高一下册语文教案设计
编写教案可以帮助教师吸引学生的注意力，激发他们的学习兴趣，提升教学效果。下面给大家整理一些高一下册语文教案设计，方便大家学习怎么写高一下册语文教案设计。
高一下册语文教案设计篇1
教学目标：
1、学习积累文言基础知识：实词、多义词、偏义复词、古今异义词、互文等，培养学生阅读文言文的能力
2、分析人物形象，理解刘兰芝、焦仲卿对爱情的执著追求和封建礼教、专制家长摧残青年男女爱情幸福的罪恶，深入理解作品的社会意义，培养学生分析鉴赏文学作品的能力并引导学生树立正确的爱情观、价值观
3、了解乐府诗歌的常用表现手法赋、比、兴
教学重点：刘兰芝、焦仲卿对爱情的执著追求和封建礼教、专制家长摧残青年男女爱情幸福的罪恶
教学难点：赋、比、兴手法
教学用具：课件
教学时数：三课时
教学过程：
第一课时
活动内容：疏通文本，理清情节结构，初步认识作品思想内涵
活动过程：
一、导入
爱情是文学作品永恒的主题，古今中外的文人墨客写下无数优美的诗篇讴歌美丽的爱情。但在中国漫长的封建社会里，封建礼教、家长制等传统文化的冷漠残酷使无数美丽的爱情遭到了无情的摧残，从而造成了一幕幕爱情悲剧。今天就让我们走近焦仲卿和刘兰芝的爱情悲剧，感受封建家长制的罪恶和这种制度下的青年男女对爱情的不屈追求。
二、学生自己阅读注解，识记有关文学常识
1、乐府：本是汉武帝设立的音乐机关，它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌后世就叫“乐府诗”或“乐府”。
2、《孔雀东南飞》是我国古代最长的一首长篇叙事诗，也是乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”。
3、本诗出自南朝徐陵编写的《玉台新咏》。《玉台新咏》是继《诗经》、《楚辞》之后最早的一部诗歌总集。
三、初读课文，疏通文意，掌握有关文言知识
1、学生默读全诗，借助工具书和注释疏通文意，不懂的词句做出记号
2、就自己不懂的词句在小组内讨论交流
3、教师解答学生解决不了的疑难字词，并指导学生理解归纳本课中古今异义词、偏义复词、互文等文言知识
出示示例：(前两类现象各出示一个例子，其他让学生自己去整理)
①古今异义词
汝岂得自由(古：自作主张 今：没有束缚)
可怜体无比(古：可爱 今：值得同情)
叶叶相交通(古：交错相通 今：指运输)
本自无教训(古：教养 今：失败的经验)
处分适兄意(古：处理 今：处罚)
②偏义复词
两个意义相关或相反的词连起来当作一个词使用，实际上只取其中一个词的意义，另一个词只作陪衬。如：
昼夜勤作息(只取“作”之意，“息”只为陪衬)
便可白公姥(只取“姥”之意)
我有亲父母(只取“母”之意)
逼迫兼弟兄(只取“兄”之意)
③ 互文句
东西植松柏，左右种梧桐
枝枝相覆盖，叶叶相交通
四、在扫清文字障碍的基础上，再浏览课文。
1、结合诗前小序，了解故事梗概
2、理清情节结构，给故事发展的每一个阶段拟一个小标题
学生回答后教师出示：
故事开端(1-2段) 自请遣归 揭示矛盾
故事发展(3-12段) 夫妇誓别 推进矛盾
继续发展(13-22段) 被迫改嫁 继续推进矛盾
故事高潮(23-32段) 双双殉情 矛盾达到顶峰
故事结局(33段)化鸟双飞 解决矛盾
(标题能概括内容即可，不求一律)
五、通过情节初步认识作品主旨
读了这个故事你有何感受?
(让学生自由发表意见，引导学生认识两点：①封建礼教、封建家长制的罪恶;②刘兰芝、焦仲卿对爱情的执著追求和对封建压迫的反抗)
六、课后作业
将本课重点实词、多义词加以整理，制成学习卡片
第二课时
活动内容：认识正反两方面的人物形象，感受封建专制制度下青年男女的不屈追求，深入理解作品思想内涵和社会意义
活动过程：
一、学生用简洁的语言复述刘、焦爱情故事
二、认识刘兰芝
1、诗中焦母遣归刘兰芝的理由是什么?
明确：“此妇无礼节，举动自专由。”
2、对此刘兰芝是如何辩解的?
明确：“事事循公姥，进止敢自专?”
3、事实到底如何呢?你认为刘兰芝是个怎样的人?结合文本谈谈你的看法。(学生自由发言)
出示结论：
勤劳能干(“鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹”、“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”)
多才多艺(“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”)
有礼有节(严妆辞母“今日还家去，念母劳家里”)
坚强自尊(“徒留无所施”、“及时相遣归”)
不慕富贵(拒绝与县令家为婚)
忠于爱情(“妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝”、“黄泉下相见”)
4、小结：由以上分析我们看到，刘兰芝虽聪明能干，但性格坚强倔强，这是当时一般妇女身上少有的，也许正因为这一品格才使她为焦母所不容。《礼记》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母逼迫刘兰芝就是用的第一条。这样一个有着美丽外貌和美好心灵的女子就这样被焦母以“莫须有”的罪名驱谴回家，封建家长的蛮横专制由此可见一斑。
下面就让我们通过焦母、刘兄的言行再进一步认识封建家长的这一特点。
三、进一步认识封建家长的专制
1、让两个学生分别读出体现焦母、刘兄专制蛮横的句子，注意读出人物的性格
(见课文第4、6段和第20段)
2、学生评点：这两个同学是否读出了人物性格?
3、小结：焦母蛮横无礼、独断专行，是封建家长制的代言人，刘兄性情暴戾、趋炎附势、冷酷无情，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。他们正是凭着封建礼教和封建家长的淫威拆散了这对对爱情有着美好追求的青年男女。
四、认识刘、焦反抗性和对爱情的执著追求
1、刘、焦二人并未屈服在封建家长的淫威之下，看看他们是怎样执著于自己的爱情、维护自己的爱情的?(让学生结合课文中人物语言回答)
出示：
“今若遣此妇，终老不复取!”
“誓不相隔卿，且暂还家去”、“不久当还归，誓天不相负!”
“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。”
“黄泉下相见，勿违今日言!”
揽裙脱丝履，举身赴清池!
徘徊庭树下，自挂东南枝。
2、小结：美丽的誓言体现了对爱情的执著追求，举身赴死的行为维护了爱情的至高尊严。虽然在现实社会里他们是被摧残致死的失败者，但在精神世界里他们是无可置疑的胜利者。化鸟双飞，鸳鸯和鸣的浪漫结尾既寄托了人民群众对自由爱情的向往，又昭示了这对青年男女在精神上的胜利。在封建礼法日益严酷，“天下无不是之父母”的时代氛围里，他们敢于举起反抗的旗帜，坚决地追求爱情自由和幸福，这无疑是茫茫黑夜中的一道闪电!
五、拓展联想，进一步认识作品社会意义
1、在你所知道的中国古代文学作品中，还有哪些青年男女在封建礼教和封建家长的淫威下，为维护自己的爱情而痛苦挣扎?
学生应该能说出梁山泊与祝英台、白蛇与许仙、牛郎与织女、张生与崔莺莺、贾宝玉与林黛玉等等。
3、小结：在漫长的封建社会里，有多少青年男女的爱情甚至生命遭受无情的摧残!虽然他们大都进行过激烈的抗争，但在封建势力相当强大的时代，他们根本无法摆脱被吞噬的命运。鲁迅先生说过，整个封建社会的历史就是一部吃人的历史，随便翻开一页都是血淋淋的。《孔雀东南飞》的重大思想价值就在于，通过焦、刘二人的悲剧深刻揭露封建礼教和封建家长制的吃人本质，热情歌颂青年男女忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，寄托人民群众对爱情和婚姻自由的热切向往。
六、朗读体味
在梁祝《化蝶》的小提琴协奏曲的音乐背景下，小声齐读刘焦盟誓、举身赴死、化鸟双飞这几个段落，深入体会作品内涵，在高涨的情绪中结束本节课。
七、课下作业
结合本节内容以“美哉，刘兰芝!”或“悲哉，刘兰芝!”为题写一段300字左右的文字。
第三课时
活动内容：讨论本诗的艺术价值
活动过程：
一、通过设疑、解疑让学生了解汉乐府民歌常用的赋、比、兴手法
1、关于“兴”
(1)开头两句游离情节之外，是否可以删去?为什么?(引导学生了解“兴“这一表现手法极其作用)
明确：不能删。这是民歌常用的一种起兴手法，它借孔雀失偶徘徊，为刘焦二人的爱情营造一种徘徊顾恋的感情氛围，奠定了全诗哀怨悱恻的感情基调，同时又有提摄全篇、引出下文的作用。
(2)出示“兴“的诠释：
“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”(朱熹《诗集传》)
”所谓“他物”，即起兴之物;所谓“所咏之词”，是作者着重要叙述的事件或要着重表达的思想感情。两者并非同一事物，内容上不直接相连。“他物”的作用是或渲染气氛，或启发联想，或引起过渡。
(3)你能再举几个例子吗?
如：花的心藏在蕊中，空把花期都错过;你的心忘了季节，从不轻易让人懂。(《花心》)
羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。(《回延安》)
关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。(《关雎》)
2、关于“比”(即比喻)
⑴ 出示“比”的诠释：
“比者，以彼物比此物也。”(朱熹《诗集传》)
⑵ 从诗中找几个运用“比”这一手法的句子，并说说其表达作用。
明确：“指若削葱根，口如含朱丹。”突出了刘兰芝“精妙世无双”的美貌。
“君当作磐石，妾当作蒲苇。”突出他们对爱情的忠贞不渝。
3、关于“赋”
⑴ 第二段从13岁说到17岁，一一道来，是否繁琐?(引导学生了解“赋”的特点及作用)
明确：不繁琐。这样写意在强调刘兰芝从小聪明能干、多才多艺、知书识礼，为下文刘兰芝被逐作铺垫，以激起读者同情。
这是一种铺陈手法，称为“赋”。
⑵ 出示“赋”的诠释：
“赋者，铺也。敷陈其事而直言之者也。”(朱熹《诗集传》)
即铺陈直叙。在篇幅较长的诗作中，铺陈与排比往往是结合在一起用的。铺排是将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。它既可以淋漓尽致地细腻铺写，又可以一气贯注、加强语势，还可以渲染某种环境、气氛和情绪。
⑶ 你能从诗中再找出几段使用铺陈手法的文字，并说说其作用吗?
第9段，写兰芝临别“严妆”，从头到脚，由腰至耳、指、口、步，一连串铺陈排比，既突出了她的美貌，又表现了她离开焦家前的沉着冷静、镇定自若的性格。
第21段，铺叙太守家迎娶刘兰芝的热闹隆重的场面，从侧面衬托了刘兰芝的身价，说明她确实是个“精妙世无双”的女子，反衬了焦母的独断无知，让读者为刘兰芝鸣不平。
4、小结：本诗继承了《诗经》的优秀表现手法赋、比、兴，这些手法对推动故事情节、塑造人物形象起了很重要的作用。
二、浪漫主义的结尾
1、《诗经》是我国现实主义诗歌传统的源头，《离骚》是具有浪漫主义色彩的诗歌杰作，那么《孔雀东南飞》属于哪一种?
明确：本诗以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，充满了浪漫色彩，而中间叙述焦刘悲剧采用现实主义的创作手法。全文形成一个完整的艺术整体，可以说是一篇现实主义和浪漫主义有机结合的杰作。
2、本诗这一化鸟双飞的浪漫结尾有何作用?
明确：在焦刘合葬的墓地，松柏梧桐枝枝叶叶覆盖交通，是为连理枝;合葬化鸟，生不能相守，死也要比翼双飞。这正象征了“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的爱情的不朽，寄托着人民群众追求爱情自由和幸福的美好愿望，同时也是对封建专制的嘲弄，与全诗歌颂忠贞爱情，反对封建专制的思想是一致的。
3、中国有不少叙事性文学作品采用了类似的结尾，你能再举几个例子吗?
学生应该能举出一些例子：
梁山泊、祝英台化蝶双飞
牛郎、织女鹊桥相会
窦娥发下三桩誓愿为自己洗雪冤情
杜丽娘死后还魂与心上人喜结连理
……
小结：在封建势力极端强大的社会背景下，人民群众的许多理想、要求在现实生活中无法实现，于是许多作家便用浪漫主义的创作手法来寄托自己和人民群众的美好愿望。
三、本节课小结
总之，《孔雀东南飞》继承和发展了《诗经》和《楚辞》的优秀创作手法，成为乐府诗中的一朵奇葩，在我国诗歌有着不朽的价值。
四、课下作业
拓展思考：前几年，随着改革开放的深入，内地人才纷纷涌向沿海开放城市，一时间“孔雀东南飞”成为人才流动的主要潮流。现在随着西部大开发战略的实施，人才会不会转而向西南飞去?就此发表你的看法，和同学交流。
高一下册语文教案设计篇2
一、教学设计
（二）学习者情况
1.学生的年龄特点和认知特点：
学习者是年龄处在15至17岁的高中学生。他们的形式逻辑思维发展稳定，辩证逻辑思维发展在这个阶段则发展迅速。这两种思维形式相互作用，使高中生的思维水平比以往更高、更完善和更成熟。因此，高中生已经具有了接近成人的较高的认知水平及较成熟的形式逻辑及辩证逻辑思维。而思维的发展又直接导致了他们自我意识的高速发展，他们对待一切问题以“自我”为核心，又以解决"自我"问题为目的。
高中阶段，学生抽象逻辑思维的进一步发展，知识经验的日益丰富，使其对自身的思想、能力、水平等方面所作的评价变得全面、客观、辩证，并且日趋深刻。
和自我意识的高度发展相联系，高中生价值观也逐步确立起来，价值观是个体对自然、社会、人生问题的带有根本性的总观点，它的形成是由人的知识水平、生活环境等方面决定的，同时受人的情感意志、理想动机、立场态度等个性因素所制约。高中生在确立和调整自己的价值观的过程中，表现出许多特点。如：高中生对理论问题产生了浓厚兴趣，喜欢把各种具体事实综合成若干系统的总原则，热衷于哲学探讨；高中生的价值观中，表现出强烈的个性色彩。价值观不同，对事物的兴趣点和切入角度，意志品质及归因方式也不同，等等。
高中阶段也正是学生在各方面进行探索、尝试并面临走向独立生活道路的时候，高中生的智力和个性都获得了高度发展，相应产生了独立自主的需求。这些要求主要体现在行为、情感及道德评价等方面，在行为上，他们要求独立决定涉及个人的各种问题，希望有一定的行为自由；在情感上，他们希望能独立体验和选择个人喜好；在道德评价上，他们希望能以自己的评价标准为依据，独立评价自己、他人的行为及社会事件。
我设计这堂网络自主学习课一个基本理念就是希望学生在学习过程中能充分发挥根据自己的个性兴趣选择学习课题和方向，根据自己的知识能力水平选择难度，根据自己的学习进度选择评价机制等自主性和能动性。
2.学习者在学习本课前应具备的基本知识和技能，应具备的信息技术素质和具体的计算机操作能力等：
在网络学习之前，学习者首先应对文本有基本的熟悉和把握，包括对内容，思路,思想、观点和感情，以及词句含义，语言效果，文学形象，语言和艺术技巧的表现力等等，并能根据自己的认知水平和知识程度从各个角度对文本提出不同的见解、评价和疑问。其次，学习者应具备快速阅读文本的能力，一般要求是每分钟600——800字的浏览速度。因为在45分钟内，参与课堂学习的学习者可能会因探讨不同的问题而需要数遍浏览文本，而对文本的熟悉程度和快速阅读文本的能力正是这些问题得以解决的根本保障。
再次，由于本课次采用的是网络环境下的自主学习模式，网络的使用频率和学生使用网络的自由度都较高，因此就需要学生具有严谨的纪律素养和网络文明素养，具有独立的思考能力和辨别是非的能力，不仅在课堂上能够在教师的安排下有序而合理的使用网络进行学习，而且在使用网络进行学习的进程中，要使用文明和规范的语言文字进行交流、探讨和互相学习，还要能对网络信息进行评价、选择、筛选和组织。
本课次针对的是全体学生，如果对计算机技术要求过高，不仅对学习没有帮助，反而会成为学习的障碍，所以本模式并没有采用复杂的多媒体技术，只要求学习者具有以下计算机操作技能：1.打字每分钟不少于40个字。2.具有基本的文字处理能力。3.熟悉http://www.google、http://www.baidu.com等功能较强的搜索引擎，并且能够根据自己的需要准确的输入关键词搜索相关信息。4.能够下载和上传网络资源。
（三）学习目标及其对应的课程标准
因为语文学习具有本学科的特殊性——人文性，因此并非任意时候都适合让学生通过网络进行自主学习，因此本课的设计主要安排在学习者对文本进行深入理解和评价的阶段，课堂学习目标分为三大项，设计如下：
——基础目标（标准阶段）：
①背景—主旨学习（主要通过考察文本创作的特定背景观照文本主旨）②语言表达学习（主要是让学习者从全文角度理清文本线索思路，鉴赏其表现手法以及通过阅读文本，理解句段的含义、归纳总结语言特点）
——发展目标（创新阶段）：（置疑—合作—解决）
②综合置疑（对文本尚存的丝毫疑问或者与本文有关的任何资料，都可提出和公布，供学习者共同讨论和交流）
③作品评价（允许学习者对作品提出自己见解和观点，讨论，不求一致，只求深入理解主题及发现理解文本主题的一般性规律）
——素养目标：
④训练学习者利用公用网络资源自主学习的能力。
⑤培养学习者在学习过程中自主思考、质疑问难的能力。
⑥发展学习者通过合作探讨，解决问题的能力。
（四）学习内容分析
重点——理解背景对作品主题的影响，体会作者在文中包孕的思想情感
难点——掌握本文的写作技巧，并能加以迁移应用
学习内容的类型——对文本作者、背景、主题、内容、思路，语言，艺术技巧等方面的探讨、质疑和评价。
使用信息技术的必要性——有利于学习者根据自己不同兴趣理解和评价课文，并寻找相应资源；有利于分层教学，不同的学习区域为不同程度的学习者提供了交流和探讨的空间；拓宽学习者交流的范围，加速学习者思维结果的传输速度，强化他们的思维密度和强度；有利于教师针对不同的对象进行快速而有效的个别或小组指导。
（五）教学理念和教学模式、方法
教学理念——以建构主义学习理论为基础，把学生从知识的被动接受者和灌输对象转变为信息加工的主体、知识意义的主动建构者，同时要求教师从知识的传授者和灌输者转变为学生主动建构意义的组织者、指导者。
采用的教学模式、方法——采用网络自主学习模式，学习过程中主要采用阅读，质疑与评价，搜集并处理信息，交流探讨，迁移写作等学习方法。
如何组织教学——教师首先提供网络学习专区，其次说明网络自主学习的要求、步骤和每一个阶段的时间及评价标准，最后教师在过程中对学生进行提醒和指导以及阶段性的评价，引导学生自主学习的深入。
（六）应用信息技术的依据或考虑
信息技术在本次教学或学习的哪些方面具有潜在的优势，具有哪些优势
——首先，信息技术为学习者理解课文提供了声情并茂，图文共显的多种感官综合刺激，有利于学生快速进入课文情境，对文本产生兴趣，甚至与之产生共鸣，从而使学习的原动力生成；第二，网络上以超文本、超链接方式组织建构的信息库浩如烟海，这为学生主动发现、主动探索，主动求证，发展创新思维，建立新旧知识之间的联系提供方便，对促进学生关于当前所学知识的意义建构非常有利；第三，信息技术为学习者提供的交互式学习环境有利于教师对学习者进行分层及个别辅导，也有利于学生间进行充分的协作学习。
（七）教学或活动过程设计
教学准备：1.在极限论坛中设置学习专区（春华秋实版块）。2.在这个学习版块中事先准备一些和课文有关的音像资料库，能够使学生从多个感官进入课文情景。3.设立几个专题的学习区，力图使学生能够根据自己不同的程度、兴趣进入课文的学习历程，也能够使他们能迅速抓住学习的重点。在每一个学习专题中，详细介绍了本专题学习的目标，步骤以及参考网站，以达到使学习者快速进入情景的目的。
整个教学活动过程的描述
活动内容教师活动学生活动时间评价
对《故都的秋》一文进行深层次的讨论交流，提高自己的语文思维能力，培养协作学习能力。1.明确学习要求、提示学习步骤。
2.发布自主学习网络专区和个别语文学科信息网站。
3.控制学习进度，个别和小组指导，发布测试参考答案。交流探讨
对课文相关内容做深层次的探讨。25分钟
学生阅读原文。
学生积极思考
学生通过网络搜索组织信息。
学生交流个人观点并深入探讨，验证。
学生自我测试并评价
学生分享自己的写作成果，互相评价。
检测
从讨论的专题出题，学习者自主选择题库，进行成果自测。10分钟
迁移：从郁达夫笔下老北京的“秋”写新世纪自己眼里杭州的“秋”。10分钟
学生学习过程的追踪记录、评价
（八）相关资源
主要教学地点——本校多媒体教室
硬件——56台学生上网电脑，教师机
软件——不需要特别的应用软件
外部设备——投影仪
教材、图书、影象材料——高中语文第三册《故都的秋》，朗诵《故都的秋》（mp3）
人力资源——具备基本信息技术素养和操作能力的高中语文教师
（九）评价
对教学设计方案的评价，是否体现了设计者的设计思想
——设计方案试图把信息技术和语文学科进行整合，以学生为中心，注意在学习过程中限度地发挥学生的主动性，强调学生是认知过程的主体，是意义的主动建构者，因而使学生主动发现，主动探索，有利于学生创造性思维的培养。但是，在整个学习过程中，本设计对学生的“自主学习”的过分强调，忽略了教师主导作用的发挥和师生之间的情感交流，忽视了情感因素在语文学习过程中的重要作用；另外，当教师主导作用不明显时，学生自主学习的自由度就会过大，容易偏离教学目标，达不到该有的学习效果。
通过什么方式评价本课是否成功，描述希望学生创作的作品或学生的表现以及你如何评价这些方面。要与教学大纲相对照。
——对和课文相关的每一个学习专题，都有许多同学进行了深入的交流和探讨，也有很多同学发表了非常精辟而独到的见解，在整个过程中，学生的创造思维得到了锻炼，在以往课堂内教师“一言堂”的情况得到了完全改观，学生敢于提问题，并主动的去解决问题，他们主动学习的精神得到了完全的显现，而且在学习过程中，学生学会并提高了通过团结协作、合作交流解决问题的能力，另外，从课内延伸到浩瀚的网络信息资源库，学习者的视野拓宽了，知识面丰富了，对作品的各个方面也得到了更加深层次的理解。这节课的效果就是教会了学生会主动的思考，主动的探索，主动的建构。
二、教学实施
教学实录（见相关资料）
三、教学反思和总结
（一）教师应用信息技术的情况
备课阶段是否利用了信息技术，是。
教学内容的呈现和演示方面是否利用了信息技术，是。
教学内容中某些过程或现象是否运用了计算机模拟，无。
教师是否要求学生通过操纵、控制计算机（例如，改变参数观察结果变化等），进行探索，否。
为学生准备作业和发放作业是否利用了信息技术，是。
收集学生作业是否利用了信息技术，是。
教师是否利用信息技术给学生答疑，是。
评价学生练习或作业是否利用了信息技术，无。
有没有为学生提供相关网站，有。
是否要求学生访问有关网站，是。
概括本次教学中信息技术对教学效果的总体影响
本次课堂学习，信息技术运用的作用有二，一是使学生能够把自己对文本的理解和疑问通过网络搜索信息获得帮助，得到验证，二是使学生能够根据自己不同的兴趣和对文本理解的切入以及知识和能力水平自主选择学习区域，并且能使学习者的看法迅速地得到共享，增加了信息的传输速度，也就促使学习者思维密度和强度的加强。
（二）学生学习过程评价和学校结果评价
1、学生学习过程中，在哪些阶段和方面利用了信息技术？效果如何？
学生搜集资料是否利用了信息技术——学生需要利用搜索引擎搜索和处理网络信息。
学生写作业或制作有关作品是否利用了信息技术——学生需要通过探讨交流解决问题，最后要把自己的最终观点写成word文档上传至教师机，在这个过程中不仅需要学生具有熟练的打字技能，还需要他们使用文字处理、上传下载等信息技术。
学生是否利用信息技术进行讨论或向教师寻求帮助——整堂课是以讨论方式为基本模式的。而讨论是在论坛中进行，因此过程中一直都需要学生使用信息技术。
2、信息技术对学生学习产生了哪些影响？拓宽了学生的知识面
对学生学习兴趣的影响；
对学生等知识学习的影响；
对学生概念理解的影响；
对学生在本学科或领域内问题解决能力的影响；
对学生信息检索能力的影响；
如果您认为信息技术对学生学习的其他方面还产生了影响，请列出并说明效果如何
；
请用很短的几句话概括本次教学中信息技术对学生学习的总体影响。
本课次的学习中，信息技术使学生通过多感官感受文中意境，产生了强烈的学习兴趣，通过网络，实现了同层次小组的自由组合，增强了学习的自信心和进取心，在网络小组的讨论过程中，还提高了学习者协作解决问题的能力，学习者在形成观点的同时，能尽可能从网络资源库搜寻相应概念进行支持，强化了其逻辑思维能力。
（三）你认为在此类教学中，哪些因素对信息技术作用的发挥影响比较大
1、教师的信息技术技能；
2、教师对信息技术的态度；√
3、教学方法；√
4、教师在教学中敏锐、灵活的教学策略；√
5、学生的信息技术技能；
6、学校的硬件设施；√
7、学校的政策导向；
8、请列出其他影响因素：教师在课前专题的设置——教师设置的专题既要能激发学生的探讨的兴趣，又不能使学生轻易的在网络信息库找到现成的答案，而是需要学生去寻找相关理论和事例验证自己通过思考得出的观点，而千万不要让学生把网络学习变成网络搜索。
（四）致谢和参考资料
《高中生心理》（浙江教育出版社）
《建构主义――革新传统教学的理论基础》（学科教育）
高一下册语文教案设计篇3
《离骚》
教学目标
1、了解屈原忧国忧民、献身理想的爱国情感。
2、《离骚》的历史地位、影响、体裁。
3、学习、掌握文言实词、虚词，培养学生阅读古诗文的能力。
教学重点、难点
1、赋和比的写法。
2、屈原的精神及理想。
教学方法
诵读法、点拨法。
课时安排
共2课时。
一、对联导入
农历五月初五是我国传统的端午节。它的起源，流传最广的是纪念屈原之说。古往今来，历代文人墨客留下了许多佳联妙对，对这位伟大的思想家、爱国诗人充满了缅怀之情。
武昌东湖有座“行吟阁”，其名取《史记》中“屈原至于江滨，披发行吟泽畔”之意。阁中有原国家副主席董必武的题联：
旨远辞高，同风雅并举;
行廉志洁，与日月争光。
司马迁在《屈原列传》中这样评价屈原的诗品人品：《离骚》和《国风》、《小雅》一样，同为国粹，“其文约，其辞微，其志洁，其行廉。”董老将司马之言信手拈来，巧撰成联，上联歌颂屈原不凡的才华，其作品可与风雅颂齐名;下联赞美屈原高尚的品格，行廉守洁不染尘。全联用语简约，含义深刻。
战国时代，楚秦争霸，屈原倡导富国强兵，联齐抗秦。以上官大夫靳尚为首的一帮奸臣却百般诋毁、加害屈原。清代文人李元度以爱憎分明的情感，撰成一联：
上官吏，彼何人，三户仅存，忍使忠良殄瘁?
太史公，真知己，千秋定论，能教日月争光。
上联强烈抨击上官大夫陷害忠良。下联颂扬太史公司马迁是屈原的知音，对屈大夫做出了千秋定论。
楚怀王听信谗言，疏远了屈原，但他的爱国之心忠贞不贰。西汉杰出政治家、文学家贾谊，曾任长沙王太傅，常以屈原自比。《离骚》和《治安策》，分别是他们的代表作。在长沙的“屈贾祠”，有一副楹联颂扬他俩的爱国之心，盖世之才：
亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节;
骚可为经，策可为史，经天纬地大文章。
“亲不负楚”指屈原与楚王同姓，故曰“亲”;“疏不负梁”指贾谊与梁怀王异姓，故曰“疏”。
楚国的郢都被秦军攻破后，流放途中的屈原心如刀绞，他写下绝笔《怀沙》后，仰天长叹，抱石投入滚滚汨罗江。在汨罗江屈原祠悬挂的哀挽联，述说着这段历史：
哀郢矢孤忠，三百篇中，独宗变雅开新格;
怀沙沉此地，二千年后，唯有滩声似旧时。
屈原投江自尽后，宋玉哀痛不已。他一遍又一遍地深情呼唤：“魂归来兮!”为屈原招魂。李元度以此为题，撰成一联：
江上峰青，九歌遥和湘灵曲;
湖南草绿，三迭重招宋玉魂。
在长沙岳麓山的三闾大夫祠中，悼念屈原的一副楹联，情感更浓烈，意境更深刻，在纪念屈原的对联中堪称上品：
何处招魂，香草还生三户地;
当年呵壁，湘流应识九歌心。
联中引用了许多典故：《楚辞》中把“香草”喻作贤臣。“三户地”指楚国，出自《史记·项羽本纪》：“楚虽三户，亡秦必楚。”“呵壁”出自王逸的《天问序》：“屈原放逐，忧心愁悴……因书其壁，呵而问之，以泄愤懑。”“九歌”是屈原的作品，文中充满思念与哀伤之情，是屈原逐放后忧愤心境与爱国思想的寄托。
屈原以身许国，虽死犹生，他的精神如日月经天，江河行地。汨罗江屈原祠中的一副对联，把奔腾不息的汨罗江，看成了屈原的化身：
万顷重湖悲去国;
一江千古属斯人。
屈原逝去已两千多年，他所魂牵梦绕的三楚大地，如今旧貌换新颜。生活在太平盛世的荆楚儿女，怎么也忘不了这位历史伟人。湖南长沙的“屈贾祠”中，有这样一副楹联：
千古名胜又重新，是谁润色江山?应追思屈子文章，贾生才调;
四面烽烟都扫尽，到此安排樽酒，好携来洞庭秋月，衡岳春云。
二、屈原和《离骚》简介
1、屈原
屈原(约前339-约前278)，名平，字原。诗人，政治家。战国时期楚国人，自幼勤奋好学，胸怀大志，据《史记屈原列传》记载，屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令，入则与王图义国事，以出号令;出则接遇宾客，应付诸侯。王甚任之。”早年深受楚怀王的宠信，26岁就担任楚国左徒兼三闾大夫。他主张授贤任能，彰明法度。这就突破了贵族阶级的局限，而适应了新兴阶级的政治要求。他的主张遭到了朝中奸佞小人的嫉妒和诋毁。楚怀王听信谗言，便疏远了屈原。联齐抗秦：在秦国兼并六国的目的越来越明显时，主张联齐抗秦。时纵横家张仪自秦赴楚，劝楚怀王亲秦绝齐，以割地六百里的空言为饵。怀王贪图土地，轻信张仪之言，断绝齐、楚联盟。后怀王发现上当，遂发兵攻打秦国，结果损兵折将，且破坏了齐、楚关系。怀王又听信张仪之言，人秦讨商于之地，最后客死他乡。楚怀王死后，顷襄王继位，以其弟子兰为令尹。当时，楚国人都责怪子兰劝怀王入秦的过错，所以，屈原受到广泛的同情。但子兰非但不思其过，反而唆使上官大夫向顷襄王诽谤屈原。顷襄王在一怒之下，再次把屈原流放到江南地区。这时他“被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”。屈原的政治思想破灭，虽有心报国，却无力回天，顷襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，只得以死明志，于公元前227年5月端午节这天抱石投汨罗江而死。
屈原诞生在山青水秀的秭归乐平里。(传说秭归县名由屈原而来。屈原有个姐姐，屈原被流放前，她曾特地赶回来宽慰弟弟，其情其景，感人至深。后人为表示对这位贤惠的姐姐的敬意，将县名改为“姊归”，后演变为现在的“秭归”。)秭归鸟即子规鸟。相传为屈原妹妹屈么姑的精灵所化，每年农历五月，此鸟叫声“我哥回呦!我哥回呦!”以提醒人们做粽子、修龙舟，准备迎接端午佳节，祭祀屈原。
端午节的原始形态是庆丰收，后因屈原投江这一天刚好是端午节，所以这个节日的意义就渐渐让位于对屈原的悼念，也称“诗人节”。每年端午节，秭归人民还在屈原沱上赛龙舟。这一抚慰屈原忠灵的古俗世代相传并延至今日。
屈原是一位具有远旧卓越的政治家，是中国文学的第一位大诗人，是三峡里的“第一流才子”。1953年，屈原还被列为世界四大文化名人之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。
屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。《离骚》《天问》《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表，声贯古今，名扬中外。
听配乐诵读，理解全诗内容。
2、楚辞和《离骚》
《楚辞》，是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。楚辞的特征：形式上两两成句，多在6至8个字之间;上分句末尾常用虚词“兮”或“思”;节奏明显，音调舒缓，富于音乐美;涉及许多历史传说、神话故事、风俗习尚;所使用的艺术手段很多，抒情风格浓郁，带有鲜明的楚文化色彩。骚体诗在形式上打破了《诗经》那种以四言为主的体制，在民歌的基础上又继承了散文的笔法，句式长短参差，形式比较自由，多用“兮”字以助语势，富有抒情成分和浪漫色彩.
西汉前期始称之为“楚辞”。因其代表性的作品是屈原的《离骚》，故后人也用“骚”来指楚辞，也叫骚体诗。汉代以后，“楚辞”又成为屈原、宋玉等人作品的总集名。文学向来“风骚”并称，“风”即是指我们刚刚学过的《诗经》中的《国风》，“骚”就是指我们本周要学习的《离骚》。毛泽东在《沁园春?雪》中感叹古代帝王们武功有余而风骚不足,“唐宗宋祖，稍逊风骚”。“体格风骚”“卖弄风骚”“各领风骚数百年”.
《离骚》，这是屈原的代表作，是屈原用血泪所凝成的生命挽歌，作品的波澜壮阔，气象万千，正反映了作者丰富而复杂的斗争生活，坚贞而炽烈的爱国心情。有372句，分93节，共2464字，是中国古代最长的浪漫主义抒情诗。《离骚》说：“离骚者，犹离犹也。”班固说：“离，犹遭也;骚，忧也。明己遭忧作辞也。”王逸说：“离，别也;骚，愁也。”综合各家解说，屈原是因被谗见疏，故忧愁幽思而作《离骚》，是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、热情以至于整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇。《离骚》这里节选的是《离骚》前面一部分，共46句。按习惯，《离骚》以节论，每四句一韵节，课文前44句为前11节，最后两句“曰黄昏以为期，羌中道而改路”历来被认为后人添加的。
听配乐诵读，理解全诗内容。
了解“骚体诗”的形式特点，学会朗读
(1)四句一韵，
(2)多用“兮”字，
(3)每节一般是三、四个节拍，随文切分。如：
日月/忽其/不淹兮，春与秋/其/代序。
唯/草木之/零落兮，恐/美人之/迟暮。
三、齐读全文，找出文中能体现屈原高贵品质的诗句，并摘抄。
“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”“指九天以为正兮，夫维灵修之故也”--忠君报国，虽死不悔。
“余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也”--坚持真理，永不言弃。
这些感天动地的诗句，令我们感受到诗人高贵的品质，宁死不屈的精神。正如司马迁所赞：“推此志也，虽与日月争光可也。”而从此，一种永世不曾泯灭的信念--对真理的信仰和对理想的追求,一种千古不变的情愫--对祖国的热爱和对乡土的依恋，深探注入到中华文化中来，成为我们民族文化的光辉传统。
除了直抒胸臆外，屈原还用了另外的手法来表达自己的志向品格--香草美人喻
画菊郑思肖
花开不并百花丛，独立疏篱趣无穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中?(托物言志)
郑思肖是南宋末年朝廷遗臣。南宋灭亡后他隐居在苏州一个寺庙里，终身不仕。平时左卧方向总是朝着南方，所以号“所南”。他画的兰花根不着土，称作“无土兰”。有人问这个缘故，他说：“现在连立足之地也没有了，你让我的兰花到哪里生根呢?”可见，这是一位很有气节的画家。他的题画诗《画菊》，正是这种情怀的表露。诗里，菊花已经被赋予了一种高贵的人格，将菊花凋不落瓣的自然属性升华为社会的、民族的意义，何为菊花，何为画家、诗人，我们已无从分辨了。前两句写菊花远离百花丛，独自开放，表示自己不与元朝合作。后两句进一步写菊花宁愿枯死枝头，决不被北风吹落，描绘了傲骨凌霜，孤傲绝俗的菊花，表示自己坚守高尚节操，宁死不肯向元朝投降的决心。
司马迁赞屈原道：“其志洁，故其称物芳。”屈原首创了香草美人喻。请找出相关的诗句，说说诗人是怎样运用这些比喻来表达政治理想的。
诗人用采摘江离、白芷那些香草为佩，而且是终年累月寒暑无间地朝搴木兰，夕揽宿莽，来隐喻自己勤奋学习，收集别人的长处，培育自己的德才，提高自身的修养。用时光易逝，春秋更替，草木零落，美人迟暮，隐喻人生亦由美好盛壮之年，渐趋衰老，楚国也由盛而衰，有如花草代谢。“恐美人之迟暮”一句中“美人”喻楚怀王，用乘骐骥比喻追求和实现美好的政治理想，“固众芳人之所在”一句中“众芳”喻指群贤，用“椒、桂、蕙、茝”四种植物喻群贤，用香草“荃”喻楚怀王，用黄昏期而中道变卦比喻君王失信。
作者对那些美好事物“江离”“辟芷”“秋兰”“木兰”“宿莽”“申椒”“菌桂”“蕙茝”等等不是停留在客观的欣赏上而是把自己的爱和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那里面。“我”的内心就活动在那些意象中。所以通过那一件件美好的事物，我们就可以体会作者的理想、情感、美德、追求、斗志。这种方法叫做“移情法”，即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用“移情”，可言难言之语，抒难抒之情。
屈原的“香草美人”意象，对后世作品影响之深远。
杂诗七首(其四)曹植
南国有佳人，容华若桃李。
朝游江北岸，夕宿潇湘沚。
时俗薄朱颜，谁为发皓齿?
俯仰岁将暮，荣耀难久恃。
曹植在建安文人中年龄较小，成就最为突出，与曹魏后期的大诗人阮籍，交相辉映。曹植才华横溢，有建功立业的壮志豪情，可惜很不得志。特别是曹操死后，他备受其兄曹丕(魏文帝)、侄子曹叡(魏明帝)的防范、迫害，不但政治上的雄心无法实现，而且屡徙封地，还经常担心遭杀身之祸，陷入苦闷与惶恐之中，连生活都很不安定，根本谈不上实现其政治抱负。因此，他的诗除表现了建功立业的慷慨情怀外，更多地表现他后期那种苦闷矛盾的心情。
这首诗便是曹植后期所作，在构思和写法上，明显地学习屈原辞赋中以香草美人作喻的手法，采用比喻手法，以佳人自比，表现了他怀才不遇的苦闷。诗的前四句侧重叙述描写，用语简练爽朗。写出南国佳人的容貌艳若桃李之花，她的足迹遍及“江北”、“潇湘”，来也匆匆，去也匆匆，日夜奔波劳顿，她那甜美的歌声响彻大江南北。诗的后四句转而议论抒怀。“时俗薄朱颜，谁为发皓齿”二句，文采斐然，简练峭直，语短情长，含蓄丰富，意境深邃，颇具爽朗自然之美，耐人吟咏咀嚼。这两句表面写佳人尽管有超群的美貌和悦耳的歌唱才能却不为人赏识，字里行间抒发了诗人怀才不遇的苦闷。结尾二句，感叹时光流驶，岁月无情，佳人的容华再美却难以久恃，寄寓了自己盛年时虽有盖世才华、远大抱负却无法施展的深沉慨叹。
闺意献张水部朱庆余
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿：画眉深浅入时无?
这首诗表面上是写一个要去见公婆的新娘子轻声地询问丈夫：自己打扮得是否时尚?但仔细想想，若如此，题目为什么叫《近试张水部》呢?原来作者以闺房之事隐喻考试，自比新娘，把张水部比作新郎，把主考官比作舅姑。“入时无”是在问张水部：自己的文章能符合主考官的心意吗?
“花溅泪”“鸟惊心”也是移情的写法。我们说“乡愁”是“邮票”、“船票”、“坟墓”、“海峡”等等也是移情的写法。
四、在你的想像中，屈原有怎样的外貌，怎样的风度?可先发挥自己的想像，用自己的语言概括，然后再用课文中的诗句来说。
血统高贵，器宇不凡(皇句)身披香草，具有美丽的华彩(扈句)
勤勉修行，自强不息(汩句)赤胆忠心，胸怀炽烈(指句)
嫉恶如仇，鄙视小人(唯句)为实现理想，不惧个人危难(岂句)，
五、谈谈你对《离骚》艺术特色的理解。
①浪漫主义手法的巧妙运用。“风、骚”是中国诗歌现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。中浪漫主义有两方面表现：一是丰富的联想和想象，一是奇异的比兴和象征。联想和想象几乎贯穿全文，作者借助自然和社会中的一系列事物表达思想感情。如扈江离与辟芷、纫秩兰为佩表明自己的志行高洁;以朝搴栏，夕揽宿莽比喻勤勤恳恳地培养才德。比兴和象征的运用也是俯拾即是。文章大量运用“香草美人”的比兴手法，把抽象的品德、意识和复杂的现实关系生动形象地表现出来。
②汲取散文的笔法，行文灵活多变。句式以六言为主、加上对偶修辞，使整首诗整齐而节奏鲜明。如诗中的“名余曰正则兮，字余曰灵均”“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”等句，句式整齐.情文并茂。屈原对南方民歌的吸取和发展，在诗中大量锤炼的对偶句，是对诗歌语言发展的重大贡献，对后来的诗赋词曲等各种文学样式的语言运用都有着深远的影响。
③大量用“兮”字，不仅加强了生活色彩，而且使诗歌的调子回荡顿挫，婉转动人。
课文中大量运用语气助词“兮”，其作用是什么?
“兮”是有浓厚的楚国地方色彩的语气词，它在诗句中的位置不同，作用也不尽一样。用在句中，表语音的延长;用在句间，表语意未竟，待下句补充;用在句尾，表感叹意味。就课文来看，“兮”均用在句间，表示语意未完，等待下句补充。
高一下册语文教案设计篇4
教学过程：
一、导入
俗话说：“乱世出英雄。”东汉末年，天下大乱，豪杰并起，最终形成了三国鼎立的局面。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”说到三国英雄，人们往往首先想到孙权、周瑜、诸葛亮等人。苏轼推崇周瑜，“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”（《念奴娇•赤壁怀古》）；辛弃疾崇拜孙权，“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”（《永遇乐•京口北固亭怀古》）；唐代大诗人杜甫仰慕诸葛亮，他在《蜀相》中这样赞美诸葛亮的功绩：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”陆游也以诸葛亮自况，“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”
周瑜等人固然称得上英雄，但人们却忽略了一个重要人物——曹操。
曹操在东汉末年“挟天子以令诸侯”，曾是中国北方的实际统治者，是一个在当时叱咤风云的人物。他堪称英雄，但历来得到的评价并不高。易中天教授在百家讲坛概括了人们对他的三个称谓：英雄、__雄、__贼。那么曹操到底是一个什么样的人呢？
曹操简介——
曹操（155-220），字孟德，小名阿瞒，沛国谯郡（今安徽亳县）人，东汉末年的政治家、军事家、文学家。他“外定武功，内兴文学”：统一中国北方；他知人善察，唯才是举；也是建安文学的开创者和组织者。
但历来人们对他毁誉参半。当年，汝南名士许劭称之为：“治世之能臣，乱世之__雄”。陈寿在《三国志》中：“抑可谓非常之人，超世之杰矣。”戏曲舞台上常把曹操塑造成白脸__臣，成为一个阴险、残忍、狡诈、狠毒的人物。
我们应站在历史的高度看待曹操这一历史人物，承认他对历史的推动作用，肯定他的贡献。把握他的三个称谓：政治家、军事家、文学家。今天语文课，咱们就主要分析作为文学家的一面，他的作品中必然会反映他作为政治家的抱负和情怀。
曹操诗歌现存20余首，大致分为两类。
①有的反映当时社会__，军阀混战给人民带来的灾难。如《蒿里行》：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”
②有的抒发个人的政治理想和抱负。如《步出夏门行•龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”又如《短歌行》。
这些诗继承了《诗经》《楚辞》和汉乐府的现实主义传统，但又有自己的创造。汉乐府诗大多叙事，而曹操常用乐府旧题抒写感情和抱负，内容和形式上多有创新，气魄雄伟，情感深沉，于质朴自然中带有慷慨激昂的悲壮情调。代表了“建安风骨”的特色，推动了五言诗的发展。
二、研究性探讨：
这样一个人物，才华超众，关心民生疾苦，为何遭人诟骂呢？主要是受名著《三国演义》的影响。《三国》使曹操作为__雄的形象深入人心。电视连续剧《三国演义》在对曹操的评价上，与原著保持一致。剧中曹操就唱了《短歌行》，但电视连续剧里的鲍国安的一段演唱，是与剧情不相适宜的。
播放电视连续剧《三国演义》中的《短歌行》片段
先看《短歌行》的作者曹操，他是三国时期卓越的政治家，军事家，和诗人，如果站在唯物史观的立场上看，他独揽大权，他想统一国家，他为实现自己的政治理想，改革用人制度，这些在历是有进步意义的，他顺应了那个时代发展的趋势。我们对他的评价应着重看他对历史的供献，而不应该仅仅从道德方面来看。也就是说，《短歌行》的作者曾是一个活生生的人。
其次，就《短歌行》的思想意义来说，不外乎表达了历史真人曹操感叹人生短暂，渴求贤才辅佐的心情，自己博大的胸襟和清明的政治理想。此诗有悲壮慷慨的个性特征，这一首诗也正体现了那个时代的“建安风骨”。
第三，再看艺术作品，作者着力刘备脸上贴金，给曹操脸上抹黑，显然是为了拥刘反曹的主题服务的。就拿情节来看，当庞统（当然也是一个艺术形象）给他献了连环计后，曹操看到他从北方带来的将士居然能在江面上如履平地，这就免除了他的后顾之忧，这也使他误认为踏平江东的确是指日可待的，所以，他于十五之夜，举行盛大的宴乐，无非是想作战前总动员，他的动员致辞就是《短歌行》，当他需要别人吹捧之时，“不识时务”的师祭酒居然说正声雅乐之中不能有不祥之音，他就一气之下，举槊刺死师祭酒，而后，又于次日亲自为师勖送葬。作者这样安排情节显然是为了告诉世人：一代__雄曹操只不过是事后诸葛亮，好大喜功，爱听颂歌，他的壮举只不过是打自己耳光而已，或者说，这样安排情节只是为了塑造一个__雄的形象。说穿了，艺术作品中的曹操充其量只不过是一个艺术形象，不能等同于现实中曾经叱咤风云的三国人物曹操。
三、把握诗歌情感主线
但有一点，电视剧的处理是正确的，即此诗是一首在酒宴上演唱的诗歌。诗中有“对酒当歌”的句子，可作证据。
（一）酒是一个很多人感兴趣的话题，酒在中国文化中是不可或缺的组成部分。中国古代文人与酒有着不解之缘，也为我们留下了许多与酒有关的诗文名句。能不能提出一些酒的例子，学过的诗文里？可以互相讨论。
一壶浊酒喜相逢——酒是喜
红酥手，黄藤酒——陆游与妻子被母亲分开，他无奈，愤恨
浊酒一杯家万里——思乡
举杯浇愁愁更愁——愁
举杯邀明月，对影成三人——表达了作者此时心情的孤单。
琵琶美酒夜光杯――表达的是边关将士为国杀敌的豪情壮志，豪迈。
可以这样说，酒在中国文化中是一个不可或缺的道具。我一直认为，酒也是一种文化，因为很多东西来源于酒，归根于酒，当你举杯的时候你会想起家乡，父母，事业，家庭，欢乐，悲伤……看样子，酒常与某种情感相连，那么曹操的《短歌行》借酒抒发了什么样的情感呢？
（二）我一直觉得这首诗的名字不好，因为如果用第一句仿佛更好——对酒当歌。喝酒的时候总喜欢唱歌，那么曹操究竟唱出了什么样的歌？大家齐读，开始！
教师朗读。
学生结合教师的朗读，分析本诗的风格特点。
学生齐读。
（三）情感是解读诗歌的钥匙，曹操抒发了什么情感呢？，从诗中寻找线索（找诗眼）。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧，唯有杜康。
忧从中来，不可断绝。
可以说，诗人的情感焦点是“忧”，那么诗人为何而忧？让我们弄清这个问题。
四、分析诗人的情感
1、“慨当以慷，忧思难忘”之“忧”
这首诗第一句起句就不凡。对酒当歌，应该唱歌，忽然就变了，人生几何，人生短暂，就像朝露。但我们说过，酒代表各种感情，这首诗是从什么开始的？
明确：忧。忧人生之短。而且短得就像朝露。
板书：光阴易逝
师：诗人举起酒杯的时候，照理应该高兴，可诗人满腹忧愁，用什么来解忧呢？
生：酒。
师：对。民间有“借酒浇愁”的说法。可是酒真能解忧吗？当然不能。李白说过：“举杯销愁愁更愁。”，唐代诗人罗隐也说：“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”酒即使能让人忘却忧愁，也只能是暂时忘却，而不可能从根本上除去，比如忧人生短暂，酒并不能延长人生。那么感到人生短暂，只能从自身寻求解决问题的办法。
但有一个问题是，同样意识到人生短暂，人生态度却未必相同。
师：曹操看到人生短暂，曹操持何人生态度？
明确：“何以解忧，唯有杜康”，从表面看，曹操的人生态度是消极的。但联系曹操的一生，我们不难做出判断，曹操是积极进取的，看似及时行乐，实则把深沉的情感隐藏在酒中。
2、曹操急于实现人生理想，深感人生有限。他要实现理想，迫切需要什么条件？君子生非异也，善假于物也。他迫切需要人才的辅助。
问：诗人如何表达对人才的渴盼？
明确：借用《诗经》中的句子“青青子衿，悠悠我心”。原句是表达一个姑娘对情人的思念，曹操把它借用过来，表达对贤才的渴求。姑娘对情人的深深思念，正切合曹操的心态。借用得天衣无缝，准确生动。那青青的衣领，我悠悠的心，因为你的原因，我一直沉默到现在，美丽的鹿鸣叫着，悠闲地吃草，我有很多朋友，能够在一起欢聚一堂，演奏着迷人的音乐。作者写得何等美丽！
师：引来人才固然是好事，但用好人才更重要。结合鸿门宴相关情节，讨论刘项二人成败与用人态度的关系。
项羽：刚愎自用乌江自刎
刘邦：虚心请教成就天下
师：曹操如何对待人才？从何处可以看出其对人才的态度？
生：“呦呦鹿鸣，食野之苹；我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”
这里引用《诗经•小雅•鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。
2、“忧从中来，不可断绝”之“忧”
这里的“忧”和上文的“忧”一样吗？诗人为何而忧？
明确：“明明如月，何时可掇？”诗人用月比喻人才，深情呼唤：天下贤才，我何时才能得到你们呢？显然这里忧的内涵是“贤才难得”。
板书：贤才难得
诗人在酒宴上演唱此诗，哪几句最切合宴会主题？
明确：“越陌度阡，枉用相存。契阔谈，心念旧恩。”
要求学生用自己的语言说一说这几句的含义，其实就是在翻译。
曹操面对满座嘉宾，感谢他们的到来。看着众多的贤才，曹操内心应是什么样的情绪？当然是满心喜悦。那他为什么还要“忧”呢？
明确：曹操虽然已经拥有许多人才，但他并不满足，还希望有更多的人才到他这里来。因为他所做的是一项伟大的事业，自然需要大量的人才。这一“忧”一“喜”正好深刻揭示了曹操求贤若渴的心情。
3、忧的根源
曹操一忧光阴易逝，二忧贤才难得，因为理想尚未实现，其实这正反映了他内心更深更重的一种忧愁，请大家自己概括一下。
板书：功业未就
“忧从中来，不可断绝。”正因为功业未就，曹操思贤之心才会如此强烈。曹操渴求人才，天下人才也不是仅仅在等待，他们也在寻找自己的用武之地，从哪可以看出来？
明确：“绕树三匝”句。“良禽择木而栖,贤臣择主而事”（见《三国演义》）。
师：绕树三匝句，鸟儿为什么找不到可以栖落的枝头？
生：没有贤主。
师：回答得很好！这话从曹操口中说出，有没有弦外之音？其实这是诗人发出的一个召唤：天下贤才到我这里来吧，我时刻在恭候着你们！
师：诗中充满对人才的渴盼，一片谦恭之气，但五班有同学说其中又有一种霸气。从哪些句子可以感受到？
明确：“周公吐哺，天下归心。”借周公的典故，既表达了对人才的谦敬，又委婉地流露出其吞吐天下的雄心壮志，气势是宏大的，意义上深远的。“山不厌高，水不厌深。”诗人正是为了成为高山，成为深海，才如此虚怀若谷。对，心里没有霸气的人，笔下便没有霸气。
问：“诗言志”，结合曹操的忧，说说诗人抒写了什么“志”？
明确：志广纳人才，建功立业，统一天下。
五、研究性探讨
曹操志向远大，同时深知成就天下不能单凭匹夫之勇，必须依赖天下贤能，故而求贤若渴。其实三国时代，何止曹操一人重视人才，刘备发现诸葛亮这匹千里马，留下“三顾茅庐”的美谈。
幻灯片：
有人说三国之争实为人才之争，最后魏蜀吴之所以能三足鼎立，某种程度上就是因为他们各自拥有一大批才智过人的能臣与骁勇善战的武将。可以说人才得失，生死攸关。假如你有机会成为一个团队的领导，你将如何对待人才？你希望得到什么样的人才？
你将如何对待人才？
同学一：提供有利条件。高薪，高职位
同学二：好的工作环境。
同学三：尊重。
你希望得到什么样的人才？
同学一：复合型人才
同学二：创新型人才
提醒学生，自己首先应成为一名人才，从现在就要为将来打好基础。
六、课外拓展：
请大家谈谈《短歌行》中曹操表露的思想感情有何现实意义。
幻灯片：
从写作的角度——敢于创新，抒发真情实感
从人才的角度——广纳人才，唯才是举
从人生理想的角度——积极进取，建功立业
从国家政治的角度——国家的统一、安定是主流
七、课后作业
学了这篇课文，同学们一定对曹操这一历史人物有了更多更深的了解，请写一篇短文,谈谈你对曹操的理解。
高一下册语文教案设计篇5
王安石：(1021--1086)，北宋政治家／思想家／文学家，改革家．晚号半山。神宗时，曾推行变法，被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”，“我执政一日，新法便推行一日”。后因保守派反对失败后，退居江宁，封舒国公，旋改封荆，也称荆公，卒谥文。其散文雄建峭拔，被推为“唐宋八大家”之一。其作品今存《王临川集》等》。
记是一种文体，可说明、议论、描写、叙述。游褒禅山记：是游褒禅山后所记，所以它是一篇游记。（题目中有“记”不见的就是游记。）
一、教案 导语：
以前我们写游记主要写哪些内容？
学生答：旅游的时间地点和谁一起去，然后写所见，抒发对大自然的热爱或者抒发对古代文明遗迹的赞美，对古代劳动人民智慧的赞颂以及由此引发的作为炎黄子孙的民族自豪感等等，可这篇游记却不是如此，它通过作者的亲身游历探险，发幽微之思，阐发深邃的哲理，那么作者为我们阐发了那些哲理呢？他的观点给我们那些思考呢？好，下面我们就一起学习这篇文章（板书课题，然后通读全文）
二、简介作者并解题
记是一种文体，可说明、议论、描写、叙述。游褒禅山记：是游褒禅山后所记，所以它是一篇游记。作者要游历褒禅山，作者是怎样介绍褒禅山的？好，我们先看第一段。
三、研读第一、二段（一）
1、指名朗读、口译。如有疑难则请其他同学回答或由教师点拨。
重点掌握以下词、句：
一词多义：
A.“卒”：①死。“卒葬之”。②终于。“卒相与欢”。（《廉颇商相如列传》）③士兵。“夫以疲敝之卒……”（《赤壁之战》）
B“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫灭。”②文字。“独其为文”。、③华美、有彩饰。“舍其文轩”。（《公输》）
C．“道”：①道路。“有碑仆道”。②说、讲。“何可胜道也哉”。③道理。“传道受业”（《师说》）④正确的方法。“策之不以其道”。（《马说》）。
D．“极”：①尽，－尽情享受。“极夫游之乐”。②至多，最多。“亦极七八万耳”。（《赤壁之战》）
词性活用：
A．“舍”：筑舍定居。名词活用为动词。“始舍于其址”。
B．“名”：①命名，称呼。名词活用为动词。“名之曰褒禅”。②说清楚，说明白。名词活用为动词。“而莫能名者”。
C．“穷”：穷尽，走到头。形容词活用为动词。“好游者亦不能穷也”。
“……者……也”表示判断的两种形式：
①表示单纯的判断，“者”前是主语，“者”后是谓语。如“今所谓慧空禅院者，褒之庐家也”。“廉颇者，赵之良将也”。
②表示因果关系的复合判断，“者”在②这里除了表示停顿语气外，还有提示原因的作用。如“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”。）这些词语的掌握揉进翻译通课文时。
2、然后试以华山洞作为参照物，根据文中的方位，画出虚拟示意图。
（提示：禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞“距其院东五里”；仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的；前洞就是华山洞，前洞的“前’是相对于后洞的“后”而言的；后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在“华山之阳”，“由山以上”则是北面了。）
3、作者游褒禅山，介绍褒禅山的由来引出慧空禅院，又引出要游华山洞，可写那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可无，好象作者的闲笔，是不是因该删去呢？
（如果学生答不出，先留下来到后面解疑）对“花”和“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，他也因此而尚受时人讥笑，你是如何看待他的这个习惯的？（讨论）
引领学生背诵这一段。本名→别名由来及证明→华山洞名来由→从仆碑看出本名→指出音谬。
（二）研读第二段
1、二段略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有哪些作用？提示：略写前洞（19字），较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。这一段中有那些对比：①前洞的平旷与后洞的幽深对比；“其下平旷”——“有穴窈然，入之甚寒”
②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比；
③“余所至”之浅与“好游者”所至相比；
④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。作用是为第二部分的议论作铺垫。
2、作者游洞后出来后的心情怎样？“后悔”为什么后悔？因为余之力尚足以入，火足以明也，却随之出，不得极夫游之乐也，实意在说明自己意志不坚定。以“悔“结束记游，为下文抒发议论作铺垫。
（三）指导背诵：
师生共同讨论本段层次划分：
第一层（开头到“遂与之俱出”）记游洞经过；
第二层（“盖余所至”至段末）追记后洞中所见并表示遗憾心情。
前洞（平旷、记游甚众）——后洞（窈然、寒、深）——进入（深、难、奇）怠——俱——追记洞中所见（盖余所至……又加少矣”）——追记自身，伏“悔”字（方是时……火尚足以明也”）——以“悔”结束记游（既其出……游之乐也”）
四、研读第三四段
（一）指名朗读、口译第３段：
①“古人之观于天地……”意思就是“古人观察天地”。“之”，助词，无义，有舒缓语气作用。“于”，这里表示观察的对象，译成现代语时可省略。
②“险”，这里用的是本义，即“高山”，因为后洞在山上。“夷”，指平地，说的是前洞地势。
③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是实词性词组，意思是“到了……的地方”。
④“尽吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情况下可省，但此处不能省，它表示肯定的语气，意思是确实尽了自己的努力。
⑤“此余之所得也”：这是特殊形式的判断句，读时“此”后应作一顿。
要提示学生注意“焉”“也”“夫”“则”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虚词在表达语气上的作用
1、“于是余有叹焉”承上启下，进一步具体阐述作者后悔心情背后的思索。
2、作者先说古人“古人之于……而无不在也”作者为什么先说古之人？答曰：以古人为标准，另外可以使作者的立论更有说服力
3、然后作者写一般人惧险远“夫夷以近……则至者少”（照应前洞），所以他们就不能见到“世之奇伟、瑰怪、非常之观”，这让我想到毛泽东的七绝诗——《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》：“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”从文中“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”就为"无限风光在险峰"这句话做了注脚。
4、欲得非常之观，就必须有志（而世之……非有志者不能至也）；
5、然后说到有志无力（有志者…亦不能至也）；有志有力，还要有外物（有志与力……亦不能至也）；
6、最后两个分句再次说明只要有志，尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无悔”。
作者说“不能至”是指什么说的？（不能至洞的深处，不能见“非常之观”。）
这本来是件“有悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢？（因为已经“尽吾志”了。）
“尽吾志”是什么意思？（为实现自己的愿望作的努力。）
总结：作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系，强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。从这里大家受到了什么启发？能不能结合自己的生活学习谈一下。
（二）研读第四节这一段有写到仆碑上的文字，和第一段中的有关仆碑的描述相应。（前面的描写为后面的议论埋下伏笔。）
写这些仆碑表达了作者什么观点？（治学必须“深思慎取”）
思路：作者从第一段的“有碑仆道，其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论。
五、讲析第五段这一段是补叙，交代同游者籍贯、姓名和写作本文的时间并署名。思考：同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？
提示：能使行文简洁，避免横生枝节。
六、问题讨论。本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？
（试从①过渡衔接；②两部分在文字上的前后呼应；③游山与治学处世两者的内在联系这三方面思考）
提示：
①两部分之间使用了过渡句：第二段最后一句“不得极夫游之乐”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”紧承上文，领起全段，使文章前后衔接，过渡自然。②文字上前后呼应，意思贯通，起照应作用的句子有“夫夷以近，则游者众”和“其下平旷……记游者甚众”；“险以远，则至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，问其深，则好游者不能穷”、“来而记之者已少”；“奇伟、瑰怪、非常之观”和“其见愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“随以止”和“遂与之俱出”；“可讥”和“人咎”；“在己为有悔和“悔其随之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古书之不存”和“其文漫灭”；“谬其传”和“音谬”。前文的记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据。议论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。
③作者把治学处世比作游山，抓住它们之间的共同点：都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度。在充分讨论的基础上指定一人到黑板上写出自己编订的“前后两部分对照表”，其他同学补充订正。
高一下册语文教案设计篇6
一、教学目标。
1、了解序文的写作特点，掌握“修、期、致、所以、俯仰”等文言词的多义性，积累文中词类活用现象及几个特殊句式。
2、疏通文意，理清文章的思路结构，提高文言阅读能力。
3、品味文中精短优美、朴素清新的语言。
4、通过意读、情读、美读，深切领悟文章内容和体会作者蕴含在文中的思想情感。
二、教学重点、难点。
1、了解序文的写作特点，掌握“修、期、致、所以、俯仰”等文言词的多义性，积累文中词类活用现象及特殊句式。
2、通过意读、情读、美读，深切领悟文章内容和体会作者蕴含在文中的思想情感。
三、书目推荐.
魏晋名士，像竹林七贤、王谢世家、桃源陶令，他们喜好饮酒，不务世事，常“托杯玄胜，远咏庄老”、“以清淡为经济”，以隐逸为高等哲学观，从而造就传奇的《兰亭序》，也造就了“魏晋风度”。于是，清谈、药与酒渐渐在魏晋社会流行起来了，这种流行其实是一种文化人格流行。你想知道其中原因吗?那就去读读鲁迅的名篇《魏晋风度与文学及药及酒之关系》。
四、文本教学。
(一)作者、序文、文化常识的简介。(多媒体投放)
1、作者。
王羲之(303—361年)，字逸少，号澹(dàn)斋。官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”。因曾任右军将军，世称“王右军”、“王会稽”。
2、序文：又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作正文之前的文章。作者自己写的序叫“自序”，内容多说明写书的目的及成书经过;别人代写的序叫“代序”，内容多介绍和评论该书的思想内容和艺术特色。
古代有“赠序”，是惜别赠言的文字，内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，如宋濂的《送东阳马生序》即是作者写给同乡晚辈的赠序;还有 “诗序”，是一种是写在诗歌前面的序，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起，如汉乐府《孔雀东南飞》前面的一段序。
还有一类，既与赠序性质不同，又不专为诗而作，而多记写盛会的场面和宴饮之乐，这类序被称为“宴集序”或“宴游序”。古代名士于闲暇时常设宴邀友聚会，一同赋诗，诗成后公推一人作序，王羲之的《兰亭集序》就是这样。
3.文化常识。
(1)干支纪年法。
干支纪年是中国古代的一种纪年法。即以十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)按照顺序组合起来纪年。如甲子、乙丑等，经过六十年又回到甲子。周而复始，循环不已。此法现仍沿用。文中，“岁在癸丑”之“癸丑”，即天干为“癸”，地支为“丑”。
其他古代纪年法：①王公纪年法(赵惠文王十六年) ②帝王年号纪年法(庆历四年春)③年号干支并用法(天启壬戌秋日)。
(2)修禊。
古代的一种风俗，临水为祭，消除不祥，时间选在农历三月三日。修禊是殷周遗风。《周礼·春官》：“女巫掌岁时，祓除衅俗。”由女巫导演，于三月上巳沐浴除灾祈福。《后汉书，礼仪志》曰：“是月上巳，官民皆洁于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢,为大洁。”去宿垢,是除去旧病。
《兰亭集序》中修禊事：
东晋永和九年三月三日，王羲之和谢安、孙绰等42位文人学士、社会名流，在浙江山阴的兰亭作"修禊"之会。各人分坐于曲水之旁，借着宛转的溪水，以觞盛酒，置于水上。喝酒作诗，堪称盛会。
(二)导入课文。
说到东晋人王羲之，首推其书法，请欣赏《兰亭集序帖卷》(投影显示)。同学们看后有什么感觉?东晋人评王羲之的书法笔势是“飘如游云，矫若惊龙”，意思是像浮云一样飘逸，像惊龙一样矫健。这篇《兰亭集序》不仅是王羲之书法艺术之佳品，更是中国古代散文的上乘之作，通篇324个字，文辞优美，言简意赅，真可谓是“笔墨光泽与内涵文采齐飞”!下面我们就一起来学习，欣赏这篇千古名文。
(三)字词整理。
1、试读，正音。
癸丑(guǐ) 修禊(xì) 流觞 (shāng)曲(qū)水 形骸 (hái) 游目骋怀 (chěng) 齐彭殇 (shāng) 会稽(kuài) (jī) 感慨系之 (xì) 管弦 (xián) 清流急湍 (tuān) 若合一契( qì) 临文嗟悼 (jiē dào)
2、粗读，释词句。
(1)解释下列多义词词义。
① 一 ：A、一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 一：一边……一边……
B、每感昔人兴感之由，若合一契。一： 一起
C、所以兴怀，其致一也。 一： 一样
D、固知一死生为虚诞。 一： 看作一样
②集：A、兰亭集序。 集：诗集
B、群贤毕至，少长咸集。 集：聚集
③所以：A、所以：用来……
B、所以兴怀，其致一也。 所以：……的原因
(2)词类活用。
①清流急湍。(形容词用作名词，湍急的水)
②引以为流觞曲水。(动词的使动用法，使……流)
③一觞一咏。(名词作动词，喝酒)
④故知一死生为虚诞。(数词的意动用法，把……看作一样)。
⑤齐彭殇为妄作。(形容词的意动用法，把……看作相等)
(3)文言句式。
①死生亦大矣。(判断句)
②(众人)会于会稽山阴之兰亭。(主语省略句，状语后置句)
③悟言(于)一室之内，或因寄所托，放浪(于)形骸之外。(介词省略句)
④不能喻之于怀。(介词结构后置)
(四)文意理解。
意读全文，理清内容层次，找出各层次体现作者感情的词，并概括层次要点。
明确：第一层(第1、2自然段)：叙写宴会盛况——乐。
第二层(第3自然段)：抒发宴会后的人生感慨——痛。
第三层(第4自然段)：交代作序的目的——悲。
(五)语言品析。
1、找出第1、2自然段中写景的句子并品味其妙在何处。
①此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右。②是日也，天朗气清，惠风和畅。
景“美”。运用白描手法，展示了此地山林的高峻气势和幽深静谧，而洁净明朗的清澈溪流，飞花溅玉的流水急湍，又让此地飞动着灵秀之气。水声泠泠，天宇清朗，清风拂面，物我同化，人的心胸也会变得灵秀爽快。信可乐也!
2、“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽”，此句抒发了一种怎样的人生感慨?
人的性格不同，理想各异，但都会陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可是，不知不觉中时光流逝，时过境迁，往日的美好幸福已为陈迹，不能永远被你我保有。作者在此发出了欢乐有尽、人生苦短的悲叹。
3、“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观?
作者认为，虽然人的寿命只能听凭造化，但生就是生，活着能享受美好，死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不可等同。暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。
★你还觉得文章哪些句子能够打动你，请写出你的理解，并带到课堂上和同学交流。如：“引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙
幽情”。极少形容词，却将宴会进行中所有重要的细节都写出来了，也表现了与会人士的高雅情致。
如：“情随事牵，感慨系之矣。”它说出了古往今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。
又如：“临文嗟悼”，写出了许多人读古人文章时的共同体验，即在情感上与作者发生共鸣。
五、课堂探究。
(一)重点、难点探究。
此处教学，重在指导学生“情读”的基础上进行探究性学习。比如：①朗读注意节奏。像：会于/会稽山阴/之兰亭。此地/有/崇山峻岭。仰观/宇宙之大，俯察/品类之盛。
固知/一/死生/为/虚诞，齐/彭殇/为/妄作。②朗读注意情感变化。像：“永和九年”至“修禊事也”一句叙述平稳，可用舒缓语气读;至“群贤毕至，少长咸集”，节奏明快些;第3段，因是发表对人生忧乐的看法，故要用和缓低沉的语调读，还要用慨叹语气重读“大”和“痛”;第4段，要读出批评语气，“悲”要缓缓吐出并加以重读。
1、情读文章第1、2自然段，研究：作者说“信可乐也”，请问，“乐”由何来呢?
生：乐由“‘暮春之初’、‘天朗气清，惠风和畅’”而来，由“崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右”而来，由“群贤毕至，少长咸集”而来，由“‘引以为流觞曲水，列坐其次’、‘一觞一咏，亦足以畅叙幽情’”而来，由“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱”而来。
师：(先表扬以上发言，再在此基础上进一步分析)王实甫的《西厢记》里唱道：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”，说明人生有“四美”(四大美事)：良辰、美景、赏心、乐事。作者正是因这“四美”而“信可乐也”。
2、学生根据“情读指导”自读文章第三段，探究：作者说“岂不痛哉”，那么他因什么而“痛”呢?
明确：前文写宴会之乐，是为本段及下段的议论服务、作铺垫的。作者由宴会之乐联想到人的两种不同的生存状态，有的人是静者，谈玄悟道，“悟言一室之内”，有的人是躁者，“放浪形骸之外”。尽管性格、行为大不同，但“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足”，都会陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可是，不知不觉中时光已逝，“不知老之将至”，及“情随事迁”，往日的美好已经成为旧迹，人不能永远保有美好。想到这里，作者是“感慨系之矣”：人生真是欢乐有尽、人生苦短啊!而且生命之长短，之存灭，不是主观所能左右的，它取决于自然的造化。正因如此，所以作者慨叹“岂不痛哉!”“痛”因此而生。
3、学生有感情地齐读第4段，探究：这段作者流露出“悲”情，“悲”情与“痛”情一样吗?作者又因何而“悲”呢?
明确：不一样。作者之“悲”，和他的人生观有密切联系。佛教、道教徒总是“一死生”“齐彭殇”，把生死看得很虚无、很超脱，可“我们”这些“兼济天下”的士大夫，应该要珍惜生命，去实现自己的抱负。正因如此，作者认为“一死生”“齐彭殇”的生命观是虚伪可笑的，因此我“每览昔人兴感之由”，“悲”古人;作者也“悲”后人，“后之视今，亦由今之视昔”，后人读“我”的文章，犹如“我”读古人的文章一样。这里的“悲”不同于上段的“痛”，而是对个体之痛的理性思考，是由己悲人的、更加深刻的感慨。
(二)拓展探究。
人们认为此文在低沉情调里又蕴含积极情绪，你是否赞同，能说说理由吗?
点拨：第1、2自然段，作者对这次集会环境的描写素淡雅致，摄其神韵：天朗气清，惠风和畅。这些都看出作者快乐的性情和对自然美的热爱之情。
第3自然段，虽然作者对时光飞逝，人生短暂大发感慨，但字里行间暗含对人生的眷恋和热爱。
第4自然段，作者在尽述古人、今人、后人、慨叹人生无常的同时，批判了庄周“一死生”、“齐彭殇”的虚无主义，这也可以看做是积极的。
六、课堂总结。
“逝者如斯乎，不舍昼夜”“朝闻道，夕死可也”“生当做人杰，死亦为鬼雄”。生死问题，历来是文学和哲学关注的重点问题。一代书圣王羲之在《兰亭集序》里，用清新、质朴、优美的语言又为我们留下了他对人生哲理执著探索的思考。文中喟叹：“死生亦大矣，岂不痛哉!”凝聚了他深沉的人生忧患意识和对生命局限性的深刻洞察。所以，从自然中得到了“信可乐也”的人生愉悦，又感受到了“俯仰之间，已为陈迹”的美好逝去的悲哀，还触到了“修短随化，终期于尽”的人生短暂的悲苦。
高一下册语文教案设计篇7
各位老师、各位评委：
晚上好！我今天说课的题目是人教版全日制普通高级中学教科书语文第三册第三单元的《故都的秋》，下面我就从教材分析、教学方法、学习方法、教学过程四个部分来进行说明。
一、教材分析
课文特点及地位：《故都的秋》所处的单元是中国现当代散文单元。现代散文不仅由白话代替了文言，而且由“代圣人立言”变为“表现自己”，由“文章”上升为“文学”，极大地提升了散文的审美品位。本课是散文鉴赏的起始课，对后面的散文教学有着领启、示范作用。通过学习本文，将使学生学会散文鉴赏的方法，培养人文意识，进而阅读名家名篇，从而步入散文鉴赏的规律之门。因此，以开放的思维，以现代的教育模式来学习本文，将对散文的学习产生良好的导向作用。根据以上教材特点和本次比赛要求运用多媒体教学以及新课标理念，我确立以下教学目标：
第一、知识目标：
1、了解郁达夫的思想和创作风格。2、学习以情显景、以情驭景的表现手法。
第二、能力目标：
1、培养朗读感悟、品味揣摩语言的能力。2、理解本文“主观情”与“客观景”的自然融合。3、尝试网络环境，结合多媒体，解读经典文本。
第三、情感目标：
关注人的情感与生存环境之间的矛盾冲突，培养人文情怀，提高审美能力。
根据以上教学目标，我确立以下教学重点、难点：
教学重点：听读朗读，品味语言。教学难点：准确把握作者丰富的情感内涵。
二、教学方法
学生是学习的主体，每当我们向自己的学生教授知识的时候，自然要考虑到我们的教学对象在学习本课时的原有基础、现有困难及学习心理特征，从而有针对性地确定学习的重点、难点及教法学法。所以，本课的教学指导思想是以教师为主导，以学生为主体，以诵读、设疑、讨论为主线，培养学生的阅读和鉴赏能力。我主要采用了朗读法和设疑讨论法两种方法。
1、朗读法。在前两个诗歌单元养成的诵读习惯在本单元要加强巩固和发展，训练美读。本文是现代散文的名篇，感情浓厚，意味隽永，文辞优美，教师应当努力引导学生进入课文的情境当中，体会课文所蕴含的思想感情。
2、设疑、讨论法。抒情散文重在抒写作者的情志与意趣，但这种抒写往往不是直接的，而是通过精巧的构思，富有情感与哲理的语言，在写景、状物、叙事中实现的。要引导学生积极参与，合作探究。
三、学习方法
这是一堂利用网络和多媒体辅助教学，充分体现学习主体的朗读鉴赏课，因此我安排以下四个步骤的学法引导：
第一、课前组织要利用网络或参考书，了解作者、作品等相关知识和背景。
第二、通过多媒体听读朗读，感受作品语言。
第三、深入研读文本，适时讨论，探究其情景相融的艺术手法，感受人文精神。
第四、拓展课堂，结合网络教学资源，进行研究性学习。
四、教学过程
课前布置预习题：利用网络或参考书了解作者的思想和创作风格、作品的写作背景，寻找有关描写秋景的诗文。
我先用多媒体播放钢琴曲《秋日私语》，同时展示京城秋景图片，以浓厚的秋意，渲染情感氛围，以激发学生阅读兴趣。音乐结束，我问：当秋天来临之际，你感受到了什么？历代文人__客笔下的“秋”又是怎样的情景呢？学生畅谈感受，回忆或朗诵收集到的描写秋天的诗文。
【名句参考】落霞与孤骜齐飞，秋水共长天一色。（王勃《滕王阁序》）浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。——————（白居易《琵琶行》）
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。——————（杜甫）
碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉，总是离人泪。
——————（王实甫）
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。——————《秋词》（刘禹锡）
【名篇参考】杜甫《茅屋为秋风所破歌》王维《山居秋暝》
欧阳修《秋声赋》
学生通过上述图文的欣赏，自然会沉静在秋意之中，对本文会产生浓厚的求知欲。这时候，我就说：这些佳句名篇，有的描写秋天的肃杀和凄凉，抒发作者的悲秋之感；有的刻画秋天的绚丽多彩，寄寓了作者浓浓的秋情。而郁达夫却以自己鲜明的个性，选择了独特视角，运用与众不同的手法，创作了一篇散文精品。究竟郁达夫笔下的秋景如何？秋意如何？让我们一起走进故都，领略故都的秋味。屏幕显示课题和作者。
以上课文导入，尽量控制在5分钟之内。
接着，利用多媒体，播放课文朗读及有关课文意境画面。进入教学第二步骤。
听完朗读之后，下面进行朗读指导，让学生整体感知作品。
本文是现代文学的名篇，感情真挚，意味隽永，文辞优美。由于本文的写作离今天已经久远，学生要充分把握文中的意味情味可能有些困难，所以应当结合作者思想和写作背景，并提示学生诵读宜慢不宜快，认真体会景物描写所蕴涵的思想感情。
在领读、试读、自由读之后，可安排五幅秋景的重点读。时间分配为18分钟。
读完以后，抓住“从青岛到北平来的理由就是要饱尝这故都的秋味”提问：“秋味”是什么？“故都的秋味”可用文中哪些词说明？自然就把学生引入学法指导的第二个环节，即教学过程的第三个步骤：深入研读文本，适时讨论，走近大师，走进作品。
学生找出相应的词语后，屏幕显示“清、静、悲凉”，并进一步说明：这是北国的秋在作者心中的投影，它构成了文章的基调。“清、静”是北国之秋的客观实景，“悲凉”是人的主观情感的写照，流露出沉静、寡淡的心绪。屏幕显示：“客观实景、主观情感”。
接着继续提问：为了体现故都的秋味，作者选取了哪些景物？让学生带着这一问题速读课文，读后，自由发言。最后，多媒体展示明确“五幅秋景图”：秋晨院落；秋槐落蕊；秋蝉残声；秋雨话凉；秋枣日胜果。
以上为整体把握，4分钟时间。
然后，我设计三个问题，屏幕显示，让学生分组讨论。
1、故都的秋景本应是多姿多彩的，而作者为什么不写红叶似火的香山、游人如织的颐和园、明澈如镜的昆明湖，而只选取了表现“清、静、悲凉”的景物来写呢？
2、作者对故都的秋，态度如何呢？结合具体语言，体察作者的内心世界。
3、《故都的秋》美丽而不肤浅，那你是否也会因它爱不能寐，沉浸其中，也会“清、静、悲凉起来呢？为什么？
这一过程着重解读其人文内涵，准确把握作者丰富的情感，是教学难点。我基本上安排15分钟的时间。
在这一过程中充分体现学生的分工与合作，要求学生以小组为单位，互相交流课前收集了解到的资料，提高合作学习的能力。深切体会作者对故都的赞美之情以及文中流露出的悲凉、伤感之情的由来，从而深层次理解本文的丰富内涵。
分组讨论之后，由组长概括发言，而后我作简要点评。
如：一切景语皆情语，诗情画意总关情。对于同一轮明月，高兴的人写她，她在笑；忧郁的人写她，她在愁；怒不可遏的人写她，她简直就是一张气得苍白的脸，青筋暴跳、立目横眉。是否合乎心境是选景的主要标准。正所谓以情驭景、以景显情。这故都的秋乃是作者心中之秋。秋中有情的眷恋，情中有秋的落寞。
作者不写北平的宫殿庙宇、亭台楼阁，而是写百姓家院、普通街道所见之景，写下层人民和不得意的知识分子的生活状况，表明其审美眼光是与普通人的生活联系在一起的足见其平民意识。
郁达夫从生活中体会到许多悲苦和忧愁但他没有彻底消沉，而是依然怀着一颗真善美的心灵，以审美的态度和眼光观察故都的秋景看到了自然景观与人文景观美好的一面。明确其人文精神。
因为老沉浸在“清、静、悲凉之中，会非常的压抑，难受，甚至会“在沉默中灭亡”。因为产生《故都的秋》的时代已一去不复返了，其实，即使在那样的艰难的处境中，作者也并非真正沉沦，在内心难言的孤独冷落之中，表达了对国事的隐忧，他不写混混沌沌的江南之秋，正是他不甘沉沦的表现。
1933年4月，由于国民党的白色恐怖的威胁等原因，郁达夫从上海移居杭州，撤退到隐逸恬适的山水之间，思想苦闷，创作苦淡。但字里行间却流露着对生命的追问。1937年，抗战爆发，他毅然投入到战斗的洪流中，进行抗日宣传，1945年被日本宪兵杀害于苏门答腊。50年代，郁达夫被国家追认为革命烈士。
由此，我们联想到，即便硬骨头鲁迅先生，在医学救国的理想受挫、弃医从文又陷入低谷之时，也曾躲在北京的绍兴会馆抄写古碑，暂时用种种方法来麻醉自己的灵魂。即使是有骨气，宁肯饿死也不食美国的救济粮的朱自清，也曾借素淡朦胧的荷塘月色来表现自己不满现实又找不到出路的苦闷与彷徨。但是，他们都不愧为新文化运动的精英，中华民族的脊梁，苦闷彷徨之后，他们依然昂起高贵的头颅，血沃中华，不仅以优美的文笔为文学殿堂增添了绚烂的篇章，更以滚滚热血，为后人谱写了惊天地、泣鬼神的生命之歌。
从这些真正文人的作品里，我们能汲取很多的做人与作文的营养。
对于【点评】在这里我就不作一一解说。
讨论完以后，让学生体会到作者的思想情感“思想苦闷不甘沉沦”。
完成了以上三个步骤，基本上完成了教学任务。下面再用3分钟布置拓展学习内容和安排结束语。
下面进入教教学的第四个环节：拓展课堂，结合网络教学资源，进行研究性学习。
这个环节也就是在课堂讨论的基础上进一步延伸研究范围，拓展课外研究性学习内容。我先示范性地提出有关《故都的秋》拓展课外的研究性命题，比如：《故都的秋》的诗化表现。文人眼中的秋。学生根据自己实际情况，选择命题或自己另外命题研究学习。
在完成上面第四个步骤之后，就完成了整堂课。我的结束语是这样的：同学们,今天在郁达夫先生展现的一个秋天的背景里，我们以朗读的方式，自主合作地去感悟，去揣摩，走进故都的秋，现在走出故都的秋,在网络环境中，老师希望大家也可以用同样的方法来解读更多的名家名篇名作。
最后我简要说说板书设计：首先导入课文之后，打出题目，作者字幕。接着在整体感知之后，显示五幅图景的概括性文字和三种情感的字幕。进一步明确后，打出“客观实景”和“主观情感”字幕，分别放在五幅图景和三种情感的上面，形成概括性对比。在深入研读讨论作者人文精神之后，打出“思想苦闷，不甘沉沦”字幕，放置“郁达夫”字幕的下方，凸现人文精神，以强调作品的魅力。
高一下册语文教案设计篇8
【教学目标】
1、掌握文中的通假字，偏义复词,古今异义词及一词多义。
2、理清文章结构（矛盾冲突和曲折情节），鉴赏人物形象，挖掘悲剧根源。
3、深理解赋、比、兴和浪漫主义手法在抒情上的艺术效果。
【教学重点】
1、理清叙事诗的矛盾冲突和曲折情节。
2、了解叙事诗中通过人物对话揭示人物形象的艺术性。
【教学难点】
1、品味诗歌的民歌气息和抒情意味。
2、体味诗歌的悲剧意蕴。
一．导入
几千年来，封建礼教、家长制等传统文化的冷漠与残酷，使无数美丽的爱情成为“牵牛织女”，化作“双飞蝴蝶”，飞出“东南孔雀”，筑就“血泪沈园”！
《上邪》（苍天啊）一位女子痴迷而挚烈的爱情誓言。（两汉乐府）
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
“上邪”，是女子呼天以为誓。“山无陵”以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想，确是“短章中神品”。
滴下钗头多少泪，沈家园里草犹悲！
南宋年间，爱国诗人陆游因在科场上秉笔直言，抒发抗金忧国之情，而名落孙山。陆游父母遂安排他与表妹唐琬成婚。陆游和唐琬结婚后，生活非常幸福。但是陆游母亲对此不悦，她认为唐琬成天弹琴吟诗，不但有失妇道，而且有误儿子的功名前程。在母亲压力下，陆游被迫休妻，无由的孝道、世俗功名和虚玄的命运八字活活拆散这对夫妻，唐琬另与赵士程结婚。一日，唐琬与赵士程来到沈园，与陆游相遇，陆游百感交集，提笔在粉墙上留下了传世经典的《钗头凤》。唐婉再游沈园，和之。不久抑郁而亡。
中国古代民间四大爱情传说：孟姜女哭长城、牛郎织女永隔天河、梁山伯与祝英台化蝶白娘子与许仙
顽强的生命可以摆脱精神枷锁。只要矢志不渝，执著追求，美好的理想就会实现。
今天我们就来说下发生在两汉时期的一段凄惨而又悲壮的爱情故事，它就是孔雀东南飞。
二、解题
1.本诗原题《古诗为焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》，这是我国最早的乐府诗集。本诗时保留下来的我国古代最早的也是最长的一首长篇叙事诗。称“古今第一首长诗”（区别于第一首长篇抒情诗：离__）。与《木兰辞》合称“乐府双璧”
2.文学常识
（1）.乐府和乐府诗：
“乐府”本是汉武帝时设立的音乐机构。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”。
（2）.“乐府双璧”：汉乐府《孔雀东南飞》和北朝乐府《木兰辞》。
（3）.《玉台新咏》由南朝陈朝徐陵编选，是《诗经》、《楚辞》之后最早的一部古诗总集。
3.基础知识
1、互文：是指古代作家在写作时为了增强某种表达效果，把本应该合在一起说的话临时拆开，使同句或相邻句中所用的词相互补充，相互渗透，理解时又应该合在一起的一种修辞方法。
2、偏义复词：一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中只有一个语素表示意义，另一个语素不表示意义，只作陪衬。
三、课文把握
1、诗歌结构：
层次章节标题情节段落
起兴首句托物起兴
第一部分“十三能织素”—“及时相遣归”兰芝自诉开端
第二部分“府吏得闻之”—“二情同依依”夫妻誓别发展（一）
第三部分“入门上家堂”—“郁郁登郡门”兰芝抗婚发展（二）
第四部分“阿母谓阿女”—“自挂东南枝”双双殉情__
第五部分最后一节化鸟双飞尾声
四、课文分析
1、概括诗前小序的内容
交代了故事发生的时间、地点、人物、故事的结局，作诗的缘由。
2、诗歌开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？
兼用比兴，以孔雀失偶来暗示夫妻离别。孔雀徘徊反顾为全诗奠定深沉悲哀的基调。统摄全篇，引起下文故事。
3、尾声化为鸳鸯充满了什么色彩，结构上有何作用?
浪漫主义色彩，呼应开头寄托人们追求恋爱自由，生活幸福的强烈愿望。
4、欣赏铺陈、排比、比兴的艺术手法
“孔雀东南飞,五里一徘徊”运用了比兴的手法。诗的开头,“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。十七为君妇,心中常苦悲”,这是纵的铺陈,按时间顺序,突出刘兰芝多才多艺、有教养的特点。罗列数字,应作为互文看,交叉表述。横的铺陈如写兰芝离家的打扮,由足至头、至腰、至耳、至指、至口、至步,一连串夸张性的铺陈,旨在描写她的美,更表现她的从容镇定;写太守办喜事豪华排场,显示兰芝不为富贵所动的节操,也形成太守家的喜和兰芝、仲卿的悲之对照,强化了悲剧性。本诗的铺陈排比有利于塑造人物形象,也为诗歌带来了声律和色彩之美。
5、总结
本诗是叙事诗,不但有人物,作者还以白描手法极其生动地刻画了人物内性格。从现在的内容看来,这首长诗在它出世以后似乎经过一个时期的传唱,人物的性格正是在传唱中逐渐地丰富起来的,因而每一个人物身上都渗透着劳动人民的感情。这种感情不仅表现为爱憎分明,而且显示了铢两悉际。作者否定了一切该否定的东西,也肯定了一切应该肯定的东西,然后无沦是否定或者肯定,都不是遵循一个简单的公式,而是通过复杂和具体的描写,暗示人物的社会地位和个性特点,给予他们以恰如其分的评价。从作者听把握的生活深度而论,不能不说,这是现实主义艺术创造在我国古典文学中一个杰出的范例。
五、布置作业：
1．背诵相关章节。
2．以“惜别离”为题，发挥你的想象力，扩写第9至12段。
高一下册语文教案设计篇9
一、目标引领
1.整体感知全文，把握情感脉络。
2.体会演讲辞激情飞扬、极富感召力的语言特点。
3.感受马丁•路德•金为民请命的战斗精神和反对“以暴易暴”的远见卓识。
二、教材引领
聚焦重点：整体把握演讲辞情感脉络的基础上，用朗读再现强烈的鼓动性和巨大的号召力。
__难点：理解马丁•路德•金提出的“非暴力抵抗”的斗争方式。
三、学法引领通过朗读，感悟体会重点句段，更好地理解全文。
四、学程引领
情景导入：1955年12月1日，在美国蒙哥马利市的一辆公交车上，发生了一桩再平常不过的事：一个叫罗莎•帕克斯的黑人裁缝因为拒绝为白人让座而遭到逮捕，理由是蔑视蒙哥马利市关于公共汽车上实行种族隔离的法令。
1960年1月31日，一个叫裘瑟夫•迈克乃尔的黑人大学生，来到一家连锁店的吧台买酒，遭到拒绝，理由是“我们不为黑人服务”。黑人大学生平静地进入任何拒绝为黑人服务的地方，礼貌地提出要求，以最有尊严的目光请求服务，得不到就不离开。为此，许多大学生遭到围观、嘲弄、甚至身上被浇满番茄酱。但他们不卑不亢、不喜不怒，得不到服务，就坐在那里做作业，读书，研究学问。
这是一场黑人民权运动。它的就是马丁•路德•金，他号召黑人以“非暴力抵抗”的方式，向这个充满歧视的国家发起挑战。
1963年8月28日，马丁•路德•金在首都华盛顿广场的林肯纪念堂前，举行了规模浩大的黑人集会。他面对25万听众，发表了的演讲《我有一个梦想》。让我们走近马丁•路德•金，重温一下那激动人心的伟大历史时刻。
学程之一整体感知：
1、学生速读，领会感情，体会演讲词的特点。
2、思考讨论问题：
(1)“我有一个梦想”中的“我”指的是谁？请作介绍。“我”有什么样的梦想？
不仅是马丁•路德•金，更是千千万万的黑人同胞。
补充介绍作者：马丁•路德•金，美国黑人律师，黑人民权运动领袖，被誉为“黑人之音”。他1929年出生于亚特兰大市一个黑人家庭，他是一位__教牧师的儿子，长大后成为一名牧师。他积极参加和领导了美国黑人运动，并成为南方__教工人运动的领袖。
1964年获诺贝尔和平奖。他将全部奖金（54，600美元）献给了自由运动。
由于马丁•路德•金从事黑人解放运动的工作，所以树敌众多，一生曾三次被捕，三次被行刺。有一次炸毁了他的房屋。1968年被种族主义者刺杀身亡。人们为了纪念这位伟大的民权运动领袖，将每年一月的第三个星期一定为“马丁路德金日”。
“我”的梦想：（政治：选举权文化：教育权经济：就业权自由、民主、平等即消除种族歧视，争取政治、文化、经济上的民主、平等、自由)
(2)怎样才能实现梦想？
斗争手段：团结白人、长期坚持以彻底达到目的。斗争态度：坚决、毫不退缩、彻底。
斗争方式：采用非暴力手段。分析：非暴力抵抗主义。
(3)马丁•路德•金为什么会有这样的梦想？
面对“黑人还没有得到自由”这一悲惨的事实，对此马丁•路德•金心情非常悲愤。
小结：黑人所处的极端恶劣的生存环境，激起了马丁•路德•金的悲愤。他号召成千上万的黑人团结起来，怀着坚定的决心去争取民权运动的胜利。首先把正义和公正还给黑人，将来能实现人人生而平等，最终不论种族，不论宗教信仰，都能达到自由的境界
通过整体感知，我们了解了演讲辞严密的逻辑结构，现在我们一起来感受它的情感力量。
学程之二诵读赏析
1.朗读课文的第3段，要读出什么心情？（悲愤）
“悲惨”“骇人听闻（让人震惊）”指的是同一种状况“一百年后的今天，黑人还没有得到自由”。请你把这个句子读出来。把找到的这些词重读，可以使演讲听起来音调高低起伏、抑扬顿挫，加深听众对所讲内容的印象，从而收到良好的演讲效果。
“镣铐”“枷锁”运用了比喻的修辞手法，形象写出在种族隔离和种族歧视的重压之下，黑人艰于呼吸视听。“压榨”一词，仿佛是黑人被挤干了最后一滴油，似乎黑人永远是白人奴役和剥削的对象。“蜷缩”一词，黑人只能抱头蹲在阴暗的墙角里，美国社会跟本没有黑人的立锥之地。“充裕”“贫困”“故土家园”“__者”，这组词形成的鲜明的对比，写出在黑人没有地位，不被尊重。
2.朗读课文的第6、7段，注意表现出黑人坚定的决心。（小组选读）
第6段，可以用偏快的语速来强调时间的紧迫性。五个排比句式，“现在是……的时候”，能增强语言气势，每一次的语调比前一次有所抬升。
第7段，几个假设关系的复句，都是反向的假设，正句都不随假设的变化而变化。一系列的否定词，可以轻声重读，以表现黑人坚定的决心。
3.朗读第18-26段。（小组选读）
这是对未来人人生而平等的憧憬与描绘，声音轻柔，语气舒缓。特别是“幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，满照人间”一句，描绘的一幅带有宗教色彩的，令人向往的图画，仿佛在大家眼前徐徐展开。
4.大家一起朗读第27-34段。
文中大量运用了排比句，形成排山倒海的气势，让聚集在林肯纪念堂前的黑人感到震撼，倍受鼓舞。至今读来，仍能感受到马丁•路德•金澎湃的激情，犹如黄河之水，奔流到海不复回。
5.播放录音（最后片段）
学程之三总结特点
同学们，演讲词这种文体，对我们来说，并不陌生，除了在初中学过闻一多先生的《最后一次演讲》和本册书中《在马克思墓前的讲话》外，想必大家也一定在报刊杂志上看到过一些别的演讲词，现在，我们对黑人领袖马丁`路德金的《我有一个梦想》已经有了较深的理解。那么，请同学们来做一次由感性认识上升到理性认识的尝试：
总结、归纳本篇演讲词的基本特点（学生思考讨论，小组代表发言）
明确：演讲词为了增强语势，提高感召力，使感情更加充沛，它有“三多”：即多用整句，多用短句，多用修辞，用整句，如本文中“现在是…..时候”构成排比，气势强大，情感扑面而来。多用短句、呼唤语等，富于感召力，极具煽情性。多用比喻、排比、反问，增加感染力。如本文中“一百年后的今天，黑人仍生活要物质充裕的海洋中的一个穷困的孤岛上”“我梦想有一天，密西西比州，也将变成自由和正义的绿洲”。由此可见，演讲词是颇讲究艺术性的。
除了语言方面的特点，在内容方面的特点，我们已了然于胸，那就是针对性、逻辑性、思想性。演讲需要真情，演讲无需作秀。谁顺应时代，谁代表大众的心声，谁就是讲坛上的主宰者。危急关头，想民所想，讲民所不敢讲，乃是演讲的第一要义，是演讲的生命之源。舍此则为缘木求鱼。悟到这一点很重要，愿同学们多想一想，多悟一悟。
板书：演讲词的特点：说服力、感染力
内容：针对性、思想性、鼓动性结构：议论文，逻辑性
语言：口语化、得体多用修辞（排比、比喻、呼告、反复）
《我有一个梦想》的演讲特征：
明确：为了追求理想，可以付出千百次的努力。信念不移，决心不改的执著精神，构成了演讲词《我有一个梦想》的灵魂。充沛的情感是这篇演讲词的主线。演讲者从“结束了束缚黑人的漫漫黑夜”的期待开始，到一百年后的今天，黑人仍是“自己是国土家园的流放者”的失望，到要求政府兑现诺言的义正辞严，到“我有一个梦想”灿烂前景的热烈憧憬，把梦幻、新曲、圣歌综合起来，寄托了演讲者悲愤与热切的情感。作者想人民之所想，讲人民之所讲，一次次把演讲推向__。正义的呐喊，时代的呼声，征服了在场的所有听众，这将永久的成为后人为自由，平等，人权奋斗的里程碑。所以它的特点就是其富有感召力的语言，可以说是激情洋溢，发挥得淋漓尽致，具有震撼人心的力量。
学程之四拓展训练
水污染、空气污染、垃圾成山、沙尘暴等非常恶劣，请学生也以“我有一个梦想”为题当堂训练写一段排比句，表明自己对治理环境恶化的渴望。参考：
我有一个梦想，让所有的沙漠都变成绿洲，再也没有铺天盖地的沙尘暴，遮挡我们的双眼；
我有一个梦想，每一条河流都清澈见底，不再泛起肮脏的白沫，让每一条鱼儿快乐的嬉戏；
我有一个梦想，每一片天空都碧蓝如洗，不再涂抹滚滚的浓烟，让每一只鸟儿自由的翱翔；
我有一个梦想，城市的每一个角落，不再有垃圾堆积成山，让每一个孩子在绿树下草地上健康的成长。
学程之五自由讨论：在马逝世后的今天，你认为在美国，马丁的梦想实现了吗？
生（齐答）：没有。师：美国的国务卿鲍威尔可是个黑人啊，还有国务院发言人赖斯——
生乙：还有乔丹、杰克逊.....奥巴马当选总统
师：是啊，越来越多的美国黑人成了政坛领袖，大腕明星。虽然马丁.路德.金的梦想还没有完全实现，但美国黑人的地位已是今非昔比了。（甚至比黄种人还高！）所以，权益是斗争得来的，长期的斗争才能赢得长期的权益。
巩固练习
现在，民主、平等、自由已不是马丁•路德•金一个人的梦想，它已成为全人类共同追求的一个永恒主题。人类从婴儿时期成长到现在，有过无穷无尽的梦想，有的已美梦成真，有的正在努力实现，有的似乎还很遥远，但梦想的美好让我们执著追求。
请以“梦想”为话题，联系实际，写一篇演讲词，注意演讲词的特点。
演讲者需要注意的是
A．要掌握听众的心理，注意听众的思维特点，消除障碍与干扰。B．要有应变能力，如果环境发生意外变化，应及时调整自己。C．演讲应该字正腔圆，感情充沛，注意以情动人，以情感人。D．演讲者应注意服饰仪态，穿着应该庄重、整齐，适合演讲的环境。
（补充：袁隆平作的一则电视公益广告：“我曾经做了一个梦：梦见水稻长得像高粱一样高，稻穗长得像帚帕一样长，米粒长得像花生米一样大，几个朋友坐在水稻下乘凉……”）
七、结束语：听了大家慷慨激昂的演说，我们的心灵又经受了一次洗礼，我们人生的目标又清晰了几分。愿大家珍惜时光，努力拼搏，为心中的梦想而奋斗！愿全人类的美梦成真！七、课堂小结
本文情感充沛，词句优美，设计喻巧妙，感召力强。作者以回顾历史开端，以揭示黑人现实生活为主要内容，以展望美好的末来而结。全文思路明晰，富有逻辑性。整个演讲词，不仅体现了作者的才情，更展示了作者高远的追求与不屈的精神。愿同学们也树立远大的理想，勤奋学习，早日成材，为伟大祖国的繁荣及人类的进步做出贡献。
（再一次感受那激动人心的时刻，最后听一下它的英文录音）
高一下册语文教案设计篇10
教学目标：
1、在反复诵读中体会比喻、排比等修辞手法的运用。
2、揣摩重要词句，结合文体特点与语境，辨析、品味语言的深刻含义和表达作用，提高理解能力。
3、体会全文激情飞扬，及富感召力的语言特点，学习并运用到写作中去，提高语言表达能力。
教学重点：1、在反复诵读中体会比喻、排比等修辞手法的运用
教学难点：2、揣摩重要词句，结合文体特点与语境，辨析、品味语言的深刻含义和表达作用，提高理解能力。
教学方法：诵读——讨论——质疑——点拨
教学过程：
一、三分钟演讲《我期待着那一天》
主要内容：由一个黑人孩子为了黑人的利益放弃了自己足球梦想的故事，扩展到全世界的和平问题，反映了美国仍存在种族歧视问题，以及仍然有些国家和地区不断有武装冲突。让我们期待那真正和平、民主、自由的一天。
二、导入：的确，在有些国家和地区的人们仍然生活在动荡不安的社会中，即使在富裕的美国也有一部分人——黑人在生活条件及差的环境里生活。让我们共同期待着那一天的到来，其实这个期待早在40年前就提出来了，这个人就是马丁•路德•金，今天我们继续学习《我有一个梦想》。（1分钟）
三、复习：上节课我们理清了文章的结构层次，领悟了文章的主旨，那么主旨是什么呢？
明确：通过这次演讲唤醒黑人，给黑人以信心，去为争取自由和平等作出不懈努力。（2分钟）
四、学生读教学目标，教学重点、难点，默记30秒。（2分钟）
五、品味精彩语言（独立思考3分钟，讨论3分钟）
1、联系上下文，研读下列句子，理解句子的深刻含义，回答括号中的问题。
①美国没有屡行这种神圣的义务，只是给黑人开了一张空头支票，支票上盖着“资金不足”的戳子后便退了回来，但是我们不相信正义的银行已经破产。（这里的“空头支票”指什么？这样表达有什么效果？）
明确：空头支票指“虚假的，不能兑现的空话”
表达效果：形象地撕破了政府的虚伪外衣，让听众明白他们和政府之间的关系，促使听众放弃幻想，更加清醒地警觉地投入战斗。
②自由和平等的爽朗的秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。（这里的“秋天”与“酷暑”分别指什么？）
明确：秋天指黑人为自由、平等而奋斗所到来的那一天。把黑人为之奋斗的最终结果的感受，生动而直观地传达给听众，使听众明白所得到的结果是什么，从而促使他们更自觉地去战斗。酷暑：生动而简洁地揭示了备受催残的生活现状，表现了黑人为“秋天”的到来而战的迫切性和必要性。
③朗读18—25段思考：这几段使用了什么修辞方法？作用是什么？充分表达了作者的什么思想？
明确：排比增强气势表达了作者对民主、自由、平等的渴望与追求。
2、这篇演说词言词恳切，韵律和谐、文笔优美，在上节课的朗读中，我们已充分感受到作者的非凡魅力。再声情并茂地朗读课文，请大家找出自己做喜欢的段落或语句推荐给其他同学，并简要说明理由。（提示：欣赏角度①修辞及表达效果②句式特点）（5分钟）
五、归纳演讲词语言的基本特点（提示：①修辞②句式特点）
1、学生思考，分组讨论（4分钟）
整句
2、交流（4分钟）明确：三多短句
修辞
六、课堂练习
1、仿照下面句子的格式、修辞，写一个话题一致的句子。（5分钟写，2分钟交流）
这一庄严宣言犹如灯塔的光芒，给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带来了希望。
例句：这一庄严宣言犹如玫瑰的芬芳，给千百万在花香鸟语的快乐中受冷落的黑奴带来了希望。
2、学生齐读18——21段并仿照写一组排比句，要求反复出现“我梦想有一天……”。（1分钟读，6分钟写，3分钟交流）
例句：我梦想有一天，让所有的沙漠都变成绿洲，再也没有铺天盖地的沙尘暴遮挡住人们的双眼。
我梦想有一天，让所有的河流都清澈见底，不在泛起肮脏的白沫，让每一条鱼快乐得嬉戏。
我梦想有一天，让所有的天空都碧蓝如洗，不在涂抹滚滚的浓烟，每一只鸟自由翱翔。
我梦想有一天，让城市的每一个角落，不再有垃圾堆积如山，让每一个孩子再绿树下草地上健康成长。
七、学生质疑（3分钟）
六、回顾与反思（①你学到什么知识②有什么感捂）（3分钟）
七、布置作业
1、仿写：有了这个信念，我们将从绝望之岭劈出一块希望之石。
2、讨论：在马丁逝世的今天，你认为在美国，马丁的梦想实现了吗？
八、板书设计
我有一个梦想
马丁•路德•金
演讲词语言特点
长句
三多短句
修辞
高一下册语文教案设计篇11
一、教学目标
（一）、知识和能力目标
1、有感情的朗读课文，把握作者的感情变化。
2、理解绿的象征意义，了解其象征手法。
3、明确托物言志的手法，并且联系时代背景，把握课文的主旨，树立正确的价值观和审美观。
（二）、过程与方法目标
1、运用点拨法，整体感知课文。
2、指导学生圈点批注，学习从文章标题和重点语句入手鉴赏写景状物的散文。
（二）、情感态度价值观目标
从品读文章语言当中得到审美的享受，理解中华民族和一切进步势力不屈服于任何黑暗势力、顽强抗争、永不气馁的民族精神。
二、教学重点与难点
（一）、教学重点
通过对课文的学习，体会作者由“爱绿”到“囚绿”再到“释绿”的情感变化。了解借物抒情，托物寄意散文的鉴赏方法。
（二）、教学难点
让学生结合作家的经历及文章的写作背景，理解绿的象征意义，拓展延伸理解“释绿”时人们思想上达到一种升华。
从圈点、朗读的方法品味作者感情体验和理性思考的语句，通过学生互助合作把握本文的主旨，提高其感悟能力。
三、教学过程
（一）、导入
有人说绿是自然色中生命意义的色调，提到绿人们就会联想到生命和希望。当一抹绿出现在沙漠中时，当绿芽冲破险绽放绿意时，当无边的绿色铺面而来时，不知道大家具有一种怎样的感受，现在我们就一起来欣赏一下我国现代作家陆蠡的一篇作品《囚绿记》。
（二）、作者简介
陆蠡（1908-1942），原名陆考原，学名陆圣原，他从小就天资聪慧，具有“神童”之称，是我国现代的散文家、翻译家，1942年，他坚贞不屈而死于日寇的__之下，当时他才34岁。他的代表作品有散文《海星》、《竹刀》、《囚绿记》。
（三）、写作背景
本文写于抗日战争时期，国难当头，人民贫困，这一切使这个拥有远大抱负的爱国青年感到焦灼不安与痛苦，因此让他发出了要挣脱黑暗幽囚，去迎接光明的呐喊。
（四）、整体感知、理清思路
（1）、《囚绿记》中的标题能给我们带来哪些信息？
——“囚”的意思是关起来，如囚徒、囚犯。“囚绿”说明把绿色囚禁起来。“记”说明这是一篇记叙性散文。
（2）、同学们，接下来我们一起来朗读欣赏一下这篇课文，并思考一下作者为什么要“囚绿”呢？
——绿是作者窗前的一株常春藤，“囚绿”是作者把长春藤的两条柔枝从窗子的破洞中牵进房间，叫它垂在自己的书桌上，以便时时欣赏，这样做都是因为作者对绿的喜爱。
（3）、划分段落大意，用一个词来概括出课文的内容和层次：
两种分法：
①方法一，将文章分为五个层次：
寻绿（1-4）→观绿（5-7）→囚绿（8-12）→放绿（13）→怀绿（14）
②方法二，将文章分为四个层次：
恋绿（1-7）→囚绿（8-12）→释绿（13）→念绿（14）
（4）、通过对课文的理解，作者对“绿”的情感有何变化，请讨论并概括。
——情感变化：渴望→喜爱→独占→放手→留恋
（五）、品味精彩语段
同学们，读了这篇课文，你们认为写得精彩的句子有哪些呢？并作简要分析。
——一下几句为参考
（1）、我怀念着绿色把我的心等焦了。（第五段）
——此句前面说：“绿色是多宝贵的啊！它是生命，它是慰安，它是快乐。”作者把绿色当作希望、幸福和快乐的象征。这里说“我怀念着绿色把我的心等焦了”说明了作者有观绿、亲绿的愿望，也说明作者境遇不佳，生活在北平大都市举目无亲，正需要绿色来愉悦自己的眼睛，安慰自己的心灵。另外，这句话还对后面写作者与绿枝条的“亲密交往”起铺垫作用。
（2）、我要借绿色来比喻葱茏的爱与幸福，我要借绿色来比喻猗郁的年华。（第八段）
——这两句话点明了绿色的象征意义和作者对绿色的挚爱。作者的赞美、歌颂之情蕴含其中。
（3）、临行前我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人。（第十三段）
——绿枝条与作者一道经受折磨，但最后都获得自由。作者把绿枝条当作人来赞美、歌颂，其实是对一种坚强高尚的精神品格的认定和追求。“不屈服于黑暗”是对绿枝条的称赞，也是作者自己心灵的写照。
（六）、合作探究，深化感悟
（1）、作者为什么对绿——对一株常春藤那么的喜爱呢？
——因为绿蓬勃向上，充满生机；因为绿永远向着阳光、固执、坚持己见；因为绿使处于孤独、寂寞、苦闷中的作者以精神的激励，所以他深深地爱绿爱常春藤。
（2）、作者笔下的绿具有什么样的特点，请用几个词来概括？
——蓬勃、向阳、固执（板书）
（3）、结合绿的特点，联系当时的背景，说说“绿”的象征意义？
提示：象征手法是根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象（象征体），以表现某种抽象的概念、思想和情感。它可以使文章立意高远，含蓄深刻。恰当地运用象征手法，可以将某些比较抽象的精神品质化为具体的可以感知的形象，从而给读者留下深刻的印象，赋予文章以深意，从而给读者留下咀嚼回味的余地。简单的说这种寓深刻的思想内涵于平凡的事物，好像是写“此”，实际上让人感受是在写“彼”的方法就叫做“象征”。
当时的背景：卢沟桥事件发生，烽烟四起（文章第十三段）
——绿色是生命、希望的象征，是向往光明、自由的象征，是坚强不屈的抗敌精神的象征。
（七）、拓展研究
1、让学生谈谈生活中我们对自己喜爱的人或事物持一种什么样的态度。
——提示：在现实生活中，人们因为喜爱花的艳丽芬芳，便折花赏玩；因为喜爱鸟的清脆歌喉，便将它囚于笼中；因为喜爱山的清新翠绿，便结伴游玩，却给它留下一片狼藉。而人与人之间的“爱”更是复杂。父母爱子女，百般呵护，却舍不得让他们去飞、去闯、去受苦；老师爱学生，倾囊相授，却在无意间左右着学生，束缚着他们个性的发展。于是我们明白，不是所有的爱都能带来温暖，不是所有的爱都能滋润心田，有时，爱是一种伤害！爱不是控制、掌握和囚禁，而需要提供更大的空间，任何事情都要注意一个“度”的问题。
四、小结
作者喜欢绿，写出了绿的蓬勃向上、充满生机，永远向着阳光、固执的特点，把绿看作是生命力的象征。希望的象征，向往光明自由的象征和坚贞不屈的抗敌精神的象征。这种托物言志、以小见大的写法值得我们我以为人学习。
五、板书
囚绿记
--------陆蠡
一、方法一，将文章分为五个层次：
寻绿（1-4）→观绿（5-7）→囚绿（8-12）→放绿（13）→怀绿（14）
方法二，将文章分为四个层次：
恋绿（1-7）→囚绿（8-12）→释绿（13）→念绿（14）
二、作者的情感变化
情感变化：渴望→喜爱→独占→放手→留恋
三、绿的特点
蓬勃、向阳、固执
四、绿的象征意义
绿色是生命、希望的象征，是向往光明、自由的象征，是坚强不屈的抗敌精神的象征。
六、作业
1、同学们，本文写了对绿的爱，请另写一种颜色，赋予它一种情感和象征意义。题目自拟，200字左右。
——提示：红色象征热情，黄色象征富贵，白色象征纯洁，金色象征高贵，蓝色象征平静等。
高一下册语文教案设计篇12
【三维目标】
1、知识与能力：
⑴了解元杂剧的特点及相关知识。
⑵把握全剧的故事情节并分析窦娥的形象，理解窦娥形象的社会意义，掌握戏剧的主题。
⑶理解剧中想象奇特的浪漫主义的表现手法。
2、过程与方法：
⑴实践活动，通过分角色饰演激发兴趣。
⑵品味鉴赏戏剧语语言。
3、情感态度与价值观：
正确认识窦娥的反抗精神。
【教学重点】
1、理解戏剧冲突的主要方面，分析人物形象。
2、理解浪漫主义的表现手法。
【教学难点】
窦娥对天地既斥骂又依赖的矛盾中透露出作者思想的复杂性。
【课时安排】
2课时。
【教学过程】
第一课时
〖教学要点〗
整体感知课文，在熟悉戏曲知识的基础上，了解剧情，分析人物形象，理解文章的主题。
〖教学步骤〗
一、教案 导语
欣赏一副对联：舞台小天地，天地大舞台──请同学谈一谈其中蕴含的道理。
明确：戏剧是生活的真实反映，它来源于生活，尽情地展现生活，使我们感受艺术熏陶的同时，也感悟生活的真谛。今天，让我们打开课本，学习一部真实反映当时社会生活、展现当时社会矛盾的现实主义作品：元代戏曲大师关汉卿的代表作──《窦娥冤》。
二、解题
1、元杂剧介绍：
⑴结构—楔子，一本四折。
⑵角色—末、旦、净、杂（上三类不能包括的杂角。
⑶剧本的构成──唱、（结合课本介绍宫调与曲牌）、科、白。
2、关汉卿介绍：元杂剧界的领袖，“躬践排场，面敷粉墨”、戏剧语言（本色派）
三、整体感知，概括剧情
请学生在课前预习的基础上概括楔子—第一折—第二折—第三折的剧情，教师补充第四折剧情、
四、把握窦娥形象
提问：在剧本中这位受了冤屈的窦娥到底是一个什么样的人呢？（学生讨论后发言）
提示：从人物语言入手把握人物性格
明确：坚贞刚烈，善良孝顺，反抗。（言之有据即可）
五、主题
谁之过也？
学生结合剧情思考并讨论；窦娥是一位善良，孝顺、坚强的女性形象，但这么美好的人为何最终落得个身首异处的悲惨结局，是谁之过呢？
明确：人人有责──社会环境（暗无天日，是非颠倒的社会）
本剧的主要矛盾属于人与社会环境的冲突。
六、作业
思考研讨与练习一，完成练习二。
第二课时
〖教学要点〗
1、重点赏析第三折，进一步理解窦娥的反抗性，理解其对天地既斥骂又依赖的矛盾中透露出作者思想的复杂性。
2、赏析本文的浪漫主义的表现手法。
3、探究阅读：解读祥林嫂、窦娥两位女性形象。
〖教学步骤〗
一、理清本折戏剧情节
三个场景：
赴法场
情节结构──见蔡婆
在刑场
（分角色饰演本折）
二、具体分析每一场景
1、第一场景──赴法场：
⑴朗读[端正好][滚绣球]并思考，写了什么内容──控诉天地
置疑：天地在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西，是不容侵犯的，现在怎么却成了斥骂的对象呢？
明确：既抒发了自己的痛苦和悲伤，又表达了对不公正的封建法制和封建秩序的抗议和否定，集中地体现了窦娥的反抗精神
⑵这两首曲子感情如此激昂，作者用了什么修辞手法去营造这种效果？
2、第二个场景──见蔡婆：
问题1：这一场景着力表现窦娥的什么性格特点？──善良孝顺
问题2：作者有意通过这一场景刻画窦娥的善良，这对表达主题有什么帮助？
（结合第一场景）通过善良被毁灭来揭露社会的黑暗，窦娥越是善良孝顺，揭露的意义就越深刻、越是善良的人被逼反抗，越能体现对整个社会制度的揭露与否定。
3、第三个场景──誓愿：
⑴用最简洁的词语概括这三桩誓愿明确：血溅白练、六月飞雪、亢旱三年。
⑵三桩誓愿向谁发下？—天地
置疑：岂不是与第一场景中骂天地的情形自相矛盾？
明确：窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的，这正反映了作家的历史和阶级的局限。
三、理解戏剧中浪漫手法的运用
1、课文写窦娥临刑前发出三桩誓愿，她的冤屈和抗争感天动地；《孔雀东南飞》写刘兰芝和焦仲卿双双殉情，化为双飞鸟。这在现实生活中都是不可能的。这是什么表现手法，（浪漫主义手法）试就这种写法谈谈你的看法。
2、同学们还能想到哪些作品也运用了浪漫主义手法呢？
四、组织学生探究式阅读
解读祥林嫂、窦娥两位女性形象。
明确：两位女性都不同程度地受着宗教思想的影响，但从她们身上表现出来的人文精神各异。在窦娥的身上，表现出百折不回、生死不渝的抗争精神，向命运，向不公平的世道宣战。这是祥林嫂无法企及的。
五、课堂小结
六、作业
解读祥林嫂，窦娥两位形象，并表述为文字。
高一下册语文教案设计篇13
设计说明
1、指导思想
本设计依据新课标的要求，立足于培养学生识记理解古汉语知识和鉴赏古典文学作品的能力，在自主、合作、探究的学习过程中养成自主学习、深入探究的良好习惯。
2、教学设想
《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事诗，也是乐府诗中的一朵奇葩，在思想上和艺术上都有极高的成就，对于这样一篇经典名作，我认为应该不惜时间精读细研，因此我确定用三课时完成。
本单元的话题为“爱的生命的乐章”，与单元话题相一致，我把本课的教学重点确定为：理解青年男女对美好爱情的执著追求和封建礼教、__家长摧残青年男女爱情的罪恶。要深入理解这一重点问题，必须先扫清字词障碍，读懂原文。本文写作年代离我们十分久远，文中有很多生词、古今异义词等文言知识，可通过本课的学习让学生积累有关文言基础知识，培养学生阅读文言文的能力。另外，人物形象的塑造、思想价值的实现要借助于一定的写作手法，乐府诗常用的赋、比、兴手法也应是学习的内容之一。因此，我确定了这样三个方面的学习目标。
疏通文意，学习积累文言基础知识，学生依靠课__释和工具书基本可以完成，因此可采用自主、合作、探究的学习方式以学生自行解决为主，教师可就疑难问题略作指导。重点目标的实现可从分析人物形象入手，采用问题研讨的方式引导学生层层深入地理解作品思想内涵和社会意义。难点（起兴手法）的突破可引导学生拓展联想，用学生较为熟悉的例子帮助他们理解。
3、本设计的特点
本设计没有刻意求新，而是重在扎实严谨上作文章。教学内容的安排由易到难；各教学环节环环相扣，层层深入，过渡严谨自然。教学活动突出了学生的主体地位。
《孔雀东南飞》教学设计
教学目标：
1、学习积累文言基础知识：实词、多义词、偏义复词、古今异义词、互文等，培养学生阅读文言文的能力
2、分析人物形象，理解刘兰芝、焦仲卿对爱情的执著追求和封建礼教、__家长摧残青年男女爱情幸福的罪恶，深入理解作品的社会意义，培养学生分析鉴赏文学作品的能力并引导学生树立正确的爱情观、价值观
3、了解乐府诗歌的常用表现手法赋、比、兴
教学重点：刘兰芝、焦仲卿对爱情的执著追求和封建礼教、__家长摧残青年男女爱情幸福的罪恶
教学难点：赋、比、兴手法
教学用具：课件
教学时数：三课时
教学过程：
第一课时
活动内容：疏通文本，理清情节结构，初步认识作品思想内涵
活动过程：
一、导入
爱情是文学作品永恒的主题，古今中外的文人墨客写下无数优美的诗篇讴歌美丽的爱情。但在中国漫长的封建社会里，封建礼教、家长制等传统文化的冷漠残酷使无数美丽的爱情遭到了无情的摧残，从而造成了一幕幕爱情悲剧。今天就让我们走近焦仲卿和刘兰芝的爱情悲剧，感受封建家长制的罪恶和这种制度下的青年男女对爱情的不屈追求。
二、学生自己阅读注解，识记有关文学常识
1、乐府：本是汉武帝设立的音乐机关，它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌后世就叫“乐府诗”或“乐府”。
2、《孔雀东南飞》是我国古代最长的一首长篇叙事诗，也是乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”。
3、本诗出自南朝徐陵编写的《玉台新咏》。《玉台新咏》是继《诗经》、《楚辞》之后最早的一部诗歌总集。
三、初读课文，疏通文意，掌握有关文言知识
1、学生默读全诗，借助工具书和注释疏通文意，不懂的词句做出记号
2、就自己不懂的词句在小组内讨论交流
3、教师解答学生解决不了的疑难字词，并指导学生理解归纳本课中古今异义词、偏义复词、互文等文言知识
出示示例：（前两类现象各出示一个例子，其他让学生自己去整理）
①古今异义词
汝岂得自由（古：自作主张今：没有束缚）
可怜体无比（古：可爱今：值得同情）
叶叶相交通（古：交错相通今：指运输）
本自无教训（古：教养今：失败的经验）
处分适兄意（古：处理今：处罚）
②偏义复词
两个意义相关或相反的词连起来当作一个词使用，实际上只取其中一个词的意义，另一个词只作陪衬。如：
昼夜勤作息（只取“作”之意，“息”只为陪衬）
便可白公姥（只取“姥”之意）
我有亲父母（只取“母”之意）
逼迫兼弟兄（只取“兄”之意）
③互文句
东西植松柏，左右种梧桐
枝枝相覆盖，叶叶相交通
四、在扫清文字障碍的基础上，再浏览课文。
1、结合诗前小序，了解故事梗概
2、理清情节结构，给故事发展的每一个阶段拟一个小标题
学生回答后教师出示：
故事开端（1-2段）自请遣归揭示矛盾
故事发展（3-12段）夫妇誓别推进矛盾
继续发展（13-22段）被迫改嫁继续推进矛盾
故事__（23-32段）双双殉情矛盾达到顶峰
故事结局（33段）化鸟双飞解决矛盾
（标题能概括内容即可，不求一律）
五、通过情节初步认识作品主旨
读了这个故事你有何感受？
（让学生自由发表意见，引导学生认识两点：①封建礼教、封建家长制的罪恶；②刘兰芝、焦仲卿对爱情的执著追求和对封建压迫的反抗）
六、课后作业
将本课重点实词、多义词加以整理，制成学习卡片
第二课时
活动内容：认识正反两方面的人物形象，感受封建__制度下青年男女的不屈追求，深入理解作品思想内涵和社会意义
活动过程：
一、学生用简洁的语言复述刘、焦爱情故事
二、认识刘兰芝
1、诗中焦母遣归刘兰芝的理由是什么？
明确：“此妇无礼节，举动自专由。”
2、对此刘兰芝是如何辩解的？
明确：“事事循公姥，进止敢自专？”
3、事实到底如何呢？你认为刘兰芝是个怎样的人？结合文本谈谈你的看法。（学生自由发言）
出示结论：
勤劳能干（“鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹”、“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”）
多才多艺（“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”）
有礼有节（严妆辞母“今日还家去，念母劳家里”）
坚强自尊（“徒留无所施”、“及时相遣归”）
不慕富贵（拒绝与县令家为婚）
忠于爱情（“妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝”、“黄泉下相见”）
4、小结：由以上分析我们看到，刘兰芝虽聪明能干，但性格坚强倔强，这是当时一般妇女身上少有的，也许正因为这一品格才使她为焦母所不容。《礼记》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，__去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母逼迫刘兰芝就是用的第一条。这样一个有着美丽外貌和美好心灵的女子就这样被焦母以“莫须有”的罪名驱谴回家，封建家长的蛮横__由此可见一斑。
下面就让我们通过焦母、刘兄的言行再进一步认识封建家长的这一特点。
三、进一步认识封建家长的__
1、让两个学生分别读出体现焦母、刘兄__蛮横的句子，注意读出人物的性格
（见课文第4、6段和第20段）
2、学生评点：这两个同学是否读出了人物性格？
3、小结：焦母蛮横无礼、独断专行，是封建家长制的代言人，刘兄性情暴戾、趋炎附势、冷酷无情，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。他们正是凭着封建礼教和封建家长的__威拆散了这对对爱情有着美好追求的青年男女。
四、认识刘、焦反抗性和对爱情的执著追求
1、刘、焦二人并未屈服在封建家长的__威之下，看看他们是怎样执著于自己的爱情、维护自己的爱情的？（让学生结合课文中人物语言回答）
出示：
“今若遣此妇，终老不复取！”
“誓不相隔卿，且暂还家去”、“不久当还归，誓天不相负！”
“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。”
“黄泉下相见，勿违今日言！”
揽裙脱丝履，举身赴清池！
徘徊庭树下，自挂东南枝。
2、小结：美丽的誓言体现了对爱情的执著追求，举身赴死的行为维护了爱情的至高尊严。虽然在现实社会里他们是被摧残致死的失败者，但在精神世界里他们是无可置疑的胜利者。化鸟双飞，鸳鸯和鸣的浪漫结尾既寄托了人民群众对自由爱情的向往，又昭示了这对青年男女在精神上的胜利。在封建礼法日益严酷，“天下无不是之父母”的时代氛围里，他们敢于举起反抗的旗帜，坚决地追求爱情自由和幸福，这无疑是茫茫黑夜中的一道闪电！
五、拓展联想，进一步认识作品社会意义
1、在你所知道的中国古代文学作品中，还有哪些青年男女在封建礼教和封建家长的__威下，为维护自己的爱情而痛苦挣扎？
学生应该能说出梁山泊与祝英台、白蛇与许仙、牛郎与织女、张生与崔莺莺、贾宝玉与林黛玉等等。
3、小结：在漫长的封建社会里，有多少青年男女的爱情甚至生命遭受无情的摧残！虽然他们大都进行过激烈的抗争，但在封建势力相当强大的时代，他们根本无法摆脱被吞噬的命运。鲁迅先生说过，整个封建社会的历史就是一部吃人的历史，随便翻开一页都是血淋淋的。《孔雀东南飞》的重大思想价值就在于，通过焦、刘二人的悲剧深刻揭露封建礼教和封建家长制的吃人本质，热情歌颂青年男女忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，寄托人民群众对爱情和婚姻自由的热切向往。
六、朗读体味
在梁祝《化蝶》的小提琴协奏曲的音乐背景下，小声齐读刘焦盟誓、举身赴死、化鸟双飞这几个段落，深入体会作品内涵，在高涨的情绪中结束本节课。
七、课下作业
结合本节内容以“美哉，刘兰芝！”或“悲哉，刘兰芝！”为题写一段300字左右的文字。
第三课时
活动内容：讨论本诗的艺术价值
活动过程：
一、通过设疑、解疑让学生了解汉乐府民歌常用的赋、比、兴手法
1、关于“兴”
（1）开头两句游离情节之外，是否可以删去？为什么？（引导学生了解“兴“这一表现手法极其作用）
明确：不能删。这是民歌常用的一种起兴手法，它借孔雀失偶徘徊，为刘焦二人的爱情营造一种徘徊顾恋的感情氛围，奠定了全诗哀怨悱恻的感情基调，同时又有提摄全篇、引出下文的作用。
（2）出示“兴“的诠释：
“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”（朱熹《诗集传》）
”所谓“他物”，即起兴之物；所谓“所咏之词”，是作者着重要叙述的事件或要着重表达的思想感情。两者并非同一事物，内容上不直接相连。“他物”的作用是或渲染气氛，或启发联想，或引起过渡。
（3）你能再举几个例子吗？
如：花的心藏在蕊中，空把花期都错过；你的心忘了季节，从不轻易让人懂。（《花心》）
羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。（《回延安》）
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（《关雎》）
2、关于“比”（即比喻）
⑴出示“比”的诠释：
“比者，以彼物比此物也。”（朱熹《诗集传》）
⑵从诗中找几个运用“比”这一手法的句子，并说说其表达作用。
明确：“指若削葱根，口如含朱丹。”突出了刘兰芝“精妙世无双”的美貌。
“君当作磐石，妾当作蒲苇。”突出他们对爱情的忠贞不渝。
3、关于“赋”
⑴第二段从13岁说到17岁，一一道来，是否繁琐？（引导学生了解“赋”的特点及作用）
明确：不繁琐。这样写意在强调刘兰芝从小聪明能干、多才多艺、知书识礼，为下文刘兰芝被逐作铺垫，以激起读者同情。
这是一种铺陈手法，称为“赋”。
⑵出示“赋”的诠释：
“赋者，铺也。敷陈其事而直言之者也。”（朱熹《诗集传》）
即铺陈直叙。在篇幅较长的诗作中，铺陈与排比往往是结合在一起用的。铺排是将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。它既可以淋漓尽致地细腻铺写，又可以一气贯注、加强语势，还可以渲染某种环境、气氛和情绪。
⑶你能从诗中再找出几段使用铺陈手法的文字，并说说其作用吗？
第9段，写兰芝临别“严妆”，从头到脚，由腰至耳、指、口、步，一连串铺陈排比，既突出了她的美貌，又表现了她离开焦家前的沉着冷静、镇定自若的性格。
第21段，铺叙太守家迎娶刘兰芝的热闹隆重的场面，从侧面衬托了刘兰芝的身价，说明她确实是个“精妙世无双”的女子，反衬了焦母的独断无知，让读者为刘兰芝鸣不平。
4、小结：本诗继承了《诗经》的优秀表现手法赋、比、兴，这些手法对推动故事情节、塑造人物形象起了很重要的作用。
二、浪漫主义的结尾
1、《诗经》是我国现实主义诗歌传统的源头，《离__》是具有浪漫主义色彩的诗歌杰作，那么《孔雀东南飞》属于哪一种？
明确：本诗以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，充满了浪漫色彩，而中间叙述焦刘悲剧采用现实主义的创作手法。全文形成一个完整的艺术整体，可以说是一篇现实主义和浪漫主义有机结合的杰作。
2、本诗这一化鸟双飞的浪漫结尾有何作用？
明确：在焦刘合葬的墓地，松柏梧桐枝枝叶叶覆盖交通，是为连理枝；合葬化鸟，生不能相守，死也要比翼双飞。这正象征了“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的爱情的不朽，寄托着人民群众追求爱情自由和幸福的美好愿望，同时也是对封建__的__和嘲弄，与全诗歌颂忠贞爱情，反对封建__的思想是一致的。
3、中国有不少叙事性文学作品采用了类似的结尾，你能再举几个例子吗？
学生应该能举出一些例子：
梁山泊、祝英台化蝶双飞
牛郎、织女鹊桥相会
窦娥发下三桩誓愿为自己洗雪冤情
杜丽娘死后还魂与心上人喜结连理
……
小结：在封建势力极端强大的社会背景下，人民群众的许多理想、要求在现实生活中无法实现，于是许多作家便用浪漫主义的创作手法来寄托自己和人民群众的美好愿望。
三、本节课小结
总之，《孔雀东南飞》继承和发展了《诗经》和《楚辞》的优秀创作手法，成为乐府诗中的一朵奇葩，在我国诗歌有着不朽的价值。
四、课下作业
拓展思考：前几年，随着改革开放的深入，内地人才纷纷涌向沿海开放城市，一时间“孔雀东南飞”成为人才流动的主要潮流。现在随着西部大开发战略的实施，人才会不会转而向西南飞去？就此发表你的看法，和同学交流。
高一下册语文教案设计篇14
教学目的：
1、学习《荷塘月色》细腻、传神的语言,体会比喻和通感的表达效果。
2、掌握《荷塘月色》刻画景物及情景交融的写法，体会其严谨结构。
3、了解作者创作的心情以及这种心情的普遍意义。
4、通过朗诵欣赏《荷塘月色》的韵味。
教学重点
1、在特定语境中揣摩词句的含义。
2、体味作品写景语言精练、优美的特点及其表达效果。
3、了解作者创作的心情以及这种心情的普遍意义。
教学难点
1、课文情景交融，“景语”“情语”浑然一体。
2、借助关键语句理解文章所表达的思想感情。
一、导入新课
请看画面，我们的眼前出现了一大片碧绿的荷塘。面对此等美景，杨万里赞叹道：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。《晓出净慈寺送林子方》”。写出了荷花的艳丽的色彩。
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。《小池》杨万里。写出了荷花的动态。
周敦颐却看到了它“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁品格!
可以说，荷花已经成为中国文学中一道独特的风景线，其意蕴可谓深远，其意境可谓独特而优美。
今天我们来学一篇写荷的散文名篇——《荷塘月色》(板书)
二、品读课文
(一)讲读第一自然段
1.我们请一个同学来朗读第一自然段，作者为什么忽然想起荷塘，深夜离家去荷塘散步?
【解析】因为“这几天心情颇不宁静”，通过宁静的环境衬托并点明了作者颇不宁静的心境，显示了作者的烦躁、不安，交代了作者独游荷塘的时间、地点和缘由。全文的第一句是文章的“文眼”。
[板书]：缘由：颇不宁静
2.那到底是什么原因让作者如此“不宁静”呢?
【解析】关于朱自清心情“不宁静”的原因，有人认为是源于对蒋介石4.12反革命政变的愤懑，联系到朱自清当时的思想背景和这篇文章的写作时间，这不能说没有道理;也有人认为是源于作者的思乡之情，因为结尾作者说“这令我到底惦着江南”了;还有人认为是源于作者作为一名小资产阶级知识分子面对人生十字路口而产生的苦闷、彷徨;甚至还有人根据一些史料，认为朱自清的“不宁静”是源于家庭生活的不和谐;在这个问题上，没有必要规定一个性的答案，应该允许仁者见仁智者见智。
(二)讲读第2节
1、请一个同学来读一下第二段。(评点学生的朗读)请一位同学找出小路的特点，并说说作者在这一段中运用了什么手法，这样写有什么好处?
[解析]：曲折、幽僻、树多是小路的特点。白天(少人走)——夜晚(更寂寞);没有月光(阴森森)——淡淡月光(很好)，这一对比就给以往那种阴冷的氛围蒙上一层朦朦胧胧的诗意，形成了静悄、幽寂、朦胧的氛围，这也是笼罩全文的氛围。
【板书】 小路：曲折、幽僻、树多(对比)
(三)讲读第3小节
[提问]：这一段是讲作者去荷塘的感受，请说说这种感受的具体内容。怎么理解这种感受?
[解析]：重点理解这个句子：白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。作者怀着排除烦闷的心情来到荷塘边上，月色淡淡，独步塘岸，似乎进入了“另一个世界”。这个世界里“什么都可以想，什么都可以不想。”
作者成了一个“自由的人”。写得很超脱现实，应该说这是作者内心所渴望而在现实达不到的。越是超脱越是自由，便越显出作者在现实中的苦闷。
【板书】感受：自由——(苦闷)
(四)讲读第4小节：
请同学们齐声朗读第4节，并划出本节的比喻句。
[提问]：作者依次写了哪些景物?用了哪些比喻?
【板书】荷叶 田田(多) 舞女的裙：亭亭(美、高)
荷花 零星点缀(色) 如明珠、如星星(洁白、繁多、光)
袅娜、羞涩(轻盈多姿、态)→形态美
荷香 缕缕—仿佛远处高楼上渺茫的歌声(若隐若现)→动态美
荷波 象闪电(快) 凝碧(色)
流水 脉脉(神态)→静态美
[讲解]：这里用了许多比喻有什么好处呢?我们先来看这一句：
1、叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。
亭亭的舞女是些高挑有风姿的女郎。亭亭的舞女的裙更是给人一种美好、轻盈、动感的联想。这一比喻生动地写出了荷叶出水很高的娇美姿态，洋溢着情趣。由此可见，贴切的比喻可以把所要描绘的景物生动、具体地展现在读者的眼前，使人产生身临境的感觉，使事物的特征更加鲜明具体，起加深印象的作用。
2、微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
[提问]：请问，作者究竟听到歌声没有?在这一句中作者将什么比作什么?它们之间有什么共同点?这样写又有什么好处?
[解析]：清香是嗅觉上的感觉，远处高楼上渺茫的歌声是听觉上的感觉，把香味比作歌声，把嗅觉中感到的香味换成从听觉中去感受、品味，使人产生了对香味的另一具体形象，变换欣赏角度，有焕然一新，奇趣无穷之感。歌声是细柔飘忽，婉转渺茫的，荷香是时有时无，持续不断的。这两种感觉有相似之处，把它们沟通起来，艺术的魅力也就出来了。
[提问]：这一句与一般的比喻有什么不同?里面蕴含了几种感官感觉?
[解析]：这是一种特殊的比喻，钱钟书先生把它叫做‘通感’。人们通过视觉、听觉、触觉、味觉、嗅觉等五官感知外界事物时，在一般情况下，彼此不能交错;但在特殊情况下，五官功能却能出现互相转化、彼此沟通的现象叫“通感”，也叫“移觉”。这两种不同感觉的相互沟通叫通感。在运用这种比喻时一定要注意掌握事物之间在感官的感觉上的相似之处，或在特定环境下有这种沟通一气的感觉，做到妙不可言却不是故弄玄虚。
举几个例子来说明：
诗人艾青曾写诗这样描绘日本指挥家小泽征尔：‘你的耳朵在侦察，你的眼睛在倾听……’这也是通感。
又如：“那笛声里有故乡绿色平原上青草的香味，有四月的龙眼花的香味，有太阳的光明。”(郭风《叶笛》)
这个句子笛声里有草的清香，花的芬芳，还有明亮的阳光，三种感觉相融会，那笛声该多么撩人情思。
“吴钩和柳叶眉坐在小堤上歇息，柳叶眉不知怎么心烦意乱地说：‘大哥，你给我吹个小曲儿，要酸酸的，甜甜的，凉凉的……’”
其实，通感并不仅仅在文学作品中才被使用，实际上日常用语中，也常常有通感。比如，说某位同学的声音很粗，难道他的声音是有直径的吗?”
看，现在每一个同学脸上都呈现出甜美的笑容。可是，你们决不认为我是在说你们的笑脸是抹了糖的吧!
3.我们来比较一下这段改动后的文字和原文，看看表达效果有什么不一样。
改动文字：荷塘上面，满是叶子。叶子出水很高，中间零星地点缀着些白花，有开着的，有打着朵儿的。微风过处，送来清香。这时候叶子和花也有一丝的颤动，霎时传过荷塘的那边去了。叶子底下是流水，遮住了，不能见一些颜色。
(五)讲读第五段
下面请同学们朗读第五自然段
1、作者写月色时用了哪些动词?作者是从几个方面写了月色?
[解答]：泻、浮、洗。
2、假如把“泻”改成“照”，把“浮”改成“升”，好不好，为什么?
[解析]：当看到“照”字你不会想到流水，而“泻”字唤起了人们对流水的想象，巧妙地写出月光流动轻柔的情态，化静为动，“照”字就显不出这种效果，只有呆板的分。“浮”同样写出一种轻柔的动态，“升”则失之轻柔。
[讲解]：
在这里作者用了静态动写的描写，把画面写活了。“月光如流水”“静静地泻”下来，这具有一种恬静的力度美，而青雾则是薄薄地浮起在荷塘里，朦朦胧胧地四处泛散开来，呈现迷茫空朦的景象，一上一下交结在一起，便是成了牛乳和轻纱。大家想象一下，牛乳和轻纱，自上而下的月光，自下而上的轻纱，是不是很美又很形象? 如流水一般流动
[板书]：月光 (正面)泻—轻柔
荷塘四周
月色 青雾：浮、轻纱的梦 光与景的和谐
(反面)(侧面) 黑影、倩影
(六)讲读第六节
请全班学生朗读第六节
1、本节从哪几个角度来写荷塘四周之景
这一节重点在写树，从方位、距离、高低几个角度来写，
视线由荷塘内部扩展到荷塘四周。树多而密，重重围住荷塘，与前面的“幽僻”相照应，这是总写四周，接着写近处的树色、树姿、远处的树梢上的远山、又回过头写树缝里的灯光、树上的蝉鸣和水里的蛙声，层次分明，富有立体感，
2、写出了环境何特点，表现作者怎样的内心
再一次展示出清淡朦胧、宁静深远的环境特点。最后一句“但热闹是他们的我什么也没有，”笔锋一转，流露出作者内心的空虚与哀愁。并含蓄地表明作者虽完全沉醉在荷塘月色的宁静的境界中。——淡淡的哀愁
3、文章中有一句话“这时侯最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声”似乎真的很热闹，而在刚才的分析中却说，这是个“宁静”的环境，这两者是不是互相矛盾?
这是用了反衬的手法，与王维的“鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙。
[提问]：请同学们在这一段中继续找出运用反衬手法的例子。
[解答]：文中用两个“漏”字，借月光、灯光衬托四周的灰暗，以蝉蛙的热闹衬托内心的烦恼。
[板书]：
树：重重、阴阴(沉郁)
四周远山：隐隐约约
( 自远而近)灯光：没精打采(月色迷离)
蝉鸣、 蛙叫
【总结】第二段着重写荷塘月色的优美景象。有勾勒，有细描，有渲染，有衬托，灵活多样，井井有条。特别是语言运用得准确生动，有神韵，流露作者淡淡的喜悦与淡淡的哀愁与苦闷。
(八)讲读第三段
这一段写夜游荷塘引起的联想。
1.从课文内容看，作者是边走边看的，看了又有所想，他想到了什么?
江南旧俗。
他为什么会想到江南旧俗呢?
①心里宁静，但宁静里又有淡淡的哀愁。(“这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。”“这令我到底掂着江南了。”)
②深化主题(回到过去，说明对现实不满，尤其是最后不觉到了家更说明摆脱不了现实，宁静也只是片刻的。)
1、联想：这令我到底惦着江南了，体现作者怎样的情感。
“这令我到底惦着江南了”这种思乡的哀愁，这种乡愁正是当时作者苦闷矛盾心情在作者当时苦闷矛盾心情在作品中的投影，表达了作者内心的不平和对光明美好生活的憧憬，即景生情 。
2、“猛一抬头，不觉已是自己的门前”,体现作者怎样的心绪。
“我”回到了现实，一切照旧。到这里，我们可以从整体上来把握作者的感情。寂寞、苦闷与彷徨让作者“心里颇不宁静”，于是漫步荷塘进入醒着的“梦”境—“另一世界里”。作者有意地把自己置身于超脱现实的环境中，“这一片天地好象是我的;”“便觉是个自由的人”“白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。”沉浸在荷塘月色里，流露出淡淡的喜悦却又无法摆脱淡淡的哀愁。“另一世界里的‘我’和现实世界颇不宁静的‘我’拉开了距离。这样的超脱现实的描写越是写得自由自在，则文末写回到现实世界的我也就越显得空虚、烦恼;“路灯是没精打采”的,蝉声和蛙声是热闹的,“但热闹是他们的，我什么也没有。”展示出一幅现实世界阴森可怕的图画，巧妙地回应了文首的“颇不宁静”。最后，独步月下荷塘排除烦闷的“我”回到家中，“妻已熟睡好久了”，又再暗示出家中的宁静与和谐反衬出“我”那无法排除的烦闷。
三、小结
本文写夜游的动机、夜游的联想。从出门到回家，叙述线索清晰而有变化，结构自然严谨。写景层次分明而富有特征，朦胧的景色与淡淡的喜悦和哀愁交融在一起。借景抒情，情景交融。语言优美、凝练而传神。运用比喻、联想、衬托等手法把景象表达得极其真切而富韵味。
四、布置作业：
背诵4-6三节
高一下册语文教案设计篇15
各位领导、老师，你们好！今天，我所说课的篇目是《我有一个梦想》。现就教材、教学目标、教学重难点、教法学法、课时安排及教学过程等方面加以说明。
一、教材分析
《我有一个梦想》是高中语文（必修）第一册第三单元的一篇课文。这是一篇政治演讲词，旗帜鲜明地提出了要求自由、民主、种族平等的梦想。文章情文并茂、语言流畅，那饱满的激情通过形象化的语言表现出来，深深地感染着听众，引起人们的共鸣。学习本文有助于提高学生语言表达能力、激发学生为实现理想不断奋斗的精神。
二、制定教学目标
<一>教学目标制定的依据
1．课程的基本理念：“根据新时期高中语文教育的任务和学生的需求，从‘知识到能力’、‘过程到方法’、‘情感态度和价值观’三个方面出发设计课程目标。”
2．新课标对必修课程的设计目的：“学生通过必修课程的学习，应该具有良好的思想文化修养和较强的运用语言文字的能力，在语文的应用、审美和探究等方面得到比较协调的发展。”
3.新课标关于必修课程中常用应用文教学的建议：“应借助文本示例来了解其功用和基本格式，以学生自学为主，不必作过多分析。”
4．单元学习指导与目标：“注意抓住演讲词的主旨和特点，分清逻辑层次，体会其中多样化的表现手法”，“领悟、品位其中深刻的思想和精彩的语言”。
<二>制定教学目标
1．知识目标
进一步了解演讲词的特点
结合背景资料理解演讲目的及意义
2．能力目标
理清演讲思路，体会其强大的逻辑性
体会全文激情飞扬、极富感召力的语言特点,并学习运用到写作中去,提高语言表达能力。
3．德育目标
领会作者倾注在所述梦想中的真切情感和实现梦想的坚定信念。
三、确定教学重难点
1．结合背景材料深刻理解文中反映的黑人生活的严酷事实。
由于学生不熟悉西方的宗教生活，不了解美国的社会制度，对美国的种族歧视、隔离政策全无感受，所以就难以理解作者反映的严酷事实，难以体会作者倾注在梦想中的真切情感和实现梦想的坚定信念。而理解这点，才能理解他讲话的深远意义。所以把结合背景材料深刻理解文中反映的黑人生活的严酷事实作为本课教学难点。
2．感受排比句式的表达效果，学习并应用到写作中去，提高表达能力。
本文是一篇激情飞扬、极富感召力的演讲词，使其具有如此语言特点的主要是排比句式的运用。我所带的班级学生语文基础较差，普遍存在着表达方面的困难，因此把感受排比句式的表达效果，学习并应用到写作中去，提高表达能力作为本课教学的重点。
四．教学方法与学法指导
本文是应用文，要充分发挥学生的主动性，真正体现以学生为主体与学以致用的指导思想，我主要采用诵读法与讨论法。通过诵读培养学生的语感，潜移默化地积累语言知识，体会作者文句中蕴含的感情，领会演讲的魅力及排比句式在演讲中的独特效果。对难点的突破主要采用讨论法，通过设计问题，以启发引导的方式，让学生开展积极的讨论，自己去分析，去感悟，最后由教师补充点拨归纳。
五、课时安排
本课计划二课时完成。
第一课时：熟读课文，结合背景资料理解演讲目的；理清演讲思路，体会其强大的逻辑性。
第二课时：在朗读中体会全文激情飞扬、极富感召力的语言特点,并学习运用到写作中去,提高语言表达能力；在反复诵读中感受作者倾注在梦想中的真切情感和实现梦想的坚定信念。
六、教学过程
第一课时
教学
环节
教学程序
设计意图
教案 导语设计
同学们,如果我们在这儿提到一个国家的名字,我想大家一定非常熟悉.不过在没有讲出这个国家的名字之前,我想到一些人的名字：比尔•盖茨、麦克尔•乔丹、麦克尔•杰佛逊、林肯……另外,还有“9.11”。无疑这个国家的名字是“TheＵnitedStates”（美国）。看来同学们对美国是十分熟悉的。可是,我在问,我们对美国的社会现状有多少了解呢?我们又对占美国人口12.5%的黑人生活现状有多少了解呢?那么,今天我们将通过一个窗口来对美国社会现状作一个初步步的认识,这就是我们今天要共同学习的一篇非常重要也极其优美的演讲词——《我有一个梦想》。
“兴趣是的老师”，从现实生活入手，引发学生的求知欲望，从而调动其学习的积极性和主动性。
预习
检查
1．重点字词积累
骇人听闻、义愤填膺、安之若素等词语
2．请同学简介这篇演说辞的作者和时代背景（课前印发预习资料；教师作相应补充）
教师有针对性的进行预习检查，促使学生养成课前预习的习惯。
教学环节
教学程序
设计意图
整体感知
1．思考：题目是《我有一个梦想》，如果是你，你将从哪些角度来写梦想？（梦想的内容、怎样实现梦想？为什么要实现梦想？）我们现在速读课文3分钟，看看作者是不是和我们的想法不谋而和。从文章中找出相应的段落。
梦想是什么？（17-25节）
为什么要实现梦想？（1-5节）
怎样实现梦想？（6-16节）
2．熟知课文内容
（1）学生齐读17-25节，结合文章背景，概括出作者的梦想究竟是什么？（15字内回答）
（2）指名朗读1-5节，概括为什么要实现梦想？（黑人仍然生活在受歧视和贫困的环境中，美国没有实现百年前自由的诺言，今天讨回权利已是迫不及待的事，如若不能实现，美国将出现叛乱。）
（3）指名朗读6-16节，概括怎样实现梦想？（采用非暴力手段进行斗争，决不退缩）
为学生创设自主学习的情境，变被动为主动。
发展学生独立阅读的能力，从整体上把握文本内容，理清思路，概括要点。
问题探究
1．为什么直到17节作者才正面提出自己的梦想？放在后边起到的作用？
2．如何理解文章第二段所反映的事实？美国不是很富有吗？不是标榜本国最讲人权吗？结合预习资料中的背景材料和文中反映的黑人生活的严酷事实谈谈你的理解。
（注：以上两个问题均采用前后桌四人一组交流思考结果的方式，进行讨论，然后点几个小组代表回答，教师点拨、小结）
探究文章结构，体会其强大的逻辑性。
学生理解这个问题，才能进一步理解作者讲话的深远意义。
注重以学生为本，采取合作、探究的学习方法——学生与学生、学生与教师之间进行对话，激发学生学习的主动性，培养学生理解感悟的能力。
课堂小结
通过本节课学习，说说演讲词具有什么特点
（学生通过本节课学习很容易说出演讲目的明确、逻辑性强，内容具有针对性、思想性等，教师在此作如下补充，过渡到下一课时：演讲词通常运用多种修辞手法和表达技巧，具备较强的说服力和感染力）
在教师的指导下，由学生自己进行小结。
兼具小结和过渡的作用
布置作业
有感情地朗读课文，体味优美的句子，分析它们的表达效果
好文章值得反复诵读，充分利用课余时间提高朗读水平
第二课时
教学
环节
教学程序
设计意图
教案 导语设计
演讲词一般具有有极强的说服力与号召力，本文除了具备这一特点外还充满了激情。其中语言起着很关键的作用。你能说说本文在语言表达上具备怎样的特点吗？（大量运用排比句式）
引出本课时的重点内容：体会排比句的表达效果，并应用到写作中去
比较阅读
1．删掉“一百年后的今天”表达效果有何不同？
一部分生读（读4）：“然而一百年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨，仍然生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上，仍然萎缩在美国社会的角落里，并且，意识到自己是故土家园中的__者。今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公诸于众。”
另一部分生读（读5）：“然而一百年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实，一百年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。一百年后的今天，黑人仍然生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上。一百年后的今天，黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，并且，意识到自己是故土家园中的__者。今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公诸于众。”
（去掉后面三个“一百年后的今天”，主要内容不变，但语气显然不如原文更有气势。作者为什么强调一百年后的今天说明黑人遭受压榨的时间之长，增强了文字的感染力。）
2．学生齐读第二段
让学生体在朗读中体会排比句式的作用：1、语言有气势。2、感情充沛。3、（结合演讲词这种文体）会使听众受到鼓舞
反复诵读
文中还有哪些地方运用了排比句式，找出来大声地诵读，并说说它们的表达效果。
采用个别朗读与齐读相结合的方式（必要时教师范读），在反复朗读中体会本文激情飞扬、极富感召力的语言特点,感受作者倾注在梦想中的真切情感和实现梦想的坚定信念。
拓展训练
让学生也以“我有一个梦想”为题当堂训练写一段排比句（不少于四句）。几分钟后指定两生读自己的作业，师读自己写的，师生互评。
学以至用,提高语言表达能力。
布置作业
以“我有一个梦想”为题，写一篇演讲稿，并试着把它演讲给家人听。（如条件允许，可举办一次班级演讲比赛）
学写演讲词，切实提高运用语言文字的能力，初步学会演讲。
高一下册语文教案设计篇16
【教学目标】
1、品味诗中表现出来的求贤若渴的思想
2、提高学生的古诗词鉴赏能力
3、培养高尚的品德情操
【教学方法】诵读鉴赏，讨论分析
【教学设想】通过诵读、分析讨论，体味《短歌行》“忧”而奋发、慷慨悲凉的思想感情。
【教学课时】一课时
【具体教学步骤】
一、教案 导语
毛泽东在《沁园春•雪》里以吐纳风云的气势，睥睨历代君主：“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风__。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”诚然，以毛泽东的文治武功，的确可以站在这样的高度去俯视封建君王。如果历只有一个人可以与他相提并论，这个人只能是魏武帝曹操。
二、作者介绍
曹操（155---220）字孟德，小名阿瞒，是三国时期杰出的政治家、军事家和文学家。他实行“唯才是举”的政策。“挟天子以令诸侯”。“外定武功，内兴文学”，对历史的发展有不可泯灭的功勋。曹操有很高的艺术修养。他的乐府诗继承汉乐府民歌“缘事而发”的现实主义精神。其诗语言质朴，情感深沉，格调苍凉悲壮，有很高的艺术性。有《曹操集》。
三、写作背景
赤壁大战前夕，在曹军用铁锁连舟之后，曹操看着大军威武的气势，以为不日就可扫平四海，统一中原，不禁喜从中来，于是备齐鼓乐，以歌舞壮军威，饮至半夜，忽闻鸦声望南飞鸣而去。曹操感此景而持槊歌此《短歌行》，意下抒发了自己立志统一中原的雄心斗志，不禁令人感慨，可惜不久之后，曹操即被孙刘联军大败赤壁，然而这首不朽的乐府诗却被广为传唱。
四、文题理解
《短歌行》是汉乐府的旧题,属《相和歌•平调曲》。乐府又有《长歌行》。长歌、短歌是指曲调长短而言。行，古代歌曲的一种体裁。这大概是用于宴会的歌辞。
五、同学有感情朗诵示范朗诵
六、整体感知、赏析全篇
（一）解构诗句分节鉴赏
分解1【对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，幽思难忘。何以解忧，唯有杜康。】
在里作者强调他非常发愁，那么愁的是什么呢？格调（风骨）如何？
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”情调悲凉，慨叹人生短促和年华消逝；更重要的是全诗洋溢着高昂的情绪，蕴藏着及时努力的思想。而与诗人求贤未得、功业未就有密切关系。
在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。
分解2【青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。】
设疑：这里引用的哪些诗句？表达了什么内容？运用的是什么手法？
明确：这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经•郑风•子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人（“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动传给我音信？）曹操引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。用典固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。
紧接着他又引用《诗经•小雅•鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会竭诚待以“嘉宾”之礼的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法（即含蓄的表达方式）。
分解3【明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。】
设问：这组诗句与前面诗段是怎样关联并发展诗意的？
提示：这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。前四句又在讲忧愁，是照应第一个八句；后四句讲“贤才”到来，是照应第二个八句。因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看，这八句也不是简单重复，而是含有深意的。
第一种说法：天上的明月常在运行，不会停止（“掇”通“辍”，“晋乐所奏”的《短歌行》正作“辍”，即停止的意思）；同样，我的求贤之思也是不会断绝的。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，这里不过是承上启下，起到过渡与衬垫的作用。
第二种说法：“明明如月，何时可掇？”字面意为“天上那明亮皎洁的月亮，什么时候才可以摘取呢？”这里运用了比喻的手法，将贤才比喻为明月，恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。而在这还没有实现的情况下，才“忧从中来，不可断绝”。
分解4【月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。】
设疑：前四句的内容可作那些解读？
前四句是自然环境描写。相传这首诗写于曹操与孙权对战前夕，曹操在长江边宴请诸将，其实月近中天，使诗人豪兴大发。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发贤士，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫徬徨者的处境与心情，然而作者不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才，也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。
设问：最后四句是怎样表达主旨的？
分析提示：最后四句画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，希望人才都来归我，确切地点明了本诗的主题。引用“周公吐哺”的典故突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高，海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好（山不厌土，故能成其高；海不厌水，故能成其深；王者不厌士，故天下归心）。
（二）根据所讲分组讨论回答问题
1、诗作表达了什么样的主旨（主题思想）？
2、本诗运用了那些艺术表现手法？
3、诗人如何曲折表达自己求贤若渴的急切心情的？
七、小结
《短歌行》的流露了作者渴望招贤纳士、建功立业的急切心情，希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”“举士令”“求逸才令”等,而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用。有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。
八、作业熟练诵读领悟主旨
九、板书设计
高一下册语文教案设计篇17
教学目标：
1、品味语言，通过分析唱白理解人物形象。
2、揭示窦娥形象的社会意义，理解戏剧主题。
3、戏剧现实主义和浪漫主义相结合的艺术手法。
教学过程：
一、视频欣赏，引入学习本剧第二个场景。
教师：窦娥的冤屈，真能感天地，泣鬼神，如果说第一个场景刻画了一个满含悲愤之情，有着强烈反抗意识的窦娥，那么，第二个场景又跟我们带来的是什么样的窦娥呢?
二、赏析第二个场景：
1、学生角色朗读《倘秀才》《叨叨令》和窦娥与刽子手的对白，(男：刽子手，女：窦娥)思考：讲了什么内容?表现了窦娥的什么性格特征?
学生明确：主要写了窦娥请求不走前街走后街，怕婆婆看见自己受刑而伤心。主要表现了窦娥淳朴善良的美好心灵。
2、教师：窦娥来到了法场，她婆婆也来到了法场，接下来，让我们来朗读一下窦娥和婆婆的对白，思考：这段对白，在语言上有什么特点?
学生们明确：这些话通俗明白，像生活本身那样自然、贴切，没有丝毫加工的痕迹，而且与窦娥的身份、处境相吻合，刻画了她善良的心地。
3、这段对白，除了刻画窦娥善良的心地，还叙说了窦娥的冤屈，这在情节上起了什么作用?
学生明确：这段对白，主要用以激发人物的内心冤屈，表现人物的内心愤恨，为后文发三桩誓愿作了铺垫。
4、女生齐读《鲍老儿》曲子的后面唱段，思考：窦娥说自己：没时没运，不明不暗，负屈衔冤，这话这样理解?
学生明确：因为现实难合人意，她在这种是非颠倒的社会中感到无能为力，只能感叹自己时运不济；这样说也可以安慰婆婆，减轻婆婆的悲伤，体现了她的孝顺。
5、思考：作者着力刻画窦娥的善良性格，在表达主题上起到了怎样的艺术效果?
学生明确：剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。试想一个平时心地善良的百姓竟被昏官断为杀人的凶手，可见当时的吏治是何等的腐朽；一个素来性格温顺的女子最终也作出了如此强烈的反抗，可见当时的社会对劳动人民，特别是劳动妇女的压迫是何等的深重。这样与窦娥反抗的精神相映衬，使她的形象更丰满、鲜明；同时善良的被毁灭，突出了她的冤和屈之深，更深入地揭露了社会的黑暗。
三、赏析第三个场景：
(教师：窦娥满含冤屈，走上了法场，她多么不甘心平白受冤，多么想昭示冤情，多么想惩罚世道，那我们再来看看窦娥走上断头台时说了些什么)
1、学生明确，主要讲了三桩誓愿，是哪三桩誓愿?(血溅白练六月飞雪亢旱三年)
2、赏析血溅白练：角色朗读宾白，齐读《耍孩儿》唱段，思考：窦娥要血溅白练的目的是什么?
学生明确：
①说明自己的冤屈。
②让自己的满腔热血不落红尘，她发这誓是想让在场的人立刻了解她的冤屈。
3、赏析六月飞雪：学生角色朗读宾白部分，思考：窦娥要六月飞雪的目的是什么?
学生明确：
①让上天昭示自己的冤屈。
②让白雪裹尸，洁白不染。
4、引导学生分析血溅白练和六月飞雪所隐含的其他意思。
学生明确：表明了她与要与那污浊的社会最后的决裂，也表现了她品格的高洁。
5、赏析亢旱三年：学生自由讨论：窦娥要发下亢旱三年的誓愿?
学生讨论明确：她希望的不仅是个人的冤情得到伸张，而且希望上天能够惩治恶人，亢旱三年，楚州自然颗粒无收，那些贪赃枉法，草菅人命的污吏自然就不可搜刮。同时更突出窦娥惊天地、泣鬼神的冤屈之深。
6、学生欣赏视频，感知窦娥的冤屈。
7、学生讨论：前后对天地的不同态度是否矛盾?
学生明确：前者是无助之下的怨恨，实质上怨恨的是现实的社会；后者是无助之下最后的依靠和寄托，是窦娥反抗精神的体现。所以二者并不矛盾。
8、体会典故苌弘化碧、望帝啼鹃、六月飞霜、东海孝妇的作用?
学生明确：苌弘化碧、望帝啼鹃说明窦娥冤枉悲凄；六月飞霜衬托窦娥冤案是实，证明并暗示第二桩誓愿也能实现；东海孝妇除了暗示第三桩誓愿将要实现之外，更能衬托窦娥的反抗精神。
四、总结窦娥的形象：
窦娥是一个饱受封建压迫和摧残的、善良孝顺、刚毅顽强、敢于与恶势力抗争的劳动妇女形象。
五、学生讨论：
根据结尾安排三大誓愿的情节，探讨本剧的浪漫主义手法。
六、概括主题：
学生明确：作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。她的悲剧性格，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。
七、分析语言特点：
《窦娥冤》一剧具有很高的艺术成就。在课文中，凝练而又明白如话的说白，优美而又有节奏的的唱词，深刻地展示了人物的内心世界，集中表现了窦娥的怨与愤。不少古代白话，如只合(只应该)、怎生(怎么)等都表述得十分生动。科白等辅助手段运用的也很好，配合唱词生动地表现了人物的复杂心情，推动了情节的发展。
高一下册语文教案设计篇18
教学目标：
1、学习本文以感情为线索组织材料的写法，领悟意境美。
2、学习本文从各种不同的角度进行描写的特点，掌握景物描写抓住特征的能力。
3、领悟课文的社会意义、政治意义。
教学重点：
学习本文从各种不同的角度对绿枝条进行绘形绘色的描写的特点。
教学难点：
学会体味散文隐含意的方法，领悟意境美
教学过程：
一、导入：
巴金回忆一位作家时说，他有“优美的性格和黄金的心”，同他谈话，“仿佛听完一曲贝多芬的交响乐，因为，我是和一个崇高的灵魂接触了”。多好的人!他就是，我们今天要学习的《囚绿记》的作者，一位很有才华的青年散文家和翻译家陆蠡。陆蠡是一位真诚的作家，是一位文如其人的作家。1942年，他才34岁，坚贞不屈死于日寇酷刑之下。
现在，让我们一起研读陆蠡的散文代表作《囚绿记》，去接触他那崇高的灵魂。
二、作者简介、课文背景
解释读音：蠡字是多音字，读二声时，是瓢，贝壳的意思;用于人名时读作三声。如范蠡。
陆蠡(1908—1942)，字圣泉，原籍浙江天台。1919年进浙江蕙兰中学，1921年转入浙江之江大学附中，开始阅读文学作品并尝试写作。1926年考入之江大学，1928年转学到上海劳动大学机械系。1930年任教于杭州中学。
1932年开始在上海文化生活出版社任编辑，一度曾到福建泉州一私立中学任教。写有大量散文作品，出版过3本散文集。
《海星》中几乎全部是散文诗似的篇章，表现了一个青年知识分子的回忆、幻想与沉思，文字清新纯朴。笼罩着孤独和空虚的情绪。《竹刀》中的一些篇章，增加了现实主义的色彩，并写了走向反抗的农民。笔调忧伤愤懑。《囚绿记》写于抗战爆发之后，除了上述题材和情调之外，又加入了对祖国山河沦亡的感叹与对民族气节的礼赞。
1942年4月，日本宪兵查抄文化生活出版社，搜去一些有关抗日的书籍。他虽然当时并未在场，但知道消息后，前去交涉，被宪兵扣留，最后因遭酷刑逝世。
《囚绿记》这篇散文写于1938年，当时正是“祖国蒙受极大耻辱的时候”，他困居已成“孤岛”的上海，借怀念一年以前在北平暂住的公寓窗外的常春藤，来抒发了自己热爱自由，追求光明和仇恨日寇的感情!
三、整体感知
本文讲述了作者与常春藤绿枝条的一段“交往”经历，描绘了绿枝条的生命状态和“性格特点”，也写出了作者的生存状况和真挚心愿，含蓄地揭示了华北地区人民面临日本帝国主义侵略的苦难命运，象征着作者和广大人民坚贞不屈的民族气节。
“绿”是全文描写的客观对象，作者围绕“绿”展开思路，铺设线索。文章思路大致可以分为五个阶段，即寻绿(1—4)观绿(5—7)囚绿(8—12)放绿(13)怀绿(14)
1、作者为什么囚绿?(因为他爱绿)
2、他把绿“囚”牢了吗?(没有，他后来把绿释放了)
3、离开了绿，他对绿的感情又是什么样的呢?(他对绿充满了思念)
四、讲析课文
1、寻绿(1～4段)
(1)“这是去年夏间的事情。”自成一段，说明这件事情让我难忘。
(2)第二自然段，交代了寓所的具体情况。问题：为什么要详细介绍寓所?(突出其简陋的特点)
(3)屋子简陋，可我却选择了它，是因为我有一个小小的理由。这里给读者留下悬念，很自然的引起下文。
(4)谁能找出屋子如此简陋，但作者毫不犹豫地选择它的那个理由是什么?
(5)而当我毫不犹豫的决定住下来，为什么连伙计都感觉到惊奇?
(更加的衬托出我追求绿的迫切心情)
从刚才我们所探讨的问题结合在一起，大家不难看出，作者对绿是热切追求的。
寻绿——热切追求
从窗户写起，交代绿的由来，其实是在绿枝条出现之前交代一下背景。这背景是很寒伧的。但有了绿枝条.就顿然有了生气和活力。第4段反复三次提及“绿影”，尽管只是寥寥几笔，但富有诗意。绿在此时还只是“影”。另外，一些表达情感态度的词语，如”喜悦而满足”“欢喜”“喜悦”等，也给绿带上了情绪色彩，物我之间初相映照。
2、观绿(5～7段)。
(1)找出作者喜欢绿色的原因
明确：“绿色是多宝贵的啊!它是生命,它是希望,它是慰安,它是快乐……”通过排比和比喻两种修辞，使句子生动富有气势，直接抒发了作者对绿的赞美，为后文揭示主旨作好铺垫。
(3)还有没有其它的缘故呢?(从作家自身的处境和当时的社会背景来思考)
明确：“在这古城中我是孤独而陌生”、“困倦的旅程和以往的许多不快的记忆”等
(4)我怀念着绿色把我的心等焦了。作者为什么要用一个焦字?
明确：“焦”写出了一点点希望都快没有了的绝望、渴盼、迫切的心情。也说明作者境遇不佳，生活在北平大都市举目无亲,正需要绿色来娱悦自己的眼睛,安慰自己的心灵。
(5)绿色使作者忘记了种种困倦和不快，他现在的状态是什么样的?
明确：行为——“我移徙小台子到圆窗下，让我面朝墙壁和小窗”“我望着这小圆洞，绿叶和我对语”“我天天望着窗口常春藤的生长”等
心态——怀念、欢喜、急不暇择、视同至宝、留恋、爱
观绿——欢喜满足
3、囚绿(8～12段)。
(1)作者为什么要囚禁“绿色”?
明确：为了装饰这简陋的房间，抚平抑郁的心情，点燃心灵的希望，作者竟然“残忍”的绿枝条囚禁了起来。(如果我们被囚禁起来会怎样?颓废、抑郁、崩溃……)但是，最初的时间里，绿枝条比在外面生长的更为茂盛。
(2)作者好像发现了一种“生的欢喜”，超过了任何种的喜悦。“生的欢喜”应该怎样理解?
明确：生的欢喜即天性喜爱绿色，喜爱这象征生命、希望、幸福的绿色，表达我对生命活力的赞美。
文章中我在自私的念头的驱使下，将绿色囚禁在了房间里，为的是让绿色和我更亲密，作者甚至已经更换了对“绿枝条”的称呼，称呼他为“绿友”，更深刻的说明了作者对绿色的喜爱之情!但是“绿友”按照作者的安排生长了吗?(没有)
(3)在作者眼中，绿枝条有着怎样的性格特点?
明确：作者描写绿枝条，一半是写实景实情，一半是带着感情与想像。它具有美的特点，“伸开柔软的卷须”“舒开折叠着的嫩叶”，下雨时带着“淅沥的声音，婆娑的摆舞”;它是青春、爱和幸福的象征，就像作者说的，“我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福，我要借绿色来比喻猗郁的年华”;它是柔弱的，离开阳光就“失去了青苍的颜色，变成柔绿，变成嫩黄，枝条变成细瘦，变成娇弱，好像病的孩子”;它是倔强的、坚贞的，“它的尖端总是朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶，一茎卷须，都朝原来的方向。植物是多固执啊!”它是“永不屈服黑暗的囚人”。这些特点既有现实依据，又有作者的美化、拟人化的加工，作者是把绿枝条当作人来写的。
尽管绿友是顽强的，是固执的。在第11段，作者详细的描写了绿枝条的憔损过程。可以说，即使一个普通人也会生命怀有怜惜之情，但是作者却没有。因为什么?因为绿友的固执，损伤了作者的自尊心。因此，魔念在我心中产生了。
(4)如何理解这种魔念?
明确：魔念指作者自私自利的心灵。绿囚不了解“我”对它的爱抚和善意，执著的向着阳光生长，损害了“我”的自尊心，于是“我”很恼怒，以致于要把它继续囚下去。
虽然绿枝条此时十分憔悴，但是作者魔念占了上风，最终决定离开北平时再放绿。其实我们仔细想想，作者为什么会因为绿枝条的固执而恼怒?是因为他爱绿至极。
囚绿——爱绿至极
4、放绿(13段)
“卢沟桥事件发生了”点明了写作背景。“临行时我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人”。体现了作者发自内心的对自由和光明的呼唤。
“我把瘦黄的枝叶放在原来的位置上,向它致诚意的祝福,愿它繁茂苍绿。”抒发了作者祝愿天下所有向往光明和自由的人得到光明。
作者在放绿的同时也是对自由和光明的呼唤，并点出了文章的主旨!
放绿——点明主旨
5、怀绿(14)
一年后仍旧怀念“圆窗和绿友”，设想再度见面时的情景，含蓄的表达了作者对日寇铁蹄下的同胞的惦念与牵挂!
怀绿——惦念牵挂
四、总结全文
1、结合写作背景和文章的主题来看，为什么作者给文章命名“囚绿记”?
明确：选定“囚绿”来给文章命名，这与文章想要表现的主题有关。文章的五个层次中，“囚绿”写绿枝条最艰难的状况，这暗示着艰难的国运家运;“囚绿”表明作者复杂的心情，这是在卢沟桥事变之后，日本帝国主义大举侵略我国领土的时代背景下，作者的内心极度痛苦和精神上顽强抗争的反映。
顽强抗争
2、本文运用最多的就是象征的手法，象征手法可以通过描写某种具体事物来进行暗示、喻旨另一种事物。借物抒情是象征手法的一个方面，作者写《囚绿记》赋予绿以象征意义，他是生命、希望、慰安、快乐的象征，是真正自然的颜色。而常春藤象征了作者本身的品格。作者赞美常春藤“永不屈服于黑暗”的精神，借以歌颂中华儿女忠贞不渝的民族气节，表达自己对民族光明前景的祝福和信念、对光明的向往之情!因此，我们在鉴赏此类散文时应该从物的特点思考,展开联想，从而把握意象特征。
向往光明
3、作者围绕“绿”展开思路，铺设线索。以“寻绿”、“观绿”、“囚绿”、“放绿”，“怀绿”作为行文线索贯穿全文，在这条明线下还隐藏了一条暗线，即作者感情的发展和升华，通过本文的学习，相信同学一定也学到了常春藤的那永不屈服，蓬勃向上的精神，同时引发了我们现实的思考，无论怎样的境遇，我们都要克服生活的困难，像作者一样，用自己的生命照亮民族的心灵。