湘教版教材六年级语文上册教案

为学生制定适当的学习教案，并确认和协调达到目标的最佳途径，是教师作为学生学习的促进者的重要任务之一，传统备课中的目标确定是一种知识的预设。 下面小编给大家带来关于小学六年级语文教案，方便大家学习。

湘教版教材六年级语文上册教案（篇1）

《橘逾淮为枳》

教学目标：

1、了解晏子，积累实词及重要的句子。

2、通过反复朗读，借助工具书及注释，疏通文意。

3、理解晏子的比喻说理，感受晏子作为外交家的风范。

教学重难点：

1、了解晏子，积累实词及重要的句子。

2、通过反复朗读，借助工具书及注释，疏通文意。

3、理解晏子的比喻说理，感受晏子作为外交家的风范。

预习;

1、网上查阅资料，了解晏子其人及《晏子春秋》，重要的信息记在语文书上。

2、正确朗读课文三遍，把课文及注释在摘抄本上抄写一遍(注意格式)。

教学过程：

一、简介晏子及《晏子春秋》 学生交流，老师总结

1、晏子，名 婴，字 平仲，春秋时期齐国的政治家。以有政治远见和外交才能，作风朴素闻名诸候

2、《晏子春秋》是一部记叙春秋时代齐国政治家晏婴的思想、言行、事迹的书，也是我国最早的一部“短篇小说集”，也可以说是一部最早的“外传”、“外史”。一般认为是后人集其言行轶事而成，明显含有夸张与虚构的成分。书中故事多以晏子为中心人物，语言简炼，情节完整，主题集中，讽喻性强，对后世寓言有较大的影响。

二、解题

橘逾淮为枳：橘子越过了淮河就变成了枳。

三、朗读课文 整体感知

1、注意这些词语的读音 为其来也 臣请缚一人 何为者也 吏二缚一人诣王 圣人非所与熙也

2、个别读，学生纠正

3、听朗读，感知故事

四、反复朗读 疏通文意

晏子将至楚，楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以 也?”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：‘何为者也?’对曰：‘齐人 也。’王曰：‘何坐?’曰：‘坐盗。’” 晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王，王曰：“缚者曷为者也?”对曰：“齐 人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎?”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘， 生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何?水土异也。今民生长于齐不盗，入 楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶?”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”

译文：晏子将要到达楚国，楚王听说晏子要来，对身边的大臣们说：“晏婴是齐国善于辞令的人，现在将要到我们国家来，我想要侮辱他，用什么办法?”身边的大臣回答说：“在他来的时候，请允许我绑一个人，从大王身边经过，大王问：“做什么的?”我回答说：“是齐国人。”大王问：“犯了什么罪?”我回答说：“犯了偷盗罪。” 晏子到达楚国，楚王赐晏子酒，喝酒喝得正高兴时，两个官吏捆绑着一个人来到楚王身边，楚王问：“被捆绑的人是做什么的?”官吏回答说：“是齐国人，犯了偷盗罪。”楚王看着晏子说：“齐国人本来就擅长偷盗吗?”晏子离开座位回答说：“晏婴听说，橘子生长在淮南就 是橘子，生长在淮北就变成了枳，只是叶子相似，它们的果实的味道不一样。这是什么原因呢?水土不同。现在百姓生长在齐国不偷盗，到了楚国就偷盗，莫非楚国的水土让百姓善于偷盗吗?”楚王笑着说：“圣人是不可以戏弄的，我反而自讨没趣了。”

五、概括内容，把握人物形象

1、文章可以分为哪两个部分? 第一部分(1-2节)，写了写晏子使楚前夕，楚王与其左右策划侮辱晏子的办法 第二部分(3-6节)，写了写晏子智挫楚王，使其自取其辱

2、概括文章的内容 本文记述了晏子出使楚国，凭着机智善辩，挫败了楚王的确诡计，维护了个人和祖国尊严的故事。

3、楚王为什么要侮辱晏子，从中看出楚王是个怎样的人? 齐国称霸的盛世已过，楚国迅速跃居五霸之列，国力日盛。一个夕阳西下，一个如日中天，实力悬殊成为楚王骄横的资本。 楚王：傲慢无礼、盛气凌人，结果自取其辱。

4、楚王与左右策划了什么办法侮辱晏子? 先预设抓住齐人偷盗的情景，当晏子来到时，故意带到楚王面前，以此影射齐人都偷盗，从而戏弄晏子

5、晏子是怎样挫败楚王的?从中看出了晏子是一个怎样的外交家? 晏闻之橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何?水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶? 晏子：擅长辞令、聪明机智、维护国家尊严

湘教版教材六年级语文上册教案（篇2）

《江雪》

教学目标：

1、在读古诗的过程中读准“雪、灭、独、寒”4个生字的字音，并能在语言环境中正确认读这4个生字。

2、能跟着录音或老师的范读，字字过目地朗读古诗。能背诵古诗。

3、能根据画面大致了解古诗的意思，并能根据图画背诵符合图意的诗句。

4、认识部首“雨字头”。练习描写“雪、灭”2个字。

教学重点难点：

能在老师的帮助下借助“注释”和“参考译文”大致了解诗句的意思。体会老渔翁在寂静、寒冷的江面上孤舟独钓的情景。

教学过程：

一、欣赏“江雪”图，学习“雪、寒”2个生字。

1、出示“江雪”图片，引导学生看图说话。、 师：谁能用一二句话介绍一下图上的景象?

2、交流反馈，适时出示生字卡片“雪、寒”。

3、总结，板书古诗题目，学习“雨字头”。 师：同学们观察得很仔细，说得也很完整。这幅画上画的是：寒冷的冬天到了，大雪不停地下着，江边已积了厚厚的雪。今天我们要学习一首古诗，题目是—— 板书——江雪 写“雪”时，用红色标注“雨字头”，边写边说：第三笔是——横钩;这一点一点的多像——小雨点啊!

师：有谁知道老师为什么要把这部分用红笔写出来?(不知道的，可以看看书。)

二、欣赏配乐古诗诵读，根据画面和老师的讲解大致了解诗意。

1、播放媒体，学生赏听。

师：让我们一起来听听唐朝的诗人柳宗元写的这首古诗，大家要仔细看图，认真听录音。

2、再放媒体，老师讲解一句意思，再出示一句诗句。 师：请大家仔细听老师讲解，再看着画，听录音，想想你明白了什么? 师：寒冷的冬天到了，大学纷纷扬扬，山上早已不见了小鸟的影子，山里的小路上看不见一个人影。这真是——千山鸟飞绝，万径人踪灭。 师：在这冰天雪地里，有一个老翁穿着蓑衣，头戴斗笠坐在一条小船上独自一人在江上钓鱼呢——孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

3、交流听明白了什么。 先自己说说，再同桌交流。

三、指导朗读古诗

1、出示整首古诗，明确学习任务。

2、老师一句一句范读，学生跟读。

四、自由练习朗读，多种形式反馈朗读。

1、自由练读。

2、小组交流读。

3、全班交流读。

4、打擂台背诵古诗。

五、复习巩固认读生字，指导有意识记忆字形。

1、抽读生字

2、交流记字好方法。

六、巩固了解诗意。

1、根据老师讲的内容，背诵相关的诗句。

2、根据画面选择诗句。

七、指导描写“雪、灭”两个字。

湘教版教材六年级语文上册教案（篇3）

《吕氏春秋两则》

教学目标：

知识目标

1、积累重要的文言实词(方、引、善、遽、任、悖、涉、契、 刻舟求剑、惑等)，理解词的基本意义和语境意义。

2、积累“引婴投江”和“刻舟求剑”等出自《吕氏春秋》的 成语，了解其典故，理解其寓意。

3、了解解释说理、以小见大的手法。

能力目标：理解两个寓言故事的含义，能够用自己的语言讲述这两个故事，并能用自己的语言简单概括故事的哲理;了解“寓言”的特点。

情感目标：领悟两则寓言故事的哲理，懂得做事不能主观臆断的道理。

教学重点：了解寓言设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，即用生活中常见的事物来说明深刻的道理

教学难点：理解词的基本意义和语境意义。

教学过程：

一、导入

简介《吕氏春秋》。 交流查找的有关《吕氏春秋》和预习课文的资料。 激发学生学习兴趣，为进入新课文作铺垫。

二、老师范读，学生齐读课文

三、整体感知

1、课文主要写了什么事?讲述了怎样的道理?请用简洁的语言表述出来。

★家长依仗老话“有其父必有其子”的逻辑，强迫幼小的生命“游泳” 差点溺杀小生命，这则寓言告诉人们：说明“对象”变了，解决问题的方法、手段也要随之改变，否则会酿成大错。

★楚人乘船渡江，剑掉入水中，他不是马上潜水寻找而是在船上刻好记好等船停下再去寻找。船已行驶，而剑却沉入江底，此时去找有什么用呢?这则寓言告诉我们：说明情况变化，解决问题的手段不能不变，否则会失败。

2、作者(编者)对这两则事是什么态度? 不认可、嘲讽、蔑视甚至批判!

四、精读课文，理解感悟

1、提示重点掌握的词语：方、引、遽、任等字的用法。

2、挖掘故事寓意，了解“以小见大”的写法。 “引婴投江”，对象变了,解决问题的方法如果不变——“悖”。 “刻舟求剑”地点变了，解决问题的方法如果不变——“惑”。

3、对学生的感想及认识进行评点，揭示故事的现实教育意义。

4、分别找出文中的叙述和议论部分。

5、通过比较找出两则故事在上述各方面的异同点。

在教师的指导下，尝试 进行两则故事的比较分析。

同;

1、作者对两则故事的态度相同

2、都告诉人们事情本身发生变化时，解决 问题的手段也应该随之改变。

不同;

1、故事内容相异

2、说明对象不同

3、一个强调说明“对象”一个强调发 生地点。

五、延伸阅读

1、让学生走进文本深处，加深对寓意的理解，训练思维和语言表达能力。

2、朗读感知“引婴投江”“刻舟求剑”故事。组织学生品读课文，并对学生 的朗读作出评价。

六、布置作业

完成《点击》

湘教版教材六年级语文上册教案（篇4）

《口能言之，身能行之》

教学目标

1、熟读、背诵课文。

2、理清课文脉络，学习先分析后下结论的写作方法。

3、理解课文内涵，激发学生对中国传统文化的浓厚兴趣。

教学重点：熟读、背诵课文，理解课文的深刻内涵，学习用现实生活中的事例来说明课文阐述的道理，激励学生刻苦“修身”，身体力行，努力成为国家可用之才。

教学难点：理解荀子所述的“言”和“行”之间的关系，领悟先哲识“人”、用“人”的智慧。

中国传统文化历来重视“行”，强调“做”的重要性，且强调从我做起，身体力行。这方面从孔子开始就有许多名言，至今流传在老百姓的口头上，成为主流文化中的亮点。如，君子敏于事而慎于言;听其言而观其行;其身正，不令而行，其身不正，虽令不从;桃李不言，下自成蹊;踏实做事，从自己做起，是超越时间空间的“通行证”;能做之人永远是国宝、家宝、单位之宝等。本文阐述的道理也是如此。教学时，在引导扫除文字障碍，理清课文脉络的基础上，重点启发点拨学生围绕作者的四种态度，结合自己的阅读体验和生活实例，体会作者所述的“言”和“行”之间的关系，理解文章的深刻内涵。整个教学过程渗透大语文教学观，着力引领学生熟读精思，沟通文本与生活的联系，努力唤起体验和感受，逐步将先哲智慧化为自身的精神养料，同时，激励学生汲取中国传统文化的精华，刻苦“修身”，身体力行，努力成为国家可用之才。

激趣导入：

由言善行恶的大贪官成克杰说起，激发学生从文中找出晏子对言善行恶者的态度，让学生明白文本与我们的生活很切近。

速读，指出晏子对言善行恶者(国妖)的态度：“除”

用身边大贪官的事例导入，激发兴趣，并用课文中先贤的评价例证，拉近文本与生活的距离，为课文学习投入情感准备。

整体感知

采取“整体—部分—整体”的活动过程，引导学生扫除文字障碍，理清文章脉络，整体把握文章。

默读、诵读，疏通课文，把握文章大致内容和脉络结构：课文先分析人的“言”和“行”的四种表现，再分别表明四种态度。

用读和交流的方式，让学生初步掌握课文的宏观语境，进而把握微观语境，这是阅读感悟的第一步。

研读探究

针对“言”和“行”的四种表现引导学生体会晏子这样依次排列的原则。

中国传统文化历来重视“行”，强调“做”的重要性，从古至今，有许多名言阐述这个道理，请学生讨论补充。

针对晏子对 “言”和“行”的四种表现所持的不同态度，要求学生结合自己的阅读体验和生活实例来说明课文阐述的道理，领悟先哲识“人”用“人”的智慧。

诵读，质疑，讨论。参考提示——

对于“言”和“行”的四种表现的排列，晏子强调的原则：“行”是最重要，且强调从自我做起，身体力行，所以四种表现的依次排列是“等而下之”的。

晏子对于四种表现所持的态度可谓爱憎分明：“不能言”而“能行”的人和“能言”而 “不能行”的人，虽然各有长短，但毕竟也是可用之才，都值得“爱”和“任”;最值得发自内心敬重的是既“能言”又“能行”，言行一致，说到做到的人;“言善”而“行恶”的人，如成克杰之流，欺骗性大，流毒之深，应该铲除。

此环节是课堂教学活动的主体，围绕关键词“表现”和“态度”，精心设计几个有坡度的问题，涵盖了整篇课文的内容，而且又紧扣教学目标，有利于学生思维能力的训练。经过研读、质疑、讨论、感悟等环节，学生当堂熟读成诵，文章阐述的道理也能逐步了然于心。

拓展延伸

假如你是一个招纳人才的人，面对“不能言”而“能行”和“能言”而 “不能行”的两种人，你会作出如何的选择?为什么?

根据自己的阅读体验和生活实例，讨论、交流。

尊重学生个性化的阅读，既强化对课文内涵的理解，又是对其进行发散思维和迁移能力的培养。

课后作业

布置写一则短文，谈谈对“口能言之，身能行之，国宝也”这句名言的感受。

回家完成

以读促写，以写促读，激励学生刻苦“修身”，努力成为国家“可用之才”。

思路点拨

此文先分析人的“言”和“行”的四种情况：能言、能行(国宝);不能言、能行(国器);能言、不能行(国用);言善、行恶(国妖)，再分别表明自己的敬、爱、任、除等四种态度，脉络清晰，文字障碍较少，学生借助注释和工具书，反复诵读，能够把握大致内容。但学生要真正理解其阐述的深刻道理，却不易。教学时，充分利用现实生活中的鲜活实例来辅以说明，能使抽象的道理形象化，生活化，通俗易懂。如，对“国器”、“国用”和“国妖”可以这样理解：“国器”往往是“君子讷于言而敏于行”的人，虽然他们不会头头是道、天衣无缝地长篇大论，然而却是以不善辞令、多做实事、身体力行、踏实苦干来处世立命的，他们是真正默默无闻的实干家;“国用”是有思想、有主见、有韬略，懂策略的士人，他们在总体上来看，是“谋士”角色;“国妖”则表现为口是心非，口蜜腹剑，言善行恶，伪善真恶，有时大奸似忠，道貌岸然，其实是一伙奸滑小人，无耻歹徒等。

湘教版教材六年级语文上册教案（篇5）

《天时不如地利》

【学习目标】

1.学习课文层层递进的写作方法，体会文中排比句的表达作用。

2.正确理解天时、地利人和之间的相互联系。

3.懂得“人和”是我们生活中最重要的内容，自觉为社会和谐尽一份力。

【课文题解】

1.孟子，名轲，字子舆，儒家学派的重要代表，地位仅次于孔子，被尊奉为“亚圣”。

2.《孟子》，是一部记录孟子的思想和政治言论的书，是儒家的重要学术著作。

【串讲课文】

原文：孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”

翻译：孟子说：“得天时不如得地利，得地利不如得人和。”

原文：三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

翻译：譬如一座内城三里、外城七里的城邑，敌人包围攻打却不能取胜。

原文：夫环而攻之，必有得天时者矣;然而不胜者，是天时不如地利也。

翻译：敌人围攻一定是选择得天时的时日了;可是没有胜利，这说明得天时不如得地利。

原文：城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也;委而去之，是地利不如人和也。

翻译：城墙筑得不是不高，护城河挖得不是不深，兵器和铠甲不是不锐利坚固，粮食不是不多;可是(当敌人进犯时)弃城逃跑，这说明得地利不如得人和。

原文：故曰：域民不以封疆之界，固国不以山谿之险，威天下不以兵革之利。

翻译：所以说：限制人民不必靠国家的疆界，巩固国防不必凭山河的险峻，威服天下不必恃武力的强大(兵器和铠甲的锐利坚固)。

原文：得道者多助，失道者寡助。

翻译：得到正义的人帮助他的人多，失去正义的人帮助他的人少。

原文：寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。

翻译：帮助他的人少到极点，连内亲外戚也背叛他;帮助他的人多到极点，天下都归顺他。

原文：以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

翻译：让天下都归顺他的人，攻打连内亲外戚也背叛他的人，所以得道的人要么不打仗，要打仗一定会胜利的。

【课文结构】

本文分三个层次：

第一层次，(第1句)，开门见山，提出中心论点。

第二层次，(第2-4句)，列举两个事例，从攻守两方面分别论证分论点。

第三层次，(第5-8句)，进一步论述“人和”的重要性，得出论断，点明主旨。

【课文分析】

《天时不如地利》一文观点鲜明，结构严谨，很有气势。

文章开头两句提出论点：“天时不如地利，地利不如人和。”孟子用“天时”、“地利”、“人和”来概括有利于战争的各种客观条件和主观条件，突出了人和的重要性。

文章列举“攻而不胜”和“委而去之”两个事例，来论证观点。

文章最后又用“域民”、“固国”、“威天下”，不能仅仅靠“天时”与“地利”条件，从反面强调“人和”的重要性，结尾归结出“得道多助，失道寡助”的论断。

文章强调“人和”的重要性，推而广之，方方面面应该“以和为贵”。

【思维训练】

1.本文的论点是什么?

本文的论点是“天时不如地利，地利不如人和。”

2.本文的论据是什么?

“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。”“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也;委而去之”，两个论据分别证明“天时不如地利，地利不如人和。”

3.本文的论证方法是什么?

既摆事实，又讲道理。 先用“环攻不胜”和“委而去之”两个论据证明论点;然后又用“域民不以封疆之界，固国不以山谿之险，威天下不以兵革之利”的道理从反面强调“人和”的重要性。

4.本文大量使用了什么修辞手法?其作用是什么?

排比。 增强论述的语气。

5.本文的君子是指什么?(用文中词语回答。)

“得道者”

6.为什么“人和”比“天时”、“地利”更重要?

“天时”、“地利”是客观的，外在的，是事物发展变化的条件;而“人和”是主观的，内在的，在事物发展变化中起着决定作用。所以“人和”比“天时”、“地利”更重要。

7.本文体现了作者什么思想?

要取得战争的胜利，必须顺应民意，得到人民的广泛支持;而要达到这一点，就得施行仁政。