高二政治简单教案
好的教案可以突出学生的主体地位，培养学生的思维能力和创造力，提高学生的综合素质。怎样写高二政治简单教案？这里提供高二政治简单教案分享，供大家参考。
高二政治简单教案篇1
一：教材分析
(一)地位和作用
《文化创新的途径》是人教版高中思想政治必修3第五课第二框题的内容，本框内容主要讲述了文化创新的基本途径;一方面，针对传统文化，要“推陈出新、革故鼎新”;另一方面，针对不同民族文化之间，要相互交流、借鉴与融合，从而清晰地告诉我们文化自身发展的一般过程。培养青年学生热爱中华民族传统文化，不仅要反对“守旧主义”，而且反对“民族虚无主义”和“历史虚无主义”。本框具有很强的思想理论性，也具有很强的探索实践性。
(二)教学目标
1、知识目标：
①理解“取其精华，去其糟粕”，“推陈出新，革故鼎新”是文化创新必然要经历的过程;明确立足于社会实践是文化创新的根本途径;
②理解不同民族文化之间的交流、借鉴与融合，是文化创新的重要途径;
③在文化创新过程中要把握当代文化与传统文化，本民族文化与外来文化的关系，反对“守旧主义”、“封闭主义”和“民族虚无主义”、“历史虚无主义”。
2、能力目标：
①增强学生文化创新的意识和能力;
②初步具备认识和处理当代文化与传统文化、民族文化与外来文化关系的能力。
3、情感态度与价值观目标：
①通过赏析《舌尖上的中国》制作花絮，使学生感悟文化创新必须立足于实践;
②通过辩论《舌尖上的中国》的惊喜与遗憾，激发学生对民族优秀传统文化的热爱;
③通过为《舌尖上的中国》推荐一味具有本地特色的美味，激发学生学习世界优秀文化，发展本(地区)民族文化的热情，投身于社会实践，积极进行文化创新。
(三)教学重点、难点
【教学重点】文化创新的途径。
【教学难点】①怎样看待传统文化与外来文化的交流、借鉴界和融合。
②如何在文化创新中坚持正确的方向，克服错误倾向。
二：学情分析
①在思维方式方面，教学对象为高二学生，他们思维活跃已具备一定归纳能力和分析、综合能力，但看问题往往比较片面，缺乏良好的逻辑思维能力。所以，在文化创新的途径上要对他们进行指导，以免走入误区;
②在知识的理解方面，对于文化创新途径理解起来难度不大，但是困难在于对于文化创新的深层次思考，对我们以前走过的那些弯路的思考，对于从中华文化的高度理解创新的意义的思考，对身处全球一体化环境下的中华文化往何处去的深层思考。对于这些问题的思考涉及到中华文化传承和创新的核心，是本课内容在整个课程中应具有的价值，应加以重视。
三：教法、学法分析
本节课采用互动教学方式，核心教法是以教师为主导、学生为主体，课下合作学习与课上自主探究相结合。具体学法——小组合作学习法、自由辩论法和讨论探究法;具体教法——情景体验法、讨论归纳法、实践探索法。
四：教学过程构思
[课前展示]：《舌尖上的中国2》宣传片
(一)新课导入：
同学们好，我们今天上课的主题是《文化创新的途径》。在上课之前，先看看大家对娱乐新闻有没有关注?刚才我们在屏幕上看到的画面是出自哪里?——对，是《舌尖上的中国》。
[思考]：《舌尖上的中国1》如此成功，让我们对《舌尖上的中国2》有了更多的期待。2014年4月18日晚，《舌尖上的中国2》正式登陆央视。同学们有看过这一部纪录片吗?与《舌尖上的中国1》相比，你感觉它给你带来了哪些惊喜?又有哪些遗憾呢?
——惊喜：很多精致的美食让我们欲罢不能，小时候的美道，家乡的味道让我很感动等
遗憾：美食没有《舌尖上的中国1》哪么多。
[老师总结]：无论是《舌尖上的中国1》还是《舌尖上的中国2》都是一部对以往美食类纪录片的一场革命。两部最让人期待的是哪些垂涎欲滴的美食，那大家了解这些美食是如何拍摄出来的吗?
——学生：不知道。
(二)新课讲授
[展示]：下面我们通过《舌尖上的中国》Ⅱ—脚步的一些拍摄花絮来了解一下。
[展示]：共分为八集。摄制组历时半年时间，行程40多万公里，400个调试点，走访拍摄近150个地点，遍访各地“美食”，足迹遍布全国各个省份、香港、澳门、台湾，以及部分海外城市，积累了1000多个小时素材。
[思考]：看完这个拍摄的花絮，你又有何感受呢?
——很辛苦、很危险;拍摄工作组成员们很敬业等等
[老师总结]：由此我们可以看到任何文化作品的创作，都离不开人们的艰苦的努力，而这种努力，我们用文化中的专业术语叫——社会实践。
1、文化创新的根本途径：立足于社会实践(板书)
[思考]：常言道:眉头一皱,计上心来。文化创新的根本途径为什么不是来自创作者的灵感，或文化创作者的聪明才智，而是要立足社会实践呢?
——因为社会实践是文化创新的源泉和地动力，社会实践的发展要求进行文化创新，文化创新必须立足于社会实践，否则文化创新就成为无源之水，无本之木了。
[过渡]：对《舌尖上的中国2》的开播，一石激起千层浪，在全社会引起广泛的热议。有人说美食太少，人物故事等人文信息太多，没有舌尖Ⅰ好看。但有的人认为正是这些人文信息深深地刺中了我们神经，这神经就是来自故乡的命脉。
[思考]：你认为应该美食多一点，还是人文多一点好呢?
[准备]：将全班分为两组，正方：认为人文应多于美食;反方：认为美食应多于人文。讨论时间为2分钟。以自由辩论形式，轮流发言，每位同学发言时间不超少1分钟。
正方主要观点：
反方主要观点：
[老师总结]：辩论中，双方针锋相对，非常精彩。不知道，大家有没有发现。无论你认为应该美食多一点，还是人文多一点，都不可避免地要解决一个问题，在文化创新的过程中，应如何处理当代文化与传统文化的关系。
2、文化创新的基本途径之一(纵向)(板书)
[讲述]：认为《舌尖》离不开人文，这说明文化创新要继承传统。也即：
继承传统——“取其精华，去其糟粕”——改造传统文化的过程——(1)不能离开传统，空谈文化创新。(重视文化继承)(板书)
[讲述]：认为《舌尖》离不开借助碎片似的剪辑方式、高清摄像机等现代科技，展示出来的垂涎欲滴的美食。这说明文化创新离不开时代精神。也即：
推陈出新——“推陈出新，革故鼎新”——创造新文化、发展先进文化的过程——(2)要体现时代精神，是创新的重要追求。(重视文化发展)(板书)
可见，美食与人文并重，口水与泪水齐飞。才使这部纪录片呈现出与众不同的魅力感召。这也是这部纪录片成功的主要原因。
[实践]：根据前面所学知识，做以下这道练习。
例1、明末清初的国画大师石涛说：“我之为我，自有我在。古之须眉不能生在我之面目，古之肺腑不能安入我之腹肠。我自发我之肺腑，揭我之须眉。”石涛的这段话认为
A.创新就是在传统模式的基础上进行修补B.创新就是要彻底抛却传统
C.创新就是要张扬个性，彻底否认传统
D.在向传统学习的过程中，要突破传统，形成自己的风格
[老师总结]：易错点1：文化创新就是要彻底抛弃(或全盘继承)传统(板书)
——分析：把握当代文化与传统文化的关系，要继承传统、推陈出新，克服“守旧主义”与“历史虚无主义”的错误倾向。
[过渡]：《舌尖上的中国》之所以如此成功，还有一个大家所不知道的重要因素。
[展示]：《舌尖上的中国》的叙述语言，镜头节奏，讲故事的方式，都明显是对以往中国纪录片的一次刷新和__。执行导演任长箴愉快地承认了自己对BBC的模仿，他说：“因为人家先进。我并不觉得我可耻，我觉得自己模仿BBC，你们能看出来说明我模仿得到位”。
[思考]：以上材料给我们文化创新怎样的启示?
——文化创新要面向世界，博采众长
3、文化创新的基本途径之二(横向)(板书)
思考：面向世界，博采众长就是指不同民族文化之间的交流、借鉴与融合，那交流、借鉴与融合的内容是什么呢?
——(1)三个过程。(学生在课本上找)
[过渡]：所以说模仿并不可耻，关键是不能仅仅停留在模仿上。要“青出蓝，更胜于蓝”。
[展示]：《舌尖上的中国》该片先后在台湾、香港TVB翡翠台、新加坡、比利时等多个国家和地区播出。专家认为纪录片《舌尖上的中国》的叙事方式和语言比较会让西方的观众接受，相信也会有更多的共鸣。只是中国太大，片子的空间跨度跳跃也很快，不了解中国地理的观众，可能反应不过来。为此，有人认为，要扩大《舌尖上的中国》在国外的影响力，应该按外国人的饮食习惯，宣传我国的饮食文化。
[思考]：你如何看待上述观点?你认为《舌尖上的中国》要走出国门，到国外去谗人，要注意什么问题?
——(2)注意：①必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果。
②遵循以我为主，为我所用的原则，保持文化的民族特色。
[思考]：怎么理解“以我为主、为我所用”呢?
——“以我为主”，就是在对世界文化精华的吸取中，保持民族文化的主体意识和独立性。
——“为我所用”，就是辨证取舍、择善而从，批判地吸收对我们有用的东西，并结合本国国情进行改造、整合和创新。
[实践]：根据以上知识，完成以下这道题。
例2、当前,很多中国人热衷过洋节日,如漫画中的现象给我们的启示是()
①要抵制外国民族文化
②要弘扬优秀民族文化
③要正确对待外国民族文化
④要完全吸收各民族文化
A.①②B.②③C.③④D.①④
[老师总结]：易错点2：文化创新就是要完全吸收(或抵制)外来文化(板书)
——分析：把握本民族文化与外来文化的关系，要海纳百川、以我为主、为我所用，克服“封闭主义”与“民族虚无主义”的错误倾向。
(三)课堂小结：通过全面的学习，我们了解了文化创新的根本途径、两个基本途径，能把握当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系，同时应反对两个错误倾向。
思考：既然我们明确反对的错误倾向，那我们应坚持怎样的正确方向呢?
——找课本总结。
[课堂拓展]：在前面，我们了解到，《舌尖上的中国2》给我们带来了很多惊喜，但也有很多遗憾，下面弥补我们遗憾的机会来了。《舌尖上的中国之一城一味》征集现已开始。
[展示]：《舌尖上的中国之一城一味》征集广告
[探究]：请为《舌尖上的中国之一城一味》节目组，推荐一味本地美食。
要求：1、美食具有本地特色。2、要说明推荐的理由。(要口水与泪水齐飞)。
(四)板书设计
§5-2文化创新的途径
1、文化创新的根本途径：立足于社会实践
2、文化创新的基本途径之一(纵向)
(1)继承传统——“取其精华，去其糟粕”——改造传统文化的过程——①不能离开传统，空谈文化创新。(重视文化继承)
(2)推陈出新——“推陈出新，革故鼎新”——创造新文化、发展先进文化的过程——②要体现时代精神，是创新的重要追求。(重视文化发展)
克服“守旧主义”与“历史虚无主义”的错误倾向。
3、文化创新的基本途径之二(横向)
(1)三个过程。(学生在课本上找)
(2)注意：①必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果。
②遵循以我为主，为我所用的原则，保持文化的民族特色。
(3)克服“封闭主义”与“民族虚无主义”的错误倾向。
(五)课堂练习(选择题见课堂练习)
主观题：材料：中国作家莫言获得了2012年诺贝尔文学奖。中国作协《贺辞》云：“……莫言的作品深深扎根于乡土，从生活中汲取艺术灵感，从中华民族百年来的命运和奋斗中汲取思想力量，有力地拓展了中国文学的想象空间、思想深度和艺术境界。
诺贝尔委员会给莫言的颁奖词及相关评论为：“鉴于莫言的小说将魔幻现实主义(二十世纪五十年代前后在拉丁美洲兴盛起来的一种文学流派)与民间故事、历史与当代社会融合在一起，特将2012年度诺贝尔文学奖授予莫言。他创作中的世界令人联想起福克纳和马尔克斯作品的融合，同时又在中国传统文学和口头文学中寻找到一个出发点。”
思考：阅读材料，用“文化创新的途径”分析莫言成功的原因
参考答案：①文化创新的根本途径是立足于社会实践。莫言的作品深深扎根于乡土，从生活中汲取艺术灵感。②文化创新的基本途径是继承传统、推陈出新。莫言的作品融合民间故事、历史与当代社会。③文化创新的基本途径是面向世界、博采众长。莫言的作品吸收魔幻现实主义，令人联想起福克纳和马尔斯作品的融合。
高二政治简单教案篇2
教学过程
(一)导入新课
教师提问：通过上节课学习，我们理解了货币的本质，知道了货币的职能，并且知道随着商品经济的发展，纸币代替了金属货币执行流通手段等职能，给人们的商品交换带来了便利。但信息技术的发展，又出现了新的流通工具，大家知道有哪些吗?
学生活动：一部分学生可能忙着翻书去找;一部分学生可能互相讨论;一部分学生可能预习过教材，大声回答。
学生回答：信用卡、借记卡、灵通卡等
教师提问：大家知道这些工具怎么使用，有什么好处、能给我们的生活带来什么吗?
这就需要我们学习“信用工具和外汇”这一框。
(二)进行新课
信用工具
教师活动：引导学生阅读教材，同时提出问题：
在核算经济往来时，通常使用什么结算方式?
你在生活中接触或使用过什么样的信用工具?
对使用信用工具有什么感受?
学生活动：学生在教师的指导下，自主阅读，积极思考，然后展开讨论，发表见解，回答问题
教师活动：总结学生回答的提问，继续设问：什么是信用卡?如何使用?
学生活动：学生在教师的指导下，自主阅读，积极思考，然后每四人一组展开讨论，每组选出代表，发表见解，回答问题
教师活动：聆听学生回答，进行点评，并总结：两种结算方式：现金结算和转帐结算
信用卡是银行对资信状况良好的客户发行的一种信用凭证。使用信用卡消费更加简便、使用、高效与安全。我们应该学会使用信用卡。(了解常用信用卡的使用)
教师活动：出示一张支票(复印单)——这是我们学校为了购置多媒体给三联家电的一张票据，请大家看看，知道是什么?它有什么作用?
学生活动：分组讨论，得出结论
教师点拨：总结学生结论，引导学生知道
支票是活期存款的支付凭证，是出票人委托银行等金融机构见票时无条件支付一定金额给受款人或者持票人的票据。支票分为转帐支票和现金支票两种，转帐支票用于同城结算，付款单位开出支票后，收款单位凭此票到银行把这笔钱转入自己的帐户。现金支票由付款单位开出，收款人凭票到银行支取现金。
教师活动：现在我们学校从北京某公司购进一批餐具，我们学校应该怎样和这个公司结算呢?是否仍用支票结算?学生活动：看书并讨论，请学生代表发言，在此基础上教师进行归纳总结
汇票支票一般用于同城结算，外埠结算一般使用汇票。汇票由出票人签发，委托付款人在见票时或在指定日期，无条件支付确定的金额给收款人或持票人。汇票包括银行汇票和商业汇票。银行汇票又分为电汇和信汇。汇票的使用，避免了长途携带现金的不便和风险。
外汇教师活动：多媒体展示欧洲优美的风光，假期间我计划去欧洲旅游，在那里我能使用人民币消费、购物吗?学生活动：学生就老师提出的问题去阅读教材;然后展开讨论，并回答。
高二政治简单教案篇3
1.3 意识是客观事物在人脑中的反映
教学目标
知识方面：
识记：宗教观念的本质。
理解：①意识的概念。
②分析意识的不同类型，说明意识根源于物质，是客观存在在人脑中的反映。
能力方面：
通过对意识的三种类型的分析及对其进行的概括，让学生体会哲学的思维要求，重点培养学生抽象概括能力和比较能力。
觉悟方面：
⑴通过关于宗教本质的教学，进一步进行无神论的教育。
⑵通过对“人们关于未来的正确判断和预测”的分析，进行社会主义信念的教育。
教学重点
意识的本质是客观存在在人脑中的反映。
教学难点
⑴宗教是客观世界在人们头脑中虚幻和歪曲的反映。
⑵抽象思维是客观事物在人脑中的反映。
⑶关于未来的正确判断和预测也是客观事物在人脑中的反映。
教学方法
①主要采用归纳法进行叙述。
②运用启发式教学，设疑造成悬念，启发学生主动思考问题。
教学过程
复习提问
为什么说世界是客观存在的物质世界?世界的本原是什么?什么是物质？
导入 新课
从自然界的产生来看：自然界既不是“神灵”的杰作，也不是人的意识创造的，而是本来就客观存在的。首先，自然界先于人和人的意识而存在；其次，人类产生以后，自然界仍不以人的意识为转移。以人类社会来看：人类社会的产生是客观世界发展的必然结果，人类社会存在和发展的基础——物质资料生产方式是客观的，支配人类社会发展的规律是客观的。也就是说，无论是自然界还是人类社会都是不依赖于人的意识的客观实在。所以说世界是客观存在的物质世界。
世界的本原是物质，物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。
世界上除了物质现象以外，还有一类现象即意识现象。那么，什么是意识呢?意识和物质的关系又是怎样呢?这节课我们开始学习这些内容。
第二节人们的意识是客观存在的反映
意识是客观事物在人脑中的反映
《课程标准》从高中学生的教育实际出发，把教学内容仅限定为“意识是客观存在在人脑中的反映”。但是，教材有所扩展，在教学中要注意讲清三点：:①从意识的起源看，意识是物质世界发展到一定阶段的产物。②意识是人脑特有的机能。③抓住重点，进行对比，透彻分析不同类型的意识为什么都是客观存在在人脑中的反映。教材列举了三组有差异的材料，每组的材料也是有差异的。
设问：什么是意识?意识是不是从来就有的?
(学生回答后，教师归纳。)
1.从意识的起源看，意识是物质世界发展到一定阶段的产物
人是自然界长期进化的产物，有了人才有了意识，意识是自然界长期发展的产物。而人的产生，劳动起了很重要的作用，没有社会性的劳动，古猿就进化不成人，也就不会有人的意识。因此，意识是社会的直接产物。
提问：人脑与动物的大脑有什么不同?人脑有什么特殊作用?
(学生回答后，教师归纳。)
人脑有着极为复杂的结构和非常特殊的生理活动。人脑与高等动物的大脑相比，二者有质的区别，它们的物质基础不同，形成的机制不同。这就决定了人脑是产生意识的物质器官，意识只是人脑特有的机能。没有高度发达的高度完善的人脑这种特殊的物质为基础，是不可能产生意识的。
提问：既然人脑是产生意识的物质器官，意识只是人脑特有的机能，是否有了人脑，就一定会产生意识呢?为什么?
要弄清这个问题，先给学生提供一个实例：
20世纪20年代，美国社会家曾报告，有一个叫安娜的私生女，被她的外祖父惨无人道地关在楼顶的一件房里，不让她见人，不让她接触社会，每天只给她送一些食物和水。当人们发现安娜时，她已经6岁了，既不会说话，也不会走路，更不会使用餐具吃食物。科学家们为了使安娜适应社会生活，付出了不少努力，但收效甚微。4年半后，安娜不幸早逝。但在她死前仅学会了很少词语，但从未说出一个完整的句子，更谈不上有正常人的意识。
提问：这件事告诉我们什么道理呢？
(学生回答后，教师归纳。)
有了人脑并不等于就有了意识。因为意识的内容不是来源于人脑，而是来源于人脑反映的客观实在。人生活在一定的社会环境中，客观存在通过人的实践作用于人脑时，人脑才会形成对客观存在的反映，这才有了意识。所以，意识的根源在于客观存在。
2.从意识的本质来看，意识是客观存在在人脑中的反映
客观事物在人的实践中作用于人脑，而人脑又以不同的形式反映它们，成为不同的意识现象。
多媒体显示：
下面我们从三个方面来分析各种意识都是客观事物在人脑中的反映。
(1)正确的思想意识与错误的思想意识都是客观存在在人脑中的反映
提问：如何区分正确思想意识和错误思想意识?
(学生回答后，教师归纳。)
人们面对同一客观事物在头脑中的反映总会有这样和那样的差别。其中最重要的差别就是如实反映和歪曲反映的差别。如实地反映客观事物的本来面目(包括状态、性质、变化规律等)的意识，我们称之为正确的思想意识。反之，歪曲地反映客观事物本来面目的意识，就是错误的思想意识。这二者的区别不在于对客观事物是否作出了反映，而在于对客观事物作出了不同性质的反映。
想一想：为什么在平面镜前很美的人，而在哈哈镜前变丑了?
教师进一步点明：科学的概念和原理，正确的路线和政策，同实际相一致的计划和方案，都是正确的思想意识；以主观想象作出判断，作出脱离实际的决策，以及宗教中的鬼神观念等，都是错误的思想意识。
宗教观念中的上帝鬼神，是不是客观事物在人脑中的反映呢?假如这是一种反映，这是一种什么性质的反映?
(学生回答后，教师归纳。)
宗教观念仍然是客观事物在人脑中的一种反映，但这种反映是虚幻的歪曲的反映。
“宗教是客观世界在人们头脑中虚幻和歪曲的反映”、“抽象思维是事物在人脑中的反映”、“关于未来的正确判断和预测也是客观事物在人脑中的反映”这既是教学的重点也是教学难点 。因为，第一，它是理解本框题中心观点“意识是客观存在在人脑中的反映”的障碍。由于学生易把“反映”理解为“直观”的等同，因此，从直观上找“鬼神”、“抽象思维”和“未来”等同的客观事物，这当然找不到。第二，认清宗教的本质有助于进一步树立唯物主义，克服有神论。讲解时，可通过课本书第15页的最下面一段文字，以学生已有的体验为基础，说明“宗教”可抓住“玉皇大帝的外貌酷似汉族人，上帝的外貌像西方人，可见人是按照自己的形象去创造神的”、宗教观念可以在客观世界找到某种原型。从而理解“反映”的含义。应主要分析为什么是“事物在人脑中虚幻的歪曲的反映”揭示宗教本质。
多媒体显示：
一切宗教都不过是人们日常生活的
外部力量在人们头脑中的幻想的反映。
——恩格斯
解释恩格斯语录“外部力量”和“幻想的反映”。外部力量有两种，一种是统治人们的自然力量，一种是统治人们的社会力量。当人们能自觉地认识和利用它时，就不会具有神秘感。当人们不能正确认识和利用它时，就会采取“超人间的形式”，成为盲目信仰的对象。这句话深刻地揭示了宗教产生的认识根源和宗教的本质。表明宗教的荒唐观念在人间有它的原型，它是客观事物的“幻想的反映”。
提问：是否可以认为，宗教观念中有上帝鬼神，客观世界中也一定有上帝鬼神呢?为什么?
(请学生回答后，教师归纳。)
宗教观念可以在客观世界中找到某种原型，因为宗教观念也是人脑对客观世界的一种反映，它的根源不是在天上，而是在人间。但宗教观念对“某种原型”的反映是不真实的。从本质上看，宗教是客观事物在人脑中虚幻的歪曲的反映。决不能认为宗教观念中有什么就意味着客观世界中也有什么。
(2)无论是人的具体感觉还是人的抽象思维，都是人脑对客观事物的反映
意识包括感觉和思维，而且更重要的是思维。感觉是人脑对客观事物具体形象的反映，抽象思维是人脑对客观事物本质与规律的反映。
想一想：为什么说货币概念是商品经济的最深刻的反映?
(学生回答后，教师归纳。)
货币是固定充当一般等价物的商品。作为具体的货币，形象各异，在不同情况下货币的职能也不同。而货币概念舍弃了具体货币的差异，抓住了货币的本质。它是通过人的思维来把握的，是人对货币的深刻反映。商品经济离不开货币，要从整体上、本质上把握商品经济，必须使用货币概念，在更大的范围内货币概念是商品经济实际的深刻反映。
(3)无论是人们对现状的感受与认识，还是人们对过去的思考和总结，以至人们对未来的预测，都是人脑对客观事物的反映
提问：人们对现状的感受与认识是根源于什么?
(学生回答后，教师归纳。)
人们对现状的一切感受与认识，都根源于现阶段的各种各样的客观事物，根源于对客观事物发展规律的认识。
历史是客观事物已经发生过的事实，那么，人们是依据什么对历史进行思考和总结呢?
(学生回答后，教师归纳。)
历史不是空白，自然史遗留下许多痕迹，社会历史则保存下许多历史资料，如实物器件、文字记载、口头传说、图画作品、近现代科技兴起后遗留下声像记录等。这些历史资料作用于人脑，经过加工分析形成了人们对历史人物和事件以及发展规律的反映。所以，人们对历史的思考与总结，其内容归根到底还是来自当时的客观事物。
例举近现代史中一些事实来说明，如：太平天国运动、戊戌变法、辛亥革命、井冈山斗争、红军长征、抗日战争、解放战争等。
我们已经学习了人们对现状的感受与认识和对历史的思考和总结，都可以依据客观事物现状和史料记载作出反映。但未来是还未出现的客观事物，人们只是有想象中的未来事物的状态，就对事物发展的趋势作出预见，并对自己将要采取的行动，提出计划方案，这也是客观事物的反映吗?
(引导学生回答后，教师归纳。)
人们关于未来的正确判断和预测，都是根据客观事物及其发展规律作出的一种超前反映。不管是对自然现象还是对社会现象的认识都是如此。
教师强调：正确思想意识的科学预见性是人脑对客观事物的一种极为重要的反映形式。
多媒体显示：
资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。
——《共产党宣言》
提问：这个例子用在这里是为了说明什么？
（请同学们分组讨论，要求畅所欲言，教师用历史知识归纳。）
(l)原来的预计，是对过去客观事物当时的现状作出的反映。
(2)现在看来，是对1948年解放战争这个客观事物现状的反映。
(3)再有一年左右时间，根据解放战争这个客观事物现状及其发展规律，对未来作出的正确判断和科学预见。
总之，《共产党宣言》是科学的理论，它的预言，依据了社会发展规律和阶级斗争规律。这说明任何意识都根源于物质，其内容归根到底来自于客观事物，是客观事物在人脑中的反映。
教师设疑：“电脑也能思维。”这种观点对吗?请说明理由。
（学生讨论回答后，教师释疑。）
“电脑思维”只是对人脑思维功能和思维的信息过程的模拟，它同人类思维有本质的区别。第一，“电脑思维”的物质基础是机械的、物理的装置；人脑思维的物质基础是人脑。第二，“电脑思维”的过程是机构的、物理的过程，人脑思维的过程主要是生理的、心理的过程。第三，“电脑思维”没有自觉能动性，没有创造性，只能接受人脑的指令；人脑思维是人自觉进行的，有独特的创造性。第四，“电脑思维”没有社会性，不会去探求模拟的社会意义；人类智慧具有社会性，注重思维的社会效果。第五，“电脑思维”是一个纯粹的逻辑过程(而且是人事先给定的)，人脑思维除自觉的逻辑过程外，还渗透有情感、意志因素，穿插有灵感、直觉、顿悟等过程。可见，“电脑思维”不是本来意义上的人的思维，思维、意识只是人脑才有的机能。
综上所述，意识是物质世界长期发展的产物，意识是客观存在在人脑中的反映。这些观点不仅直接表明了意识的起源与本质，而且还深刻地说明了意识依赖于物质。物质决定意识，进一步证明世界的本原不是意识而是物质。
课堂练习：
单项选择题(多媒体显示)
1.下列关于意识的说法正确的是 ( )
①意识是客观世界发展到一定阶段的产物 ③人脑是产生意识的物质器官，有了人脑，就有了意识 ③意识的内容不是来自天上，而是来自人脑 ④意识是客观事物在人脑中的反映
a.①② b.②③④ c.①②③ d.①④
2.从本质上说，意识是 ( )
a.客观世界长期发展的产物
b.社会实践的产物
c.客观实在在人脑中的反映
d.人脑特有的机能
3.马克思指出：“观念的东西不外是移入人的头脑中改造过的物质的东西而已。”下列各项对此理解不正确的是 （ ）
高二政治简单教案篇4
教学目标:通过本节课的学习，让学生掌握以下目标
1、知识目标
◇识记：文化竞争力的表现，文化与政治经济的关系
◇理解：文化与经济、政治的关系：经济、政治决定文化，文化对经济、政治有重大影响，文化与经济、政治相互交融
◇分析：经济和政治决定文化，文化是一定经济和政治的反映
文化对经济发展具有重要作用，文化是生产力
文化对政治文明建设的推动作用及对公民政治素质和权利意识的作用
文化日益成为综合国力的重要标志
2、能力目标：通过分析文化与经济、政治的关系，培养辩证分析能力
3、情感、态度、值观目标：懂得文化在综合国力竞争中的地位和作用，努力学习将来为增强综合国力贡献力量
课程标准
观察不同区域、不同人群和不同阶层的文化生活，体察广大人民的文化需求，知道文化是人类社会特有的现象，《文化与政治、经济》教案。
教学重点[会考考点]
①社会生活三个基本领域之间的关系C
②不同文化的不同作用A
③文化与经济、政治相互交融的表现B
④文化在综合国力竞争中的意义C
[高考考点]
考点3：文化与经济、政治的关系(重点)
考点4：文化与综合国力
教学难点文化与政治、经济的关系
上课链接和准备上课准备：教材、作业本、笔记本
方法点津自学探究。以课本的简单提示为线索，深入探究文化与经济、政治的相互交融，探究文化在综合国力竞争中的地位和作用。
集体讨论。针对当前国际竞争的实质，探讨我国应如何发展文化产业、发展文化生产力、增强文化竞争力；讨沦为更好地应对文化竞争，作为中学生目前应做好哪些准备。
课型讲授课授课时数:1h
教学过程
相互影响：在经济的基础上
◇课堂探究：在日常生活中，处处可以感受到文化与经济、政治的相互影响。
(1)你能对上述活动按经济、政治、文化分类吗?
(2)也许有些内容难以归类.你的理由是什么?
(3)你和你的家人有过类似的经历吗?能够从中感受到文化的作用吗?
◇探究提示：
(1)经济活动包括：到银行贷款买房或承包一片林地、开一家小餐馆。政治活动包括：参加村委会或居委会选举。考虑。我这一票投给谁"就交通管理或环境问题向有关部门提出建议。文化活动包括：参观自然博物馆、历史博物馆的各种展览。参加一项精神文明共建活动。
(2)旁听一次"听证会"、到市场上购物、挑选中意的商品两项活动不易归类，因为听证会包括立法听证会、价格听证会等；而到市场购物，也可能是到文化市场选购书籍、艺术品等。
(3)我们能够从中感受到文化的作用。参观自然博物馆、历史博物馆的各种展览，我们会受到科学的熏陶，感受到文明古国丰厚的文化积淀；参加军民精神文明共建活动，我们会体会到丰富多彩的军营文化。
1.经济、政治和文化是社会生活的三个基本领域
2.经济、政治、文化之间的关系
经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。一定的文化由一定的经济、政治所决定。
(1)政治是经济的集中表现
政治属于上层建筑，它根源于经济，由经济基础决定，并对经济基础具有反作用，任何阶级或社会集团的政治活动，归根结底是为了实现和维护本阶级或本集团的根本经济利益。例如，我国社会主义生产资料公有制的经济基础，决定了我国政治制度的本质是人民当家作主，而我国的各项政治制度归根结底是为实现和维护广大人民的根本经济利益服务的。政治关系随着经济关系的变化而变化。例如，随着我国经济体制改革的不断深入和市场经济的发展，政治体制改革也正不断走向深入，社会政治关系也正经历着深刻的变革和调整。
(2)文化由经济、政治所决定，是经济和政治的反映。
一方面经济是基础，为政治和文化的发展奠定物质条件，政治文明和文化的发展归根到底要受到物质文明发展水平的制约，教案《《文化与政治、经济》教案》。离开了经济这个基础，物质文明上不去，政治文明和文化建设就因失去基础而成为一句空话。在经济、政治和文化三者中，经济处于基础和中心的地位。另一方面，一定的社会文化反映着一定社会的经济和政治发展状况，经济和政治决定着文化的性质和发展方向。
◇课堂练习：管子曰："仓廪实而知礼节。衣食足而知荣辱。"据此，有人认为，经济上去了，社会文化就发展，社会文明程度就必然而然地提高了。请对此谈谈你的看法。
答案：从整体上讲，经济是基础，经济的发展会决定或带动文化的发展。但是又不能认为文化与经济的发展是绝对同步的，两者的发展既有同步性的，也有不同步的情况。
(1)一方面经济是文化发展的基础"仓廪实而知礼节，衣食而知荣辱"，强调了社会经济的发展决定着文化的发展水平。从这种意义上说。观点是有一定道理的。
(2)另一方面，经济发展是文化发展的基础，并不意味着文化的发展始终与经济的发展同步。文化有其自身的传承性和相对的独立性。那种认为只要物质条件好了，精神文化自然而然地就会好起来，物质条件差一点，精神文化就不可能搞好的观点，不符合历史发展的事实，是不正确的。
解析：文化的内容是多层次的，有的受经济的制约大，有的&39;受经济的制约小。比如，教育的规模与涵盖面大小、医疗卫生事业的规模与涵盖面大小，要以经济的发展为基础，取决于经济发展水平。但杰出的教育家、思想家、医学家的出现，又可以超越经济的制约。因此，对文化发展与经济发展的关系需要做具体分析，不可绝对化。
3.文化反作用于政治、经济，给予政治、经济以重大影响
一位哲学家曾做过这样的比喻：政治足骨骼、经济是血肉、文化是灵魂。这一比喻形象地说明了文化对社会发展的重要作用。掀开历史的画卷，文化既有占今和地域之别，又有先进与落后、腐朽之分。不同的文化，对经济、政治的影响不同，对社会发展的作用也不同。
(1)不同民族的文化，影响不同民族和国家各具特色的发展道路。
如，中国的发展一直深受儒家文化的影响，而西方的发展则深受文艺复兴运动的影响。今天，中闲特色社会主义文化，为我国社会主义事业发展提供了强大的精神动力和智力支持。
(2)不同性质的文化对社会发展的作用不同。
先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。中国特色社会主义文化作为一种先进的文化，对我国社会主义事业的发展发挥着巨大的促进作用。正如书记同志所说的："有中国特色社会主义的文化，是凝聚和激励全国各族人民的重要力量，是综合国力的重要标志。它渊源于中华民族五千年文明史，又植根于有中国特色社会主义的实践，具有鲜明的时代特点；它反映我国社会主义经济和政治的基本特征，义对经济和政治的发展起巨大促进作用。"
◇课堂练习：
1.思想文化同政治、经济是紧密联系在一起的，它虽然受一定社会的政治、经济所制约，但又对政治、经济起反作用。一个国家和民族，没有思想文化的独立，就不会有政治上、经济上的独立。这主要说明
A.一定的经济决定一定的政治
B.一定的政治决定一定的文化
C.政治是经济的集中体现
D.一定的文化对经济和政治产生重大的影响
答案：D
解析：题目材料包含两个信息，一是文化受经济和政治的制约，二是文化反作；用于经济和政治，但材料又单独从国家和民族的经济、政治独立的高度强调文化：的作用，结合题目的选择要求--主要说明，便可锁定D项。
2.民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支柱，全面建设小康社会，要坚持弘扬和培育民族精神。这是因为
A.思想文化对社会发展具有反作用
B.精神能够决定着社会经济、政治的发展
C.只有先进的思想文化才能反作用于事物
D.错误的思想文化不以一定的经济、政治为基础
答案：A
解析：本题涉及两个知识点，一是文化对社会发展的作用，二是文化与经济、政治的关系。很明显，B、C、D项的说法都是错误的。
相互交融：在时代发展的进程中.
人类社会发展到今天，文化与经济、政治相互交融的特点日益显著。
1.文化与经济相互交融
当代经济正在发生着重大变化，即经济和文化越来越密不可分，它们不断接近以至融合甚至部分重合，其突出表现是：物质产品中文化内容的价值比重迅速增长，许多消费品需要附着一定的审美情趣和文化品位；而文化也通过批量复制的方式通过市场大规模传播。正是在这种经济与文化的一体化过程中，文化产业日趋兴盛起来。其实，从某种意义上说，抓文化也就是抓经济，甚至是更好地抓经济，国际经济学界就把新世纪的知识经济称之为"文化经济"。
(1)在经济发展中，科学技术的作用越来越重要。
当今知识经济时代，科学技术是第一生产力，科学技术飞速发展并向现实生产力迅速转化，愈益成为现代生产力中最活跃的因素和最主要的推动力量。科学技术为劳动者所掌握，就会极大地提高人们认识自然、改造自然和保护自然的能力；科学技术和生产资料相结合，就会大幅度地提高生产工具的效能，从而提高使用这些工具的人们的劳动生产率，就会帮助人们向生产的深度和广度进军。
(2)为推动经济建设，发展教育事业、培养各种高素质人才、提高劳动者素质越来越重要。当今世界，在各国经济社会发展中，人才资源已成为最重要的战略资源，人才在综合国力竞争中越来越具有决定性意义。今天的知识经济，"科技是第一生产力"，人的积极性、创造性的发挥，人才的培养是关键。国家兴盛，人才为本；人才培养，教育为本。开发人才资源必须优先发展教育，大力发展高等教育，培养尖端人才，大力发展职业教育，提高劳动者素质。
生产力具有三个重要的环节，即生产资料、劳动工具和劳动者，其中劳动者是生产力中最根本的因素。教育对社会生产力和经济发展的影响作用正是通过对劳动者的。
高二政治简单教案篇5
本学期，我继续担任七年级114——117班的思想品德课教学。新学期开始了，为搞好教学工作，提高教学质量，完成教学任务，是学生学好这门课，特制定本学期教学工作计划如下：
一、指导思想：
1.坚持认真学习、贯彻“全教会精神”，全面推进素质教育，.以“学会关心”为主线，.进一步提高学生的人文素养和科学素养。
2.坚持以人为本、和谐发展的原则，在班级中提倡民主平等、团结协作、积极进取的精神，进一步加强班级的学习风气建设，增强班级的凝聚力。
3.坚持德育科研，以心理健康教育为重点，充分调动学生学习思想品德的积极性,培养学生学习思想品德的兴趣。
二、班级基本情况和目标：
整个年级四个教学班是由学校平行分班，各班级相差不是很大。本学期我的基本目标是：使全体同学都能树立明确的学习目的，形成良好的学习风气；充分调动学生学习思想品德的积极性,培养学生学习思想品德的兴趣,逐步形成学生良好的学习风气，努力完成教学任务。
三、教材分析：
思想品德七年级下册紧接上册的内容，仍然围绕“成长中的我”这个中心，有机地整合了心理健康、道德和法律等方面的学习内容，设计了“青春的脚步青春的气息”、“让生活充满阳光”、“学会依法保护自己”、“分辨是非对自己行为负责”4个学习单元。每个单元分2课，全书共8课，每课分2框，共16框。形成了一个以“珍爱生命，健康成长”为主线的教学体系结构。
四、教学目标：
1.了解青少年的青春期生理变化和心理变化，以积极开放的心态接纳青春期的生理变化，促进生理与心理协调发展。
2.提高青春期烦恼的自我调适能力和对心理冲动的自我控制能力，克服青春期的烦恼，调控好自己的心理冲动，愉快、安全地度过青春期。
3.知道情趣有雅俗之分，了解培养高雅情趣的重要性。正确认识和把握好奇心和从众心理，培养高雅情趣，摒弃庸俗情趣，杜绝不良嗜好，养成良好的行为习惯，过富有情趣的生活。
4.知道法律对未成年人给予特殊保护，了解家庭保护、学校保护、社会保护和司法保护的基本内容，增强自我保护意识，提高自我保护能力，提高道德修养，增强法制观念，防微杜渐，自觉遵纪守法。
5.提高辨别是非善恶的能力，能够分辨是非善恶，学会在比较复杂的社会生活中做出正确的选择，树立正确的是非善恶观，在社会生活中努力做到抑恶扬善，做一个真正的人。
这就是我本学期的教学计划，今后还需在工作中及时发现问题，争取取得更好的教学成绩。