛盾冲突。认识到这一点，就可以认识到窦娥所面临的对立面之强大，从而更深刻地理解窦娥的反抗精神的强烈与彻底。
基础梳理
一、字音
1.典型字
提防(dī)生埋怨(mán)
错勘贤愚(kān)甘霖普降(lín)
叫屈衔冤(xián)湛湛天空(zhàn)
荒阡古陌(mò)前合后偃(yǎn)
杳无音信(yǎo)罪愆(qiān)
嗟怨(jiē)暑气暄(xuān)
亢旱三年(kànɡ)盗跖颜渊(zhí)
鳏寡孤独(guān)
2.多音字
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二、字形
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三、词义
1.重点词
亲眷：亲属。
嗟怨：叹息埋怨。
杳无音信：去向遥远，下落不明。
尸骸：尸体。
负屈衔冤：即含冤承受委屈。
古陌荒阡：即荒郊野外。古代田间小路东西为“陌”，南北为“阡”。
甘霖：久旱后所下的雨。
应验：预言、预感和后来所发生的事实相符。
2.近义词
提防·防备
都有防备的意思。提防：小心防备。多用于口语中。如：“没来由犯王法，不提防遭刑宪。”防备：做好准备以应付攻击或避免灾祸。如：“防备敌人的突然袭击。”
顷刻·立刻
都表示时间短暂。顷刻：形容极短暂的时间，是名词。如：“顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。”立刻：表示紧接着某个时候，是副词。如：“请大家立刻到会议室去。”
嘱咐·托付
嘱咐：告诉对方记住应该怎样，不应该怎样。如：“既是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱咐他几句话咱。”托付：委托别人照料或办理。如：“我已经托付朋友去办理这件事了。”
伏侍·抚养·扶养
伏侍：同“服侍”，伺候照料。如：“念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠。”抚养：爱护并教养。如：“抚养孩子成人是一件不容易的事情。”扶养：养活。如：“我们都有扶养残疾人的义务。”
3.相关成语
顺水推船：也写作“顺水推舟”，比喻顺应形势行事。
忍气吞声：忍气，受了气而强自忍受。吞声，有话不敢说出来。形容受了气能勉强忍着，不敢发作。
苌弘化碧：出自《庄子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。现在用来形容怀有极大冤屈。
六月飞雪：出自《太平御览》：邹衍事燕惠王尽忠，左右谮，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。现在用来形容冤屈极大。
四、文学常识
1.关汉卿，生卒年不详。号已斋叟，金末元初大都(现在北京市)人，元代杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。主要作品有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。
2.元杂剧，是用北曲(北方的曲调)演唱的一种戏曲形式。金末元初产生于中国北方。是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的。在结构上，一本杂剧通常由四折组成。在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。在角色上，分为末、旦、净三大类。
五、名篇名句
有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也!只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊?为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也!做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船!地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!
句段剖析
一、疑难妙句
1.没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。
剖析：课文一开始就紧扣“冤”情，起笔突起。“没来由犯王法”“不提防遭刑宪”直指元代的社会现实。元王朝是我国历政治压迫最残酷、吏治最黑暗的时期。《窦娥冤》就产生在这个时期，在剧本中窦娥进入了公堂，便受到官吏的严刑逼供。糊涂的官吏，听信流氓的诬告，只凭口供定案，而且一审定案，不再复审，说明当时的法律是十分野蛮、不合理的。窦娥的无辜受戮，更是当时吏治黑暗、冤狱遍地的艺术概括。窦娥将“将天地也生埋怨”，实则是对元代统治者的埋怨与指责。
2.前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。
剖析：纵观全剧，作家在刻画窦娥反抗性格的同时，也注意逐一展现人物性格中温顺善良的一面：大堂之上，__之下，为使婆婆免遭毒打，她甘愿牺牲自己，屈招了药杀公公的死罪;这折戏中写她赴刑场时，求刽子手走后街不走前街的细节，更可见其性格的善良——自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊!而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。试想一个平时心地善良的百姓竟被昏官断为杀人的凶手，可见当时的吏治是何等的腐朽;一个素来性格温顺的女子最终也作出了如此强烈的反抗，可见当时的社会对劳动人民，特别是劳动妇女的压迫是何等的深重。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更加丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。
3.念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘，婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠;你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。
剖析：这两支曲子是窦娥临刑前对蔡婆婆提出的希望和要求，使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。她劝婆婆不要过分悲伤，再一次表明了她善良、美好的心灵。这样的好人蒙冤而死，自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情，戏剧的审美作用得到了充分体现。
二、重点语段
1.“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权”至“哎，只落得两泪涟涟”。
剖析：作为封建社会中的一普通女子，窦娥对神明的天地本应深信不移，可是残酷的社会现实使她对天地鬼神由信赖而怀疑，由怀疑又转为愤怒的控诉：“天地也!做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船!地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!”这样，窦娥通过自己叫天天不应，叫地地不灵，含冤难辩的悲惨经历，认识到了善良的人贫穷命短，罪恶的人富贵延寿的社会现实，表现了她的觉醒意识和强烈的反抗精神。作为封建社会一个弱女子的窦娥，认识了封建社会的罪恶又能怎么样?她除了对天地日月鬼神进行愤怒的控诉以外，只能是“落得两泪涟涟”。这个曲牌，十分准确而深刻地概括了阶级社会中，统治阶级草菅人命、残酷压迫的反动本质。又由于这两个曲牌的唱腔高亢激越，音乐的艺术形式和思想内容和谐统一，自有一种强烈的感人力量。
2.“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅”至“大人，我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年”。
剖析：在封建社会，人民不仅在人身权利及政治经济上受压迫，而且在思想上受毒害。按当时观念，天地鬼神明察世上是非，主持人间公道。封建官吏为了愚民，也每每以青天自称。窦娥开始也受神权思想影响，相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来，看清了“衙门自古向南开，就中无个不冤哉”的社会__。在《滚绣球》一曲中，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。至于窦娥临刑前的三桩誓愿，正是作家世界观矛盾的一种反映。一方面关汉卿关心民情，洞察现实，通过窦娥指斥天地、发下三桩誓愿应验等情节表明自己对封建官吏的憎恨，对被压迫人民的同情，反映人民仇视封建统治，要求变革现实的时代精神。另一方面，作者毕竟是封建时代的剧作家，他尽管关心人民的疾苦，却不能意识到人民自身的力量;他虽然憎恶封建统治，却又找不到变革现实的出路，所以最终还是让天地动容清官平冤来解决问题，这也反映了作家的阶级局限和历史局限。当然，上天被窦娥感动，也说明窦娥冤大恨深。
主旨探讨
有关本文的主旨有如下表述：
1.作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗以及统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。她的悲剧性格，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。
2.本文是反映元代社会现实的一个悲剧。元统治者对人民残酷盘剥，实行民族分化的种族歧视政策。劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。
我的观点：_______________________________。
审美鉴赏
用本色语言状千古奇冤
历来评论家都以“本色”二字概括关汉卿戏曲语言的特色，即语言通俗自然、朴实生动，符合剧中人物的身份和个性，能为展开剧情和刻画人物性格服务。在课文中，指斥天地的场面高亢激越，冤气冲天，紧张急促;诀别婆婆的场面如泣如诉，哀婉凄惨，徐缓低回;三桩誓愿的场面感人、激荡如潮、慷慨激昂;这三个场面的描写，以质朴无华而富于韵味的语言，深刻地展示了人物的内心世界，逐层深入地刻画了人物性格。课文中的曲词，都不事雕琢，感情真切，精练优美，浅显而见深邃。例如[快活三][鲍老儿]二曲，连用四个“念窦娥”，一写无辜获罪，二写身首异处，三写身世孤苦，四写婆媳情深，寥寥数语，百感交集，哀伤不尽，令人凄怆，刻画出窦娥与婆婆死别的悲痛心情;[滚绣球]全曲以及[一煞]中的“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”，突出地显示了人物的个性，语言平实，具有很强的概括性;不少古白话词语，如“只合”(只应该)“怎生”(怎么)都表述得十分生动。课文中的说白，如窦娥向刽子手请求走后街不走前街的对白，以及窦娥与婆婆诀别时的对白，都是相当动人的，凝练而又明白如话，声气口吻酷似其人。课文中的曲白也配合得很好，如三桩誓愿的场面，三次用“白”提出誓愿，依次讲出“若是我窦娥委实冤枉”“若窦娥委实冤枉”“我窦娥死得委实冤枉”;三次用“曲”强化感情，依次对以相应的四个典故来抒发胸臆。曲白相生，语言朴素而富于感情，把窦娥为其冤屈而抗争的精神表达得深切而感人。关汉卿戏剧语言不事雕琢镂饰，呈其自然朴实的本色，既富有生活气息，又具有强烈的艺术韵味，被称道为“字字本色”，尊为“本色派”之首。关汉卿驾驭语言的能力是惊人的，他可以根据生活本身所提供的语言来反映现实，充分为剧情和人物性格服务。窦娥对婆婆的一段说白，出自这个封建社会小媳妇的口里是那样的贴切，表现得是那么自然、生动。
问题探究
问题：《窦娥冤》是我国古代最能反映劳动人民不幸遭遇及其反抗精神的悲剧，窦娥的形象给人们留下了难忘的印象。但窦娥的三桩誓愿在现实生活中是不可能实现的，作者让不可能实现的愿望在作品中得以实现，这样是增加了作品的批判力量还是削弱了人物遭遇的可信性?
导思：探究此问题有利于我们了解文学作品的表现手法，加深我们对作品主题的认识。我们知道，在现实生活中，窦娥的三桩誓愿是根本不可能实现的;在现实世界上，窦娥的鬼魂也是根本不可能存在的。但是这些在现实中不可能发生的事情在作品里发生了，并且显得那样的合情合理，一点也看不出有牵强的痕迹，以至我们读了之后，不仅不感到荒谬怪诞，反而更加深切地同情窦娥的悲惨遭际，深切痛恨封建法制的腐朽乖谬和__民恶吏的滔天罪行。
探究：(1)认真阅读文本内容，把握作者对窦娥形象的塑造所基于的思想情感，以及作品中反映出的元代社会现实——__猾刁钻之徒横行，贪官污吏当道，贫困百姓负屈衔冤而无处伸张。
(2)借阅有关记载元代社会情况的图书，了解元代对汉人实行种族歧视，社会黑暗，冤狱遍地的实际，在现实生活中无法伸张的正义作者只有寄希望于来世，寄希望于天神和鬼神，这正是反抗精神的体现，不是迷信和荒诞。
(3)借助其他文学作品和历史典籍，了解这种浪漫主义手法的积极意义。比如《牡丹亭》《聊斋志异》《哈姆莱特》等，历史典籍如《后汉书·孟尝传》中对上虞寡妇冤狱的记载。
(4)在分析比较、品味鉴赏之后，可以结合自己的理解，联系社会现实，改写窦娥的遭遇，用今天的法制途径为窦娥寻找一条伸冤之路。
高二语文教案反思篇6
《登高》
【教学目标】：
知识与技能：
1、了解诗人杜甫的有关常识;
2、掌握由诗歌意象品味诗歌意境的技巧;
过程与方法：
3.掌握诗歌吟诵的基本方法，学习鉴赏诗歌的方法步骤;
情感态度与价值观：
4、赏析情景交融的艺术特点，感受诗人深沉的苦痛和忧思;
【教学重点】品读诗歌的语言，分析诗中的形象特征，体味诗人的情感。
【教学难点】赏析情景交融、气象宏伟的艺术特点，感受诗人深沉的苦痛与忧思。
【教学时数】一课时。
【教学过程】
一、激情导入：
同学们，我先给大家讲个故事，大家要认真思考，听出这个故事渲染的是怎样一种情境，并希望大家把故事的中心用简明、连贯的语言记录下来。
一千二百多年前的一个秋天，重阳节前后，在夔州，长江边上，秋风凛烈地吹着，吹得万木凋零，漫山遍野是衰败、枯黄的树叶。江水急剧地翻滚，孤鸟在空中久久地盘旋，远处还不时传来几声猿的哀鸣。这时，有一位老人，衣衫褴褛，蓬头垢面，步履瞒珊，跃跌撞撞地朝山上走来，他疾病缠身，有肺病、疟疾、风痹。而且“右臂偏枯耳半聋”了。
重阳节，是登高祈求长寿的日子。可是，这位老人，一生坎坷，穷困潦倒，似乎走到生命的晚秋。此时，国家正处在战乱之中，他远离家乡，孤独地漂泊。面对万里江天，面对衰败的枯树，老人百感千愁涌上心头，写下了一首“七律之冠”：
(师深情地朗读)
风急天高猿啸哀，绪清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
二、通过鉴赏对仗工整的形式美，来指导诵读、背诵。
——请同学以诗中的某一联为例，研讨对仗工整的形式美。
例句：首联不仅上下两句对，而且还有句中对，上句天对风，高对急;下句沙对渚，白对清，对仗极其工整。
律诗，从格律上说，只要求颔联、颈联对仗。经过仔细玩味，该诗则“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律。”全诗八句皆对，显出工整有致的形式美。因此，同学们在诵读或背诵时应注意体会这一点。
三、诗文赏析：
1、译诗
风猛天高猿叫声悲哀，岛清沙白鸟飞翔徘徊。
无边的秋叶刷刷落下，没头的长江滚滚奔来。
万里漂泊悲伤居他乡，年老多病一人登高台。
国衰国破可恨白发增。穷困潦倒浊酒也停买。
2、首联和颔联写了几种景物，分别有什么特点?
答：风、天、猿、渚、沙、鸟、落木(指纷纷飘落的干枯的树叶)和长江。
特点是急风、高天、哀猿、清渚、白沙、回鸟、落木萧萧和长江滚滚。
3、我们把这些寄寓了作者情感的景物叫做“意象”。接下来我们看看诗人是如何把自己的“悲愁”情感通过秋景体现出来的。来吧，点击字体就有分析!
答：急风，是说风很大，而且又是秋天的风，这样的风更冷。急风凛冽，不仅吹在诗人身上，更是吹在诗人的心里。
天高阔远，在茫茫天地之间，诗人更觉自己的渺小，无限悲凉之情涌上诗人的心头。
猿的啼叫是哀伤的。哀猿声声，使诗人悲凉的心境更添一层。
清渚和白沙，从色调上看，清和白是冷色调，更显环境的冷清和凄凉。诗人触景生情，自然内心也倍感凄凉。
回鸟，这是一只找不到食物的鸟，也可能是一只找不到家的鸟，它到处盘旋，形单影只。落木即落叶，到了秋天，树叶纷纷落下，意味着生命的终结。看到落叶诗人也感到自己到了生命的尽头，内心无限凄凉。
滚滚长江东逝水，东逝的流水会让人想到韶光易逝、人生苦短。
4、诗人的“悲”除了体现在首联、颔联描写的秋景上之外，还体现在哪里?
答：还集中体现在颈联和尾联：万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
万里悲秋常作客：诗人长年漂泊他乡，壮志难酬，处境艰难。“万里”写出流浪之远，“常”写出流浪时间之长。
补充：安史之乱时，李白从48岁开始流浪，一直到58岁去世，11年来安无定所。
百年多病独登台：诗人年老了又身缠重病。诗人孤身一人去登台，倍感凄凉。
补充：诗人这个时候已患肺结核、疟疾和风湿病，一只手不能动弹，处境堪忧。
5、如何理解尾联中的“艰难”一词?
答：“艰难”兼指国家命运和自身命运。国家动乱(安史之乱)，诗人漂泊在外，生活艰难，壮志难酬。
补充：诗人自身处境艰难，还处处为国为民忧心，让我们看到了诗人忧国忧民的崇高品质。
6、“潦倒新停浊酒杯”一句是怎么体现诗人内心愁苦的?
答：想借酒消愁，可是又患重病，不得不戒酒，本想一醉解千愁，终没有遂愿，心中万千愁绪无法排解，真是愁上加愁。
7、总结：
这首诗以“悲”字为核心，贯穿全诗。诗人由内心伤悲到登高遣悲，由登高遣悲到触景生悲，由触景生悲到借酒消悲，由借酒消悲到倍增新悲。全诗起于“悲”而终于“悲”，悲景起笔，悲情落笔。真是怎一个“悲”字了得啊!
四、检测：
1、古人诗歌中写到“高猿长啸”，大都抒发文人的悲伤，你能举几个例子吗?
如：空谷传响，哀转久绝、巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳——郦道元《水经注》。
2、__笔下也有一只鸟：鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。请同学们想一想，__笔下的鸟与诗人笔下的有什么不同?
答：这是一只展翅高飞、壮志凌云的鸟(鹰击长空);而杜甫笔下的鸟是一只无家可归、低沉徘徊、孤独哀伤的鸟(回鸟徘徊)。
3、请同学以尾联为例，研讨对仗工整的形式美。
如：尾联艰难对潦倒，形容词相对，苦恨对新停，偏正式动词相对，繁对浊，又是单音节形容词相对，霜鬓对酒杯，偏正式名词相对。可见，尾联也对仗工整。加之颔联、颈联本身要求对仗，所以，全诗八句皆对，显出工整有致的形式美。这也是该诗被誉为“七律之冠”的原因之一。
4、填空：杜甫(公元712--770年)，字(子美)，自号(少陵野老)，(杜少陵)，(杜工部)等。我国古代伟大的(现实)主义诗人，人称(“诗圣”)。他的诗歌被誉为(“诗史”)。杜诗风格，基本上是(“沉郁顿挫”)，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。代表作有(“三吏”)“三别”等