关于六年级下册语文的教案
好的教案应该采用多种教学方法和手段，如讲解、实验、讨论等，以激发学生的学习兴趣和提高教学效果。那要怎么写关于六年级下册语文的教案呢？这里提供一些关于六年级下册语文的教案，希望对大家能有所帮助。
关于六年级下册语文的教案篇1
一、教学目标：
1、学习并积累“鼻祖、旷野、随心所欲”等词语和优美语句。
2、了解藏戏的形成，体会藏戏独具特色的艺术形式，体会在表达上的特点。
3、有感情地朗读课文。
二、教学重难点：
重点：通过默读，了解藏戏的形成，体会藏戏独具特色的艺术形式。
难点：体会写法，感受语言特点。
三、课时安排：
1课时
四、教学准备：
通过网络或者图书馆等查询藏戏的由来、历史变化及主要剧目等相关信息；藏戏面具图片。
五、教学过程：
一、明确目标，创景激趣
1、出示藏戏的有关图片，配乐介绍：藏戏是藏族的传统剧种，它简单到没有舞台灯光和还不会结束？？藏戏，以不可抗拒的魅力，一代代传承下来。今天，我们就来了解藏戏是怎样形成的，有着怎样的特色。
2、板书课题。
二、自主探究，合作学习
1、藏戏同其他剧种相比，独具魅力的地方是什么？
2、学生快速浏览课文，画出相关语句。（戴着面具演出；没有舞台；一部戏演三五天还没有结束。）
3、朗读品味，了解藏戏的特点
（一）读第一部分，初步了解藏戏的特点
1、找读前三自然段，说说你都听出了什么。
（藏戏有三个突出特点；世界上这样的剧种很少，而藏戏是其中之一；连续三个排比式的问句，更加突出了藏戏的特点，其中还有着民族的自豪感。）
2、练习朗读后，找学生朗读，要求分别读出藏戏的特色；藏戏剧种的稀少；中国拥有藏戏的自豪。
（二）读课文第三部分，具体了解藏戏的特点
1、默读8自然段到最后，找与第一部分相对应的具体描写。（8—16自然段写的是藏戏戴着面具演出的特点；17—18自然段写的是藏戏演出没有舞台的特点；19—20自然段写的是藏戏一部戏要演出三五天的特点。）
2、自由读8—16自然段，说说你进一步了解到了什么。
3、看图片，结合具体的面具，说一说颜色象征了什么，对角色的什么特征作了夸张。
4、自由读17和18自然段，结合“不要，只要”来体会藏戏以广阔的大自然为背景，道具更是简陋到了极点。
5、你想看藏戏吗，为什么？（感受藏戏的自然、古朴、神秘这些独特的魅力。结合看戏人，来体会轻松自然、随心所欲带给人们的艺术享受。）
（三）师生合作读，感受藏戏特点和相呼应的详略得当的表达方式。
1、师读：世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢？生读：8—16自然段。
2、师读：世界上还有几个剧种在演出时没有舞台呢？生读：17和18自然段。
3、师读：世界上还有几个剧种一部戏可以演出三五天还没有结束的&39;呢？生读：20自然段。
4、师生合读：21自然段。
三、汇报交流，排疑解惑（了解藏戏的形成）
1、自读后小组讨论：唐东杰布的传奇故事有哪些传奇色彩
2、交流、生发：
（1）以弱抗强的传奇：年轻的僧人→凶险的自然。结合“数不清的牛皮船，被掀翻在野马脱缰般的激流中，许多试图过江的百姓，被咆哮的灌水吞噬”中带点的词，来体会雅鲁藏布江的凶险，一个年轻的僧人想为百姓造福，要与天抗争。这是勇敢的传奇。
（2）创造奇迹的传奇：一无所有→58座铁索桥。通过7位姑娘组成的藏戏班子，以艺术和善良感召人们，大家由哄笑到献出人力、物力、财力，在江上建了58座铁索桥，来体会这种齐心合力，人定胜天的传奇色彩。
（3）艺术的传奇：僧人→藏戏的开山鼻祖。这人仅由7人组成的藏戏班子，开创了一个新的艺术。
四、回归教材，评价小结
许多地区、民族，都有着独具特色的艺术形式，是中华文化的奇葩。藏戏，作为藏
族的传统剧种，到几百年后的今天，仍有着无穷的魅力，是宝贵的文化遗产。让我们再一次齐读开头部分。
五、巩固应用，拓展延伸
用自己的话写一写藏戏的形成及特色。
关于六年级下册语文的教案篇2
教学目标:
1、会写7个字。正确读写“胯下、厨房、刺猬、畜生、明晃晃”等词语。
2、能快速地默读课文，背诵自己喜欢的自然段。
3、整体感知闰土的形象。
4、体会在旧中国深重的黑暗下，闰土身上的健康、机灵、纯朴和勇敢。
教学重点：有感情的朗读课文，了解课文内容。初步感知闰土的形象。
教学难点：揣摩人物的特点，体会课文的表达方法。
课前准备：小黑板
课时安排：2课时
教学过程：
第一课时
一、直接导入，激发兴趣
1、介绍朋友：今天老师给同学们介绍一个新朋友，他叫闰土。板书：闰土（出示课文插图）
2、打招呼：与朋友初次见面，谁能与闰土打个招呼？指名说（过渡：看来同学们都会打招呼，想不想赶快了解我们的这位朋友？）
3、鲁迅先生在回到阔别已久的故乡时也像你们一样想起了他三十年前儿时的伙伴，当母亲和他提起这位朋友时，他的脑里就忽然闪出一幅神异的画面。
静静地音乐声中听老师讲述闰土刺查的故事。说说听了故事之后的感受。他就是鲁迅小说《故乡》中的主人公──少年闰土。
二、整体感知课文
（一）你想认识这位少年吗？细细地读读课文。
（二）学生反馈交流。（板书学生对闰土和“我”的认识。）
三、提出问题，互释疑点，保留问题
鲁迅的文章语言精辟，同学们在初读课文中是否有不理解的地方?请大家快速读读课文，找一找，做好记号。先由四人小组长组织，进行组内交流，再把你们解决不了的写在黑板上，看看大家是否能够相互解决一部分。
1、学生小组合作学习。
2、反馈交流，部分问题存疑。教师从学生的问题中了解学生的关注点和疑问点。
四、学习闰土的外貌
方案一：由学生问题进入第一自然段教学。
1、请同学们找一找二人初次见面时闰土是怎样的形象。
2、指名读，同学们仔细听，听完后说说闰土的形象有什么样的特点。（看出闰土是一个纯朴、活泼的孩子）
3、老师给大家捎来一顶绍兴的小毡帽，我们找个小朋友戴一戴。仔细观察，戴上毡帽的小朋友像闰土吗？
4、抓住重点词，亲切地朗读这句话。
闰土是一个健康的孩子，形象非常可爱，可惜课文中没有写到“我”是怎样的一种形象。再读读课文，你们能不能根据闰土的形象特点来想象一下“我”会有怎样的形象?注意：要有想象力，但要有根据，合乎逻辑。
5、学习作者对闰土外貌的描写，将大家对“我”的设想用几句话写一写。6、反馈交流，师生评价。
7、小结：同学们的想象力很丰富。这样想的缘由，我们到下节课可以继续研究。
五、教学第一段画面：
正是这不同于我的外貌给我留下了深刻的印象。而让我最记忆犹新的则是看瓜刺猹的闰土。
（一）轻轻地读读这段话，什么地方给你留下了最深刻的印象？
（二）反馈交流，体味提升。
1、第一句教学：
（1）指名读第一句。同桌互读，并且把认为读得好的同桌推荐给大家。再请这些同学齐读。学生评价。学习读。
（2）教师点播：在闰土奔驰在一望无际的海边时，我在哪里？试想，每每回忆起这幅画面时，我的心中是一种怎样的感受？
（3）深情地读读这段话，把这幅画面，把这个小英雄深深刻在脑中。
2、第二句教学：
（1）刺猹──闰土不仅健康可爱，还非常勇敢，看插图中的少年分明是一个小英雄。
（2）不同形式的体味朗读，鼓励生生之间的评价与赏识。
（3）小英雄的形象是否也刻在你的脑中了？闭上眼睛，再把这个形象回味一下：“其间……”
3、指导背诵本段。
第二课时
一、导入：
1、复习生字新词
（1）正确读出下面词语
猹胯下祭祀装弶秕谷鹁鸪獾猪胡叉值年潮汛
（2）解释下面词语
其间仿佛年纪熟识无端伶俐如许无穷无尽
2、看插图
用自己的语言描述一下，他是个什么样的少年，我们来了解一下。
二、学习第一自然段
1、课文哪里描写了图上内容，找出来读一读。
2、生自读课文第一自然段，再抽生背诵。
3、这个自然段，主要是从哪方面来描写闰土的，可以看出闰土什么样的特点？（从动作方面，可以看出他的机智勇敢。）
4、过渡：作者为什么要以这样的一幅画面作为文章的开头呢？这得从作者和闰土的交往说起。让我们一起来看下作者和闰土是如何交往的吧。
三、学习交往过程
1、把课文默读一篇。
2、作者和闰土是怎样认识的？第一次见到闰土是什么样的情景？
（1）抽生概述为什么会和闰土认识
（2）第一次见闰土是什么样子的？找出写外貌的句子读一下。（出示）可以看出闰土是个什么样的少年？
可以看出他常常劳动，是一个健康、朴实、天真，很受大人喜爱的孩子。
3、过渡：闰土怕羞，可是不怕我，我们不到半日就熟识了。那么闰土和我谈了些什么呢？请大家把他们的谈话内容，朗读一遍。
4、生自由朗读。
5、思考：
（1）闰土给我讲了哪几件新鲜事？用小标题表示。
（2）从这些事情当中，可以看出闰土是个什么样的少年？
6、汇报：
（1）四件事：雪地捕鸟、海边拾贝、看瓜刺猹、看跳鱼儿
（2）可以看出闰土是个聪明活泼、见多识广、机智勇敢的农村少年。
7、四件事，哪件事给作者的印象最深呢？从哪里可以看出来。（看瓜刺猹，因为作者以此作为文章开头，可见作者三十年后仍然记忆犹新。）
8、那么哪件事给你的印象最深呢？你能想象闰土在讲这些事情的时候，是什么样的语气和神情吗？照着你的想象，有感情地读出你印象最深的部分。
9、过渡：当听到闰土讲的新鲜事之后，“我”是什么样的感受呢？
10、生读倒数第二自然段。
理解：“他们”指的是谁？“院子里高墙上的四角的天空”是什么意思？从这里可以体会到作者什么样的感情？（“他们”是指往常的朋友；“院子里高墙上的四角的天空”指“我”和往常的朋友生活的天地非常狭窄，整天关在高墙深院里，和生活在海边的闰土相比，形成了鲜明的对比。“我”不能广泛地接触大自然，见识太少，知识贫乏。表达了作者对以往生活的不满和对农村生活的向往。
四、总结全文，拓展延伸。
1、闰土让知识贫乏的我知道了许多新鲜事，从而对农村生活产生了向往，我多么想再听听还有哪些新鲜的事儿呀，可是闰土——我的好朋友，就要走了，我怎么舍得他离开呢。
2、两位好朋友要分别了，他们会怎样话别呢？（抽生表演，提醒结合前文）
3、总结。
五、布置作业：
1、再次有感情地朗读课文
2、抄写描写闰土外貌和动作的句子。
板书设计：
17少年闰土
雪地捕鸟
少年闰土海边拾贝聪明能干、机智勇敢、见多识广
看瓜刺猹
关于六年级下册语文的教案篇3
一、自主朗读，感悟体验
（一）自主阅读，组内交流：
1、默读课文，想一想：作者是怎样具体描述日子来去匆匆的？找出文中的语句，用心体会。
2、和小组同学交流你的理解和感受。
3、读了这篇文章，你想到了什么？把你想到的说一说。
二、集体交流：
1、读出文中具体描述日子来去匆匆的的语句，说说自己的体会。
（１）“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。”（日子从我们生活的细微之处，在我们不注意时不知不觉地流逝了。）
指导朗读：体会时间短暂易逝。
作者细心地发现日子在洗手、吃饭、默默时，在我们不注意它时悄悄地过去了，除了以上的例子你还能想到其他的方面吗？引导学生从文章内容中想开去——（聊天时，日子从嘴边过去；玩耍时，日子从手里过去；看电视时，日子从屏幕上过去；晒太阳时，日子从身上一闪而过……）
（２）“我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。”（作者想留住时间，但时间还是匆匆地过去了，作者只能掩面叹息，而时间又在叹息里闪过了。）
指导朗读：读出作者想留住时间的迫切以及对时间匆匆流逝的惋惜之情。
（３）过渡：是啊，岁月如梭，时光飞逝，时间在我们每个人的眼前飞快地闪过，一日复一日，一年又一年。这就告诉我们，要珍惜美好的时光，把握住自己生命中的每一刻，跟时间赛跑，不要让时间白白地匆匆地流逝，以至于感叹、惋惜。
1、找出自己特别喜欢的句子，交流、朗读：
（1）燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。
（2）在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的`日子滴在时间里，没有声音，也没有影子。
（3）过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？
……
3、细读课文，画出与作者有同感的句子，感受作者情感，感悟文章道理：
（1）我不禁头涔涔而泪潸潸了。
讨论：作者为什么会是这样的感受？
（2）在逝去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了。
a理解：徘徊罢了，匆匆罢了。
b问一问自己能做什么？
c问一问想问的人能做什么？
d写话练习：在逝去如飞的日子里，我能做——，我能做——，我还能做——。
三、回读全文，懂得惜时
作者以优美的笔触表现了时间来也匆匆，去也匆匆。请同学们再读课文，想一想：读了这篇文章，你想到些什么？
四、友情倾诉，共享格言
同学们，这节课马上就要结束了，请你把一句有关惜时的格言送给我们身边的人好吗？
五、作业
积累自己喜欢的句子和惜时格言。
板书设计
匆匆
花有重开日
逝去如飞珍惜时间
人无再少年
关于六年级下册语文的教案篇4
教学目标
1、初步了解神话极其特点。
2、了解鲜明的人物形象，甘受文中所表示的喜悦之情。
3、初步培养同学的想象能力。
教学重点
1、了解鲜明的人物形象，感受文中所表示的喜悦之情。
2、初步培养同学的想象能力
教学难点
理解文中想象的作用，感受文中所表示的喜悦之情。
教学方法
速读法，跳读法，合作探究法
教具准备
多媒体课件
课时布置
一课时
教学过程
一、导入新课
1、我国古代也有许多神话故事，下面请同学们看图片，辨析说出是哪则神话，导入课文《女娲造人》。
2、出示学习目标。
二、知识积累
（1）有关神话
有关神话
神话是古代劳动人民对其所接触的自然现象、社会现象，不能正确地解释而通过想象发明出来的故事。
神话特点：
1、它是以事实为基础的。
2、充溢奇妙的想象和幻想，非常有趣。
3、人物形象，大多具有超人的力量。
（2）我国远古比较著名的神话
盘古开天辟地女娲补天后羿射日嫦娥奔月夸父逐日精卫填海鲧禹治水刑天舞干戚共工怒触不周山
（3）字词积累
女娲（wā）：传说中造人、补天的神。
澄澈（chénɡchè）：清澈透明。
幽光（yōu）
灵敏：反应快。
绵延：延续不时。
莽莽榛榛（mǎnɡzhēn）：草木丛生的样子。
神通：原是佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的身手。
三、整体感知
1、投影出示《风俗通》里的两则短文。
课文是根据这两则短文改编的，看看课文丰富了哪些内容，哪里最见出作者的想象力？
听课文录音，讨论后作答。
2、师生一起订正
3、问题考虑：女娲为什么要造人？女娲是怎样造人的？女娲如何让人类繁衍生息的？
四、合作探究
1、生动感人的神话，离不开精彩的故事情节和鲜明的人物形象，你能概括出女娲的.形象吗？可用下列句式概括：
女娲既是一个_________的神，又是一个_______________________的人。
2、文中处处洋溢着人类诞生的喜悦感。找出有关语句，说说你对这一喜悦感的体会。可让同学各抒己见，答案不要求统一。
五、拓展延伸
1、出示名言
想象是人类思维中最美丽的花朵。（雨果）
想象是最杰出的艺术身手。（黑格尔）
2、女娲造人新编
请同学们展开新奇大胆合理的想象，就女娲造人的原因、方法、情感等某一个方面来改编“女娲造人”的故事。
3、课文小结
关于六年级下册语文的教案篇5
走进张家界的索溪峪，脑子里只剩下了一个字：野。
山是野的。索溪峪的山，是天然的美，是野性的美。这种美，是一种惊险的美：几十丈高的断壁悬崖拔地而起，半边悬空的巨石在山风中摇摇晃晃，使人望而生畏。什么“一线天”②，什么“百丈峡”，听着名字就让人胆颤。这种美，是一种磅礴的美：不是一峰独秀，也不是三五峰呼应，而是千峰万仞绵亘蜿蜒，“十里画廊”，“西海峰林”，令人浩气长舒。这种美，是一种随心所欲、不拘一格的美：或直插云天，或横拦绿水。旁逸斜出，崛起巍巍“斜山”;相对相依，宛如“热恋情人”;婷婷玉立，则好似“窈窕淑女”。
水是野的。索溪像是一个从深山中蹦跳而出的野孩子，一会儿绕着山奔跑，一会儿撅着__，赌着气又自个儿闹去了。它尤其爱跟山路哥哥闹着玩：一会儿手牵手，并肩而行;一会儿横铲一脚，将山路拦腰截断。山路哥哥倒不觉得这有什么了不起，它请树木大叔帮忙，几棵大树往索溪身上一搭，反从它身上跨过去了。山路哥哥还找石头弟弟帮忙，几块巨石一垫，山路便化成一条虚线，一跳一跳地从水中过去了。山路还有更巧妙的办法，它在河床上垫一排大卵石，从水底下一个猛子扎过去。这样的“路”，还可以过汽车——汽车吼叫着，车身摇晃着，卵石挤碰着，水花四溅，我们的心也怦怦直跳……平生没走过这么“野”的路!
山上的野物当然更是“野”性十足了。那些大大小小的猴子，在我们头上的树枝间跳来跳去，亲热的劲头难以言状。但当我们一行中的一位年轻女同志从树下经过时，一只小猴子竟恶作剧地撒起尿来，吓得这位女同胞惊叫一声，慌忙逃走了。而那个调皮的小家伙，却快活地叫着，跳到另一棵树上去了。
在这样的山水间行走，我们也渐渐变得“野”了起来。城里戴眼镜的姑娘，一边攀缘，一边大嚼着煮熟的玉米棒;年过花甲的老人，在石块间蹦来跳去，温习着儿时的功课。遇上突然横在面前的山溪，一队人手提皮鞋、__，踩着乱石，从平膝的水中蹚过去……满山的嘻嘻哈哈，满溪的亲亲热热。人们，在这山水中返璞归真了。
关于六年级下册语文的教案篇6
教学目标：
1、了解晏子，积累实词及重要的句子。
2、通过反复朗读，借助工具书及注释，疏通文意。
3、理解晏子的比喻说理，感受晏子作为外交家的风范。
教学重难点：
1、了解晏子，积累实词及重要的句子。
2、通过反复朗读，借助工具书及注释，疏通文意。
3、理解晏子的比喻说理，感受晏子作为外交家的风范。
预习;
1、网上查阅资料，了解晏子其人及《晏子春秋》，重要的信息记在语文书上。
2、正确朗读课文三遍，把课文及注释在摘抄本上抄写一遍(注意格式)。
教学过程：
一、简介晏子及《晏子春秋》 学生交流，老师总结
1、晏子，名 婴，字 平仲，春秋时期齐国的政治家。以有政治远见和外交才能，作风朴素闻名诸候
2、《晏子春秋》是一部记叙春秋时代齐国政治家晏婴的思想、言行、事迹的书，也是我国最早的一部“短篇小说集”，也可以说是一部最早的“外传”、“外史”。一般认为是后人集其言行轶事而成，明显含有夸张与虚构的成分。书中故事多以晏子为中心人物，语言简炼，情节完整，主题集中，讽喻性强，对后世寓言有较大的影响。
二、解题
橘逾淮为枳：橘子越过了淮河就变成了枳。
三、朗读课文 整体感知
1、注意这些词语的读音 为其来也 臣请缚一人 何为者也 吏二缚一人诣王 圣人非所与熙也
2、个别读，学生纠正
3、听朗读，感知故事
四、反复朗读 疏通文意
晏子将至楚，楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以 也?”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：‘何为者也?’对曰：‘齐人 也。’王曰：‘何坐?’曰：‘坐盗。’” 晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王，王曰：“缚者曷为者也?”对曰：“齐 人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎?”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘， 生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何?水土异也。今民生长于齐不盗，入 楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶?”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”
译文：晏子将要到达楚国，楚王听说晏子要来，对身边的大臣们说：“晏婴是齐国善于辞令的人，现在将要到我们国家来，我想要侮辱他，用什么办法?”身边的大臣回答说：“在他来的时候，请允许我绑一个人，从大王身边经过，大王问：“做什么的?”我回答说：“是齐国人。”大王问：“犯了什么罪?”我回答说：“犯了偷盗罪。” 晏子到达楚国，楚王赐晏子酒，喝酒喝得正高兴时，两个官吏捆绑着一个人来到楚王身边，楚王问：“被捆绑的人是做什么的?”官吏回答说：“是齐国人，犯了偷盗罪。”楚王看着晏子说：“齐国人本来就擅长偷盗吗?”晏子离开座位回答说：“晏婴听说，橘子生长在淮南就 是橘子，生长在淮北就变成了枳，只是叶子相似，它们的果实的味道不一样。这是什么原因呢?水土不同。现在百姓生长在齐国不偷盗，到了楚国就偷盗，莫非楚国的水土让百姓善于偷盗吗?”楚王笑着说：“圣人是不可以戏弄的，我反而自讨没趣了。”
五、概括内容，把握人物形象
1、文章可以分为哪两个部分? 第一部分(1-2节)，写了写晏子使楚前夕，楚王与其左右策划侮辱晏子的办法 第二部分(3-6节)，写了写晏子智挫楚王，使其自取其辱
2、概括文章的内容 本文记述了晏子出使楚国，凭着机智善辩，挫败了楚王的确诡计，维护了个人和祖国尊严的故事。
3、楚王为什么要侮辱晏子，从中看出楚王是个怎样的人? 齐国称霸的盛世已过，楚国迅速跃居五霸之列，国力日盛。一个夕阳西下，一个如日中天，实力悬殊成为楚王骄横的资本。 楚王：傲慢无礼、盛气凌人，结果自取其辱。
4、楚王与左右策划了什么办法侮辱晏子? 先预设抓住齐人偷盗的情景，当晏子来到时，故意带到楚王面前，以此影射齐人都偷盗，从而戏弄晏子
5、晏子是怎样挫败楚王的?从中看出了晏子是一个怎样的外交家? 晏闻之橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何?水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶? 晏子：擅长辞令、聪明机智、维护国家尊严
关于六年级下册语文的教案篇7
教学目标：
通过朗读，了解课文大意，理解天时、地利、人和之间的关系。
了解课文层层递进的写法。
教学重点：
积累字词，正确理解作者观点。
一、导入课文
我们刚学了《论语》八则，了解到孔子是我国儒家思想的创始人，被称为“圣人”。后来孟子继承并发展了儒家思想，被称为“亚圣”，孟子是战国时期儒家学派的代表人物，主张“仁政”。我们今天要学的《天时不如地利》也体现了这种精神。
二、散读、齐读课文
要求：
1.读准字音
2.注意断句、标点符号停顿要读出来
3.说说文章主要阐述了什么观点
五、作业
1. 背诵
2.分类积累词句
3.拓展：结合学习生活实际，理解名言警句
三、借助注释了解大意
1、学生借助注释疏通文意，并且圈划出自己不能解决的字词或句子的翻译。
2、质疑解疑与归纳补充
班级讨论学生不能解决的问题。
3、积累几个实词和虚词
之：三里之成,七里之郭：的
环而攻之：指城郭
而：环而攻之而不胜：前,表承接;后，表转接。
夫：发语词,表示下面要发表议论
然而不胜者,……：这样却
亲戚畔之：内外亲属
去：委而去之 放弃
域：限制，名词作动词。
畔：通”叛”。
4、掌握几个句子
天时不如地利,地利不如人和：
有利的时令比不上有利的地理环境，有利的地理环境比不上人心齐。
得道者多助,失道者寡助：
拥有仁义道德的人就能得到广大群众的支持，缺少仁义道德的人就会很少人帮助。
四、理解课文结构及孟子思想
1、本文论点是“天时不如地利,地利不如人和”还是“得道者多助,失道者寡助”?
明确： 天时不如地利,地利不如人和
第一段：提出论点
天时不如地利,地利不如人和
第二三段：分析论点
从第二、三段看，涉及的主要内容是有关战争方面的。第二段从攻城方的角度写，虽然攻打的是个小城，也选择了有利于作战的天气、时令，但是没有选择有利于进攻的良好的地理形势，所以“不胜”而返，从而强有力地证明了“天时不如地利”的观点。第三段从守城方的角度写，守城者据守着“高城”“深池”，拥有坚利的兵革、丰盛的米粟，却弃城而逃，显然是因为“地利不如人和”
第四段：总结论点，得出“得道者多助，失道者寡助”的结论。
第四段的主要内容，涉及到“封疆”、“固国”、“兵革”、“畔之”、“攻”、“战必胜”，这些都是描写战争的词语，可见本文的主要篇幅都是写有关战争方面的内容，但作者的态度不是鼓吹战争制胜，而是反对不义战争，反对以“兵革之利”威震天下，甚至他认为即使有“封疆之界”、“山溪之险”、“兵革之利”，也不一定能取得战争的最后胜利。那战争靠什么制胜呢?作者就此自然而然地提出自己的主张：得道多助，多助之至，天下顺之。由此引申出的结论就是：不战而屈人之兵;即使要打，也一定是打胜仗。从这段看，作者只是以战争为例，落脚点是要谈治国之道，具体来说就是“人和之道”，“仁政之道”。由此明确：“天时不如地利，地利不如人和”可以作为本文的中心论点，“得道多助，失道寡助”是本文的主旨。
2、关于孟子
孟子，名轲，字子舆。战国时期儒家代表人物之一。著有《孟子》一书，属语录体散文集。有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。
四、朗读训练
五、作业
1. 背诵
2.分类积累词句
3.拓展：结合学习生活实际，理解名言警句
关于六年级下册语文的教案篇8
教学目标：
知识与技能：
1.朗读课文。学会本课生词。
2.理解课文内容，体会__的崇高精神。
过程与方法：
1.通过分角色朗读、圈划等学习运用语言、神态和动作表达人物身份特征和思想感情的方法。
2.展开小组讨论，说一说__是个怎样的人?
3.让学生通过学习课文，正确理解物质生活与精神追求之间的关系。
情感、态度与价值观：
体会__同志甘于清贫的可贵品质，感受他坚定的革命志向和崇高的共产主义信仰。
重难点分析：
1、学_甘于清贫的革命精神。
2、正确理解物质生活与精神追求的关系。
课前准备：
课件、搜集有关于__的故事。
教学过程
第一课时
一、介绍人物，讲述故事，新课导入。
1.讲述__的故事。(注重他在狱中的经历，强调他的为人品质。)
课件展示
2.__是一个怎样的人?
二、初读课文，整体感知。
1.解题：何谓“清贫”?
出示课件
学生先尝试解释，然后通过查阅工具书和讨论，确定“清贫”的意思。
课件展示
2.自读课文，整体感知课文主要内容。课件出示学习提示：
(1)自读课文，要求读正确、流利。
指名读课文，教师检查学生认读生字的情况，相机进行矫正。
(2)思考：课文描写了一件什么事?
3.学生汇报交流自学情况，教师引导学生理清文章的脉络。
课文的主体是“一桩趣事”，是详细介绍的。
课文的开头和结尾是总体介绍自己的观点和情况。
三、品读“趣事”部分，朗读对话，品味语言，加深理解。
1.自读课文第2-8自然段。简要说出这部分写了一件什么事?
2.找出“我”与“士兵”的对话内容，同桌分角色朗读。
课件展示
3.点评：读得怎样?该怎样读?为什么要这样读?
教师要指导学生体会国民党士兵的凶恶、贪婪，体会__的从容、淡定和对国民党士兵的蔑视。
4.圈划最能体现人物性格、品质、心理的语句，说说它们的作用。
课件展示
教师注意引导学生关注和体会重点词句。可以从以下角度来体会：
(1)体现国民党士兵贪婪的;
(2)体现国民党士兵凶狠的;
(3)体现__从容镇定的;
(4)体现__清廉为公的;
(5)体现__对敌人蔑视的。
第二课时
一、复习巩固。
1.认读重点生字新词。
2.复述一件“趣事”。
教师了解学生对第一课时所学内容的掌握情况。注意指导学生复述故事时人称的变化。
二、品读课文，体会人物品质。
1.品读课文第1自然段。让学生谈谈感受。
课件展示学习提示：
从课文的第一段中，你读懂了什么?联系有关的语句来谈一谈。
学生谈感受时可以从__的角度来谈，也可以从革命者的角度来谈，还可以从共产党与国民党的对比的角度来谈。
2.品读课文的第9自然段，思考：
对__“家底”的补充叙述有什么表达作用?。
课件展示
3.品读课文的最后一个自然段。练习前面的内容说说对这段话的理解。
教师注意让学生关注这样几个点：
(1)__的“清贫”与“洁白朴素”，体现在哪些地方?
(2)“战胜困难”又体现在什么地方?
三、升华认识，拓展探究。
教师引导学生思考，并讨论交流：
1.__为什么要坚持一种“清贫”的生活态度?
课件展示
2.“清贫”的生活对于革命者到底有什么意义?课件展示
3.有人说__烈士“清”而不“贫”，你同意吗?请谈谈你的理解。
课件展示
四、拓展延伸。
1.阅读郭沫若盛赞__烈士的话。
课件展示
2.小话题。
思与辩：在提倡全面小康的时代，“清贫”精神还需要吗?
课件展示
关于六年级下册语文的教案篇9
教材分析：
体会诗人不同流合污，坚决同恶势力斗争到底的思想感情，以及鄙视流俗、贞节自守的高尚情操。
教学目标：
能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。学会本课2个生字。理解诗句中的词语，并说说诗句的意思。体会作者表达的思想感情，并受到自然美和艺术美的熏陶。
教学重难点：
理解古诗的同时，想象意境，体会作者的感情。体会两首诗在写作上的特点。
教学构想：
品读古诗，指导学生朗读古诗，体会古诗所表达的思想感情。
教学准备：
电脑课件
教学时间：
2课时
第一课时
教学内容：
学习《石灰吟》、《墨梅》。
学生学习过程：
一、谈话引入，接题解题
1、你记得我们学过哪些古诗?背给大家听一听。今天我们要来学习两首新的古诗。明代诗人于谦写的《石灰吟》和元代诗人、书画家王冕写的《墨梅》。
2、老师布置你们搜集了于谦和王冕的资料，我们一齐来交流一下。
3、解题
《石灰吟》题中“吟”是古典诗歌的一种形式。相传有一天，于谦在石灰窑前看师傅们煅烧石灰，只见一堆堆青黑色的山石经过熊熊烈火焚烧后变成了白色的石灰，他深有感触，便吟出了《石灰吟》这首脍炙人口的诗篇。那年于谦才12岁。《墨梅》是诗人的一首题画诗，即题咏自己所画梅花的诗作。墨梅指只有水墨不用颜色画成的梅花，看上去十分高雅大方。
二、初读课文
1、自由读诗，要求读准字音
2、检查自读情况
三、理解诗意，品读吟诵《石灰吟》
1、小组合作学习，可借助工具书或其他参考书初步弄懂词句及诗的意思，不理解的作上记号。
2、小组汇报交流
3、看图想象意境，体会作者感情
(1)山石承受千锤万击以及烈火焚烧的情景是怎样的?
(2)作者见此情景有什么表现?会怎么想?怎么说?怎么做呢?
4、指导朗读
石头是那样不畏“千锤万击”和“烈火焚烧”，纵然粉身碎骨也要在世间留下洁白干净的石灰。想一想，诗人借石头表明自己怎样的志向?应用什么语气读?(诗人借石头表明自己不同流合污的志向。坚定的语气朗读。
5、练读，个人展示评议，集体朗读。
6、小结。
四、总结学法，自学《墨梅》
1、总结《石灰吟》的学习方法。
2、《墨梅》这首诗由生自学，教师巡视指导
3、师生交流讨论
(1)吾：我淡墨痕：淡淡的水墨痕迹
清气：清香的气味乾坤：天地
(2)看图想象，作者画的梅花有什么特点?为什么他画梅花“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”?在梅花身上寄寓了作者怎样的情操?
(3)熟读吟诵。
4、小结
作业设计：
背诵古诗，做《同步》。
板书设计：
石灰吟墨梅
第二课时
教学内容：
复习巩固两首古诗。
学生学习过程：
一、复习检查
1、指名朗诵《古诗两首》。指导读好诗句的节奏和重音。
2、想象古诗意境，提示应用什么语气来朗读。
3、说说这两首诗的大意及表达的感情。
二、熟读成诵
1、有感情地朗读，体会作者的感情。
2、这两首诗在写法上有什么共同特点?
3、自由练读，个人展示评议，集体朗读背诵。
三、拓展诗境
1、出示描写梅花的诗词
2、师范读，指导朗读
3、尝试背诵
四、指导书写生字
作业设计：
完成练习
板书设计：
石灰吟墨梅
关于六年级下册语文的教案篇10
教学过程：
第一课时(学习《学弈》)
一、读通全文，感悟读法。
1.师：学习文言文最基本的方法是诵读，的方法也是诵读。先听老师范读课文，再跟老师读课文。(范读时做到抑扬顿挫、有声有色、流畅自如，感染学生，激发诵读兴趣。领读时有意识地让学生感悟语速和断句方法。)
2.学生自由练读，把不认识的字注上音，并在练习本上写两遍。
3.在学生掌握每一句的正确读法后，练习熟读。
二、结合注释，疏通文意
1.“弈”是什么意思?“学弈”呢?你怎么知道的呢?
2.学生自读课文，结合文后的注释理解每一话，然后说说这篇文章主要讲什么内容?
3.同桌互讲，相互纠正补充，不懂的记下来。
4.小组合作，疏通文意。
5.指名说全文大意。
三、导悟相济，突破难点
引导学生正确理解课文
1.把你和同学都读不懂的句子提出来。(结合学生提问重点理解“虽与之俱学，弗若之矣”、“思援弓缴而射之”、“为是其智弗若与”、“虽与之俱学，弗若之矣”这几句话。)
(1) 讨论“虽与之俱学，弗若之矣”的原因是什么?从中能得出一个什么道理?大家谈谈自己是否有这种经历和体会。
(2)指名说说“思援弓缴而射之”的意思。你从哪个词知道射的是“天鹅”呢?(“之”字。)
(3)指名说说“虽与之俱学，弗若之矣”意思。这句话中的“之”是指哪个人。
师：同学们，你们觉得奇怪吗?两个人一起学习，可是学习效果却不相同。用书上的话说说原因。
指名读“其一人专心致志，惟弈秋之为听;一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。”
师范读，让学生体会怎样读听得更清楚，学生指出老师停顿的地方然后试着读读。
(4)”为是其智弗若与?”这句意思是什么?
师：哪个词是第二个人?这句话该怎么读呢?指名读，齐读。
四、流利朗读，积累语言
课件出示全文及朗读录音，生边看边跟读体会语感，然后练习把全文朗读好，最后师生合作背诵全文。
四、迁移训练、练读古文
拓展读“揠苗助长”、“守株待兔”、“掩耳盗铃”、“鹬蚌相争”等浅显易懂、故事性强又为学生熟知的文言成语故事，激发学生学习的兴趣。
第二课时(学习《两小儿辩日》)
一、激趣引入，揭示课题
师：同学们，你们知道孔子吗?你能讲讲他的故事吗?(学生讲述，老师结合学生的讲述补充孔子的生平，介绍他是一个极有名的学问家、政治家、教育家、思想家等)孔子这么有学问，可是有一次，他在周游列国时，却被两个小孩的一个简单的问题给难住了，你们想知道孔子遇到什么难题了吗?今天我们就学习《两小儿辩日》。
板书课题，齐读课题，说说题目是什么意思?(重点理解“辩”字)
二、初读课文，梳理学法
1.自由读课文，凭自己的理解说说课文主要讲了一件什么事?(考查学生对古文的感悟能力)
2.想想我们是怎样学习《对弈》的?
一是要理解重点字词;二要读出诗文韵味;三要感悟人文内涵(意境、感情、哲理)。
二、读熟课文，自学理解
1.自由读课文，找出不认识的字，通过查字典解决。
2.同桌互相读文，纠正字音。
3.反复读文，把课文读熟。
4.学生对照注释，自己理解课文，记下不懂的问题。
5.按学习《学弈》的方法自学课文，小组内交流学习成果。
三、激励测试，交流感悟
出示测试题，各小组抢答积分，评出优胜学习小组。
1.回答下列词语在文中的意思。
游： 其： 为： 也： 如： 此： 乎： 始出： 小儿：
2.两小儿在辩论什么?(太阳大小?太阳冷热?太阳远近?)根据学生的回答，相机引导读好两小儿的话，理解句子的意思。
3.朗诵课文，看哪组能读出古文韵味。
四、深化感悟，明确寓意。
1.各组提出分歧较大的问题以及不懂的问题，同学交流讨论。(
(重点引导学生理解这两个小孩争的是什么问题，他们各自的理由是什么?o引导学生理解两个小孩是根据不同的感觉说明地面距离太阳的远近。)Co C
2.你同意他们的意见吗?用科学知识解答两小儿提出的问题。(根据学生回答引导学生课下收集资料，将课内学习延伸到课外。)
3.这个故事中，你最喜欢谁，为什么?你想对他说什么?
(引导学生肯定两小儿敢于嘲笑孔子，挑战;或赞扬孔子“知之为知之，不知为不知，是知也)
4.练习有感情背诵课文。
5.以表演的形式复述课文内容，看哪组理解得好(稍做表演准备)
6.向学生推荐阅读《女娲补天》、《夸父逐日》等文言文，培养学生阅读古文的兴趣。
关于六年级下册语文的教案篇11
教材简析
《北京的春节》是六年级下册第二组的第一篇课文。本文作者──著名语言大师老舍先生，用他那如椽的大笔、“俗白”的风格、京味的语言，以时间为经线，以人们的活动为纬线，描绘了一幅幅北京春节的民风民俗画卷，展示了中国节日习俗的温馨和美好。情趣盎然，学生喜闻乐见。全文内容安排有序，脉络清晰，衔接紧密，详略得当，推进自然。语言表达朴实简洁，生动形象，耐人寻味，字里行间处处透出人们欢欢喜喜过春节的心情，反映出老北京人热爱生活，追求美好生活的心愿，也表达了作者自己对传统文化的认同和喜爱。
第二单元的主题是“民风民俗”。对于“民风民俗”的学习，学生虽然学习过一些：如二年级下册的《难忘的泼水节》等，但并不是主题的深入学习。本文是本组课文的第一篇课文，作为单元的开篇课文，在教学中我们要引导学生学习方法：一是引导学生通过走进课文、阅读“阅读链接”的资料和搜集资料，了解一些关于北京的春节的传统民风民俗，吸收民族文化智慧，感受这些独具魅力的民俗风情中蕴涵的民族文明和传统美德。二是让学生通过品读课文、对比阅读进一步了解文章的表达方法，体会作者怎样谋篇布局，准确用词，生动表达。为以后的课文学习作好学习迁移的准备。
教学对象分析
六年级的学生已具有一定的自学感悟能力，能把握课文的主要内容，体会文章表达的思想感情，并能对课文中不理解的地方提出疑问，初步感受作品生动形象和优美的语言，关心作品中人物的命运和喜怒哀乐。而本文语言大师老舍用那如椽的大笔、“俗白”的风格、京味的语言，描绘了一幅幅北京春节的民风民俗画卷，语言和北京春节民风民俗的理解，对于南方的孩子们是不容易的。且课文详略得当的表达方法运用及其好处，学生的理解也具有一定的难度。
教学目标
(一)认知目标：
1.学会本课十四个生字，正确读写“翡翠、万象更新、灯火通宵、日夜不绝、截然不同、万不得已、张灯结彩、有声有光、各形各色”等词语。
2.有感情地朗读课文，了解老北京春节的习俗，感受节日的热闹气氛，理解节日习俗中的民族文明和传统文化。
3.学习按一定的顺序、有详有略的表达方法，感受作者的语言特点。
(二)能力目标：
1.培养学生读中理解，读中想象的能力。
2.提高学生阅读的速度，培养学生阅读理解能力。
(三)情感态度目标：
感受老北京过春节的习俗，引发了解民风民俗的欲望，激起探究传统文化的兴趣。
教学重、难点
(一)了解老北京春节的习俗，感受节日的热闹气氛，理解节日习俗中的民族文明和传统文化。
(二)学习按一定的顺序、有详有略的表达方法，感受作者的语言特点。
教学策略
读中感悟法、比较阅读法。
教学准备
(一)多媒体课件。
(二)学生课前准备：1.搜集关于春节的诗歌、童谣等。2.搜集各地过春节的民风民俗。
课时安排：二课时
【主要目标要求】：
1.学会本课十四个生字，正确读写生词。
2.正确流利地朗读课文，理解生词的意思。
3.理解课文内容，了解写作的顺序。
4.了解老北京春节前的习俗，感受节日的热闹气氛，理解节日习俗中的民族文明和传统文化。
【教学过程预设】
一、谈话导入，共话春节，激发心中兴趣
(一)学生汇报搜集春节的资料。
师：(播放贺年曲)春节，一个万象复苏、草木更新的节日，一个欢乐祥和的节日，一个隆重而传统的节日，关于春节同学搜集了哪些资料，跟同学分享。关于春节的来历。
1.学生汇报搜集关于春节来历的资料。
2.学生汇报搜集关于春节的诗歌、童谣等。
(二)出示北京春节童谣，导入课文
1.齐读童谣。
相关童谣：小孩儿小孩儿你别馋，过了腊八就是年;腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三;二十三，糖瓜粘;二十四，扫房子;二十五，冻豆腐;二十六，去买肉;二十七，宰公鸡;二十八，把面发;二十九，蒸馒头;三十晚上熬一宿;初一、初二满街走。)
2.导入课文。
师：这就是北京的春节的写照。很有特色是吧，也想到北京去过个春节是吧。今天，我们就跟随作家老舍，走进老北京，过一个京味十足的春节，感受独特的民风民俗和魅力十足的年文化。
二、整体感知，理清过程，了解写作顺序
(一)学生自由读课文，提出学习要求：
1.读准字音，读通句子，不理解的地方作上记号。
2.北京的春节给你的印象是什么？
(二)反馈检查：
1.学习生词，指导书写。
2.解决疑难。
3.交流对北京春节的感受。
(三)浏览课文，理清顺序。
1.北京的春节是从哪一天开始，到哪一天结束？
2.了解课文内容，理清课文的顺序。
师：在这一个多月的时间里，老舍先生写到了哪些天的将北京的风俗写清楚的？(按顺序填写在下表的时间栏内)
3.学生汇报。
4.了解课文的写作顺序。
三、品读感悟，细赏风俗，体味特色文化
1.品读“腊八”
(1)学生汇报表格填写内容。
(2)引导学生通过品读语句，感受风俗特色，领悟作者语言的特点。
①这不是粥，而是小型的农业展览会。
A换词理解“农业展览会”。
B联系腊八粥的材料理解“农业展览会”，体会老舍语言的朴素与幽默。
C指导朗读，让学生感受腊八粥不仅是一种食品，更是独具北京传统的一种文化。
②到年底，蒜泡得色如翡翠，醋也有了些辣味，色味双美，使人忍不住要多吃几个饺子。
A引导抓住“翡翠”、“色味双美”，体会作者叙述的精妙。
B指导学生联系资料谈谈北京关于吃饺子的风俗。
2.品读“二十三”
(1)学生汇报表格内容。
(2)引导学生通过品读语句，感受风俗习惯，领悟作者语言的特点。
四、小结，布置作业
(一)教师总结延伸。
(二)布置作业：
1.有感情地朗读课文。
2.构思如何开展调查“民风民俗”的活动。
关于六年级下册语文的教案篇12
教学目标：
1、 熟悉、背诵课文。
2、 简单了解荀子生平。
3、 学习用现实生活中的实例来说明课文阐述的道理。
教学重点：
熟读背诵课文。
教学难点：
用自己的生活实例，用语言表达对人的启发中“言”与“行”的看法。
教学准备：
课前收集有关荀子的生平。
教学过程
教师活动
学生活动
策略说明
一、交流信息
揭示课题。
1板书：言行一致，谁能说说你是怎样理解这个词的?
2引出中国古代有个名叫荀沅的人就在《口能言之，身能行之》中提出类似的现象。
板书：口能言之，身能行之
1齐读板书。
交流各自理解。
2齐读课题后交流有关作者的资料。
用成语作引子导入本课的主题。
检查学生课前准备的情况。
二、学习课文
理解内容
1过渡：那么荀子是怎样说的?自读课文，理解内容。
2提问：荀子根据什么标准，把人分成几个阶段?对这几种人分别采取什么态度?
3思考题：假如你是一个广纳人才的人，面对“口不能言，身能行之”和“口能言之，身不能行”，这两种人，你会作出如何的选择?为什么?
1借助注释和工具书自学课文。
2集体交流。
3自由阐述自己的观点。
继续培养学生借助注释和工具书独立阅读浅显文章的能力。
创新机会，让学生充分发表自己的见解，表达自己的感悟。
三、熟读背诵
增加积累
1谁能看着板书，把课文背出来?
2请各学生尝试。
1准备试背。
2积极参与。
设置铺垫、降低难度，使学生参与，应当完全背诵积累。
四、送你两句话
板书荀子的两句话：
锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
青，取之于蓝而青于蓝：冰，水为之而寒于水。
1抄录。
2齐读并试背。
增加学生的文化积累。
关于六年级下册语文的教案篇13
【学习目标】
1.学习课文层层递进的写作方法，体会文中排比句的表达作用。
2.正确理解天时、地利人和之间的相互联系。
3.懂得“人和”是我们生活中最重要的内容，自觉为社会和谐尽一份力。
【课文题解】
1.孟子，名轲，字子舆，儒家学派的重要代表，地位仅次于孔子，被尊奉为“亚圣”。
2.《孟子》，是一部记录孟子的思想和政治言论的书，是儒家的重要学术著作。
【串讲课文】
原文：孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”
翻译：孟子说：“得天时不如得地利，得地利不如得人和。”
原文：三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
翻译：譬如一座内城三里、外城七里的城邑，敌人包围攻打却不能取胜。
原文：夫环而攻之，必有得天时者矣;然而不胜者，是天时不如地利也。
翻译：敌人围攻一定是选择得天时的时日了;可是没有胜利，这说明得天时不如得地利。
原文：城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也;委而去之，是地利不如人和也。
翻译：城墙筑得不是不高，护城河挖得不是不深，兵器和铠甲不是不锐利坚固，粮食不是不多;可是(当敌人进犯时)弃城逃跑，这说明得地利不如得人和。
原文：故曰：域民不以封疆之界，固国不以山谿之险，威天下不以兵革之利。
翻译：所以说：限制人民不必靠国家的疆界，巩固国防不必凭山河的险峻，威服天下不必恃武力的强大(兵器和铠甲的锐利坚固)。
原文：得道者多助，失道者寡助。
翻译：得到正义的人帮助他的人多，失去正义的人帮助他的人少。
原文：寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。
翻译：帮助他的人少到极点，连内亲外戚也背叛他;帮助他的人多到极点，天下都归顺他。
原文：以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
翻译：让天下都归顺他的人，攻打连内亲外戚也背叛他的人，所以得道的人要么不打仗，要打仗一定会胜利的。
【课文结构】
本文分三个层次：
第一层次，(第1句)，开门见山，提出中心论点。
第二层次，(第2-4句)，列举两个事例，从攻守两方面分别论证分论点。
第三层次，(第5-8句)，进一步论述“人和”的重要性，得出论断，点明主旨。
【课文分析】
《天时不如地利》一文观点鲜明，结构严谨，很有气势。
文章开头两句提出论点：“天时不如地利，地利不如人和。”孟子用“天时”、“地利”、“人和”来概括有利于战争的各种客观条件和主观条件，突出了人和的重要性。
文章列举“攻而不胜”和“委而去之”两个事例，来论证观点。
文章最后又用“域民”、“固国”、“威天下”，不能仅仅靠“天时”与“地利”条件，从反面强调“人和”的重要性，结尾归结出“得道多助，失道寡助”的论断。
文章强调“人和”的重要性，推而广之，方方面面应该“以和为贵”。
【思维训练】
1.本文的论点是什么?
本文的论点是“天时不如地利，地利不如人和。”
2.本文的论据是什么?
“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。”“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也;委而去之”，两个论据分别证明“天时不如地利，地利不如人和。”
3.本文的论证方法是什么?
既摆事实，又讲道理。 先用“环攻不胜”和“委而去之”两个论据证明论点;然后又用“域民不以封疆之界，固国不以山谿之险，威天下不以兵革之利”的道理从反面强调“人和”的重要性。
4.本文大量使用了什么修辞手法?其作用是什么?
排比。 增强论述的语气。
5.本文的君子是指什么?(用文中词语回答。)
“得道者”
6.为什么“人和”比“天时”、“地利”更重要?
“天时”、“地利”是客观的，外在的，是事物发展变化的条件;而“人和”是主观的，内在的，在事物发展变化中起着决定作用。所以“人和”比“天时”、“地利”更重要。
7.本文体现了作者什么思想?
要取得战争的胜利，必须顺应民意，得到人民的广泛支持;而要达到这一点，就得施行仁政。
关于六年级下册语文的教案篇14
教学准备:
教学课件：童谣的课件；歌曲《恭喜》
课时安排:2课时
学习重点：在了解老北京风俗习惯基础上，感受传统年文化的独特魅力。
学习难点
仔细品味老舍的语言风格，学习有顺序、详略得当的写作方法。提高学生的写作能力。
学习目标
1．有感情地朗读课文。了解老北京春节的风俗习惯，感受春节的热闹、喜庆气氛。
2．学会本课的14个生字，正确读写和理解由生字组成的词语。
3．学习课文有顺序、详略得当的写法。
教学过程
第一课时
一、创设情境，提示课题
1．同学们，你们喜欢过春节吗？说说理由。（唤起学生对春节时热闹喜庆气氛的回忆。）
2．让我们来看看老北京的孩子是怎样过春节的。（播放动漫童谣：小孩儿小孩儿你别馋，过了腊八就是年；腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子；二十五，冻豆腐；二十六，去买肉；二十七，宰公鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿；初一、初二满街走。）说说你的感受。
3．现在，我们就跟随作家老舍，走进老北京，过一个京味十足的春节，感受独特的民风民俗和魅力十足的年文化。
二、整体感知，理清脉络
1．自由读通课文，把生字读正确、句子读通顺，并同桌间互读检查。
2．请13名学生按自然段轮读课文，其他同学边听边画出：作者写了春节中哪些重要日子的活动。
3．交流汇报，老师相机板书：腊八－-腊月二十三－-除夕－-正月初一－-正月十五－-正月十九（明确老北京的春节从腊月初旬开始，一直到正月十九结束）
4．说说老北京的春节给你留下怎样的印象。（引导学生结合阅读说出“热闹、忙乱、喜庆、团圆”等初步感受。）
三、交流探讨，感受年味
1．春节是我国最重要的传统节日，北京人过得是这样热闹、开心，字里行间都弥漫着浓浓的年味。选择春节中你印象最深的一个日子，反复读一读，能品出年的什么味道，在空白中批注。
2．小组内交流。
3．全班交流汇报
（1）年的味道是爆竹的味道
A．爆竹的声音，是春节特有的声音，文中都有哪些地方写到？（孩子们准备过年，第二件大事就是买爆竹；腊月二十三过小年，天一擦黑，鞭炮就响起来；除夕鞭炮声日夜不绝；正月初一，门前堆着昨夜燃放的爆竹纸皮；正月初一元宵节，小孩子们买各种花炮燃放，在家有声有光地玩耍。）
B．整个春节都弥漫着爆竹的味道、烟火的味道，过年的热闹、火爆气氛尽在其中，已经与传说中恐吓叫“年”的怪兽无关了。
（2）年的味道是香甜的味道
A．找读文中描写有关饮食的语句（腊八粥、腊八蒜；杂拦儿；二十三，把肉、鸡、鱼、青菜、年糕什么的都准备充足；除夕家家赶做年菜，到处是酒肉的香味；在北京，家家过年时都吃饺子；正月十五，这一天，大家必须吃元宵啊。），说说体会（充足、丰盛）。
B．人们一年辛苦劳动之后，对自己劳动所得的展示与享用，洋溢着幸福感与满足感。在香味四溢中，将年过得有滋有味。
（3）年的味道是开心的味道
A．正月初一逛庙会，元宵节的灯会。体会人们的轻闲、娱乐、高兴的心态。
B．结合自己的实际，说说文中大人、小孩的快乐。
（4）总结，在整个春节的系列活动中，虽然有些繁文缛节，但地道的民俗中所包括的五味杂陈，蕴涵着最丰富的传统，是耐得住咀嚼的味道。
四、品读体味，感受民俗
1．快速浏览课文，找出春节中最热闹、喜庆的日子。（除夕和正月十五）
2．认真读第七自然段，联系你过年时的感觉，说说怎样理解“除夕真热闹”。
（是一种普天同庆的热闹－-家家赶做年菜，到处是酒肉的香味。男女老少都穿起新衣，门外贴好了红红的对联，屋里贴好了各色的年画；是一种通宵达旦的热闹－-家家灯火通宵，不许间断，鞭炮声日夜不绝。除了很小的孩子，没有什么人睡觉，都要守岁；是一种团团圆圆的热闹－在外边的做事的人，除非万不得已，必定赶回家来吃团圆饭。）
3．除夕夜可以说是春节中的高潮，在热闹、喜庆、团圆的气氛中，有多少人今夜无眠。试着用你的朗读来把它表现出来。
4．配《恭喜》乐曲朗读，体现“除夕真热闹”。
五、作业：抄写词语
色味双美零七八碎万象更新男女老少灯火通宵
日夜不绝万不得已截然不同张灯结彩各形各色
关于六年级下册语文的教案篇15
今天，在教学《古诗两首》这一课时，我尝试着将两首古诗——《石灰吟》、《墨梅》融合在一起，作为一个整体进行教学。具体的教学设计如下。
一、读诗。
1、自由读诗，读准字音，读通诗句，读出诗的节奏。（注意诗中前鼻音的字较多）
2、指名读，分组读，齐读。（注意激发学生读诗的兴趣）
二、解诗。
1、自由读诗，结合文中的彩图，试着理解诗意，提出不理解的问题。
2、引导学生在书中批注诗意。
3、引导学生提己的问题，教师进行归纳梳理。“若”、“等闲”、“吾”、“清气”、“满”、“乾坤”的意思理解是重点问题。
4、引导学生联系诗句讨论上述重点词语的意思，理解诗句的意思。指名说，自由说，引导说。
三、品诗。
1、齐读《石灰吟》，想一想：诗中的“石灰”给你留下什么印象？诗人为什么要吟诵“石灰”？“石灰”与诗人之间有什么联系？（石灰坚强不屈、洁身自好，诗人借石灰抒发了自己不同流合污，坚决同恶势力斗争到底的感情。）
2、指导学生有感情地朗读。
3、齐读《墨梅》，想一想：诗中的“墨梅”给你留下了什么印象？诗人为什么要吟诵“墨梅”？“墨梅”与诗人之间有什么联系？（墨梅素洁高雅、贞洁自守，诗人借墨梅表到了自己鄙视流俗、贞洁自守的高尚情操。）
4、指导学生有感情地朗读。
四、辨诗。
1、自读自悟：这两首诗之间有什么相同之处？
2、引导学生讨论，板书：
咏物抒怀
石灰——于谦——清白
墨梅——王冕——清气
3、熟读成诵。
五、延读。
布置学生课外阅读郑燮的《竹石》——咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
教学随想
1、古诗教学的思路要简约。
在《古诗两首》的教学中，我的教学思路力求简约。从整体而言，整堂课的教学循着“读诗”、“解诗”、“品诗”、“辨诗”、“延读”的教学思路进行，循序渐进，逐层深入。从局部而言，每一个环节的教学没有过多的繁琐设问、条分缕析，在引导学生读一读，想一想，议一议中把古诗的解读引向深入。如在对诗意的解读中，我摒弃了传统古诗教学中字字求解、句句设问、逐句串讲的方式，采用的是突出重点、整体感悟的教学方式，既节省了教学时间，又使诗意的解读不支离破碎。
2、古诗教学的思路要整合。
《石灰吟》、《墨梅》这两首七言绝句都是咏物诗，教者把这两首诗编排在一起，正是从它们相似的主题角度来安排的。因此在教学这两首古诗时，我的教学设计中就凸显了“整合”理念。“读诗”、“解诗”、“品诗”、“辨诗”、“延读”，均是从两首诗的整体角度予以设计。这样的教学整合，使得教学节奏得到最有效的调控，使得教学内容得到最高效的组合，从而产生最佳的教学效率。如在“辨诗”教学环节中，通过引导学生比较辨析出《石灰吟》和《墨梅》的相同之处，了解这两首诗“咏物抒怀”的写法，并进而把物与人结合起来，由物及人地解读诗中的深层次情感。
3、教师教学的站位要下移。
这是第九册的第3课，五年级的学生已经具有了课前预习的良好习惯；刚刚开学，这课文学生已经读了许多遍；这两首古诗的诗意较浅显，且每首诗旁均配有栩栩如生的彩图助读；学生们的手边有不少学习资料，关于这两首诗诗人简介、诗意注解很多。上述种种因素，构成了教学这两首古诗的潜在教学资源。教师若是要充分利用好这些资源，在教学中就必须调整好自己的教学位置。首先，教师需要把更多的教学时间留给学生进行自读自悟、交流讨论、反复诵读；其次，教师需要耐心地倾听每一位学生对字词、诗句、诗意、问题所发表的意见，把学生发言中的每一个闪光的见解给予放大，并加以重复，让学生体验学习的乐趣。再次，教师需要平等地参与到学生的讨论之中，或在讨论之初暗示思维的途径，或在讨论之中点拨思维的深度，或在讨论之后即席发表自己的见解。教师的平等参与绝不能喧宾夺主，更不能越俎代疱，要让学生真正地感受到老师是在和我们一块儿探讨研究这两首古诗，有时候甚至可以让学生感觉到老师知道的东西似乎并不比我多多少。教学中，教师的低站位，可以和学生平等相视，从而平等对话；教师的低站位，可以最大限度地激发起学生探究诗歌的欲望，从而激发起学生超越教师的信心；教师的低站位，可以消解课堂上师生彼此间的隔膜，使学生更容易亲近教师，走近教师，从而坦然地走进诗歌的天地间。