七年级历史上册教案反思
编写教案的过程是教师不断学习和成长的过程，可以帮助教师提高专业素养和教学能力。什么样的七年级历史上册教案反思才算是优秀的呢？这里整理一些七年级历史上册教案反思，方便大家学习。
七年级历史上册教案反思篇1
【教学步骤】
学生认真听讲，回答教师提出的问题，在老师的问题指导下再读教材，并作下笔记。
讨论课堂，加深理解，进一步熟悉教材。
学生认真听讲，回答教师提出的问题，在老师的问题指导下再读教材，并作下笔记。
答：①吸收前人的研究成果
形成整体认识
战国时期的百家争鸣
1、问：战国时期的社会发生着什么深刻的变化？你怎么看这个时期的变化呢？
2、得出结论形成了多种观点，即百家。要求学生阅读教材找出当时主要的学派有哪些？分别有哪些代表人物？
3、小结：战国百家争鸣的局面是如何出现的？情况如何？
4、指导学生阅读小字：了解战国时百家争鸣的争鸣情况。然后问学生几个问题：战国时期，适合哪一种学派的学说来治理国家？商鞅、秦始皇他们治国采用的是哪一个学派的观点？后来汉武帝采用的是哪一学派的观点？你怎么理解这一历史现象？
根据你的理解，该采用什么学派的观点来治理今天的国家？
学生仔细阅读教材，认真思考，积极发言
拓展思路
小结：孔子的地位。战国争鸣的意义。认真听。
【教学后记】
第22课文学、史学与宗教
【课程标准】
说出《史记》的作者和体例，了解佛教传入和道教兴起的主要史实。
【教学目标】
一、识记与理解：记住《史记》的作者及写作年代，理解《史记》的体例、成就及影响。了解佛教传入中国内地和道教创立的基本情况。
二、能力和方法：通过指导学生观察《屈子行吟图》，培养学生观察、想像能力。通过指导学生分析司马迁取得历史学研究巨大成功之原因，培养学生探究、分析、归纳能力。通过指导学生分析道教、佛教兴起的原因和影响，培养学生历史分析、评价的能力。
三、情感、态度与价值观：通过学习，使学生认识到中国古代文化的灿烂和丰富多彩，形成民族自豪感。通过学习“大诗人屈原”，对学生进行爱国主义教育。了解司马迁的创作历程，学习他为了事业的成功而坚忍不拔、勇于进取的精神。通过对“道教的兴起和佛教的传播”的学习，使学生正确认识宗教与宗教文化的区别，了解古代中国文明的多样性。
【教学重、难点】
重点：史学家司马迁的主要成就。
难点：佛教、道教在中国的传播原因及对中国社会发展的影响。
【课前准备】
课前收集有关屈原、司马迁的传说与故事。
【教学步骤】
教师活动学生活动备注
一、导入新课
1、吃粽子、划龙舟的来历。
2、我们本地人过世之后，如何祭奠？
听、讲，集中注意力。
制造悬念，激发兴趣。
二、大诗人屈原
1、指导学生阅读教材，然后起来简介屈原的生平事迹。
2、根据学生自己的理解、见识、书上的介绍，谈谈屈原的成就。
3、教师总结，突出其伟大的成就（世界文化名人，被译为多国文字）。人们为什么纪念屈原？
调动参与兴趣
听或自己讲
清晰明了，便于掌握。
学生发表自己的看法。
思想教育、同化之。
三、司马迁与《史记》
1、开门见山指出司马迁及其《史记》。抽学生介绍司马迁的生平及事迹。
2、指导学生阅读书上的小字、观察书上的插图，讨论、思考、归纳得出“司马迁写成此书的原因？”
3、问：《史记》是怎么样的一本书呢？学生阅读教材，
认真思考，特别是理解“纪传体”通史的。
4、指导学生理解“纪传体”通史。
讲、听
阅读、讨论、发言
听讲、看书、归纳得出结论。
四、佛教的传入
1、指导学生阅读教材，抓出其中的要点。
2、简介佛教的教义。让学生思考，佛教为什么在我国逐渐流行？你能举出佛教对我国影响深远的事例吗？
阅读、理解、思考、发言。
通过例子，加深理解，拉近历史与现实的距离。
五、道教的兴起
指导学生阅读教材。找出知识点。
简介道教的教义，让学生谈谈道教传播的原因。
说说道教对今天影响的事例。
阅读教材。
学生自由发表意见。
六、小结
七年级历史上册教案反思篇2
科举制的创立
【教学目标】
通过本课学习，使学生了解科举制度在隋唐时期产生和完善的主要情况，了解它给隋唐社会带来的影响。
通过讨论隋朝创立科举制度的原因、按考试成绩选拔人才带来的变化、科举制度的影响等问题，培养学生从具体历史事实引出结论的能力。
通过本课内容的学习，引导学生认识科举制度的出现是中国古代选官制度的历史进步，是隋唐繁荣的因素之一，符合当时社会发展的需要。从而使学生认识制度创新是人类社会进步的组成部分。
【教材分析】
隋唐时期是我国封建社会政治制度大发展的时期，此时开创并完善的科举制度，是我国封建社会中央政权选拔各级官吏的一项基本制度，影响至为深远;有的学者从“文化”的广义角度看待科举制度，认为科举制度是中华文化中“最显凸的创发”。本课按序介绍了五位隋唐帝王在科举制度形成和完善过程中发挥的关键作用。第一个子目介绍科举制度在隋朝产生的背景和创立的过程及作用，第二个子目介绍科举制度在唐朝逐渐完善的过程，第三个子目介绍科举制度对中国以及世界的影响。
【教学过程】
从当前的考试导入(侧重于考试的功能)
那么科举制究竟是怎样一回事，这是我们这节课的内容。
一、魏晋时期的九品中正制
了解科举制创立的背景：魏晋时期的九品中正制。
州郡中正负责察访与之同籍的士人，了解其家世源流，整理其德才表现材料，并据此做出简短的总评语。“家世”也称“品”，本人才德谓之“状”，中正官注明士人“品状”后评定其等第。等第分为九品：上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。
让学生探讨魏晋时期九品中正制的弊病。
(1)官员大多只能从高门权贵中选拔，许多有真才实学的人不能为朝廷和国家出力。
(2)官员的选拔权力集中在地方权贵手中，不利于中央集权。
怎样解决这些弊病呢?利用考试选拔官员。
二、科举制的诞生与完善(学生列表归纳)
人物贡献
隋文帝开始用分科考试的方法选拔官员诞生阶段
隋炀帝正式设置进士科，科举制正式诞生
唐太宗扩充国学的规模，增加考试的人数完善阶段
武则天增设殿试、武举
唐玄宗丰富考试的内容：诗赋成为进士科主要的考试内容。
①隋文帝：隋文帝为了集中选士大权，采用考试的办法，以分科举人取代了魏晋以来九品官人的制度。开皇三年(公元583年)正月，诏举贤良。开皇十八年(公元598年)七月设志行修谨、清平干济两科。
②隋炀帝：隋炀帝大业三年(公元607年)定十科举人，包括孝悌有闻、德行敦厚、节义可称、操履清洁、强毅正直、执宪不挠、学业优敏、文才秀美、才堪将略、臂力骁壮等，其中文才秀美科，当即进士科。放宽了录取标准，把录取和任用权完全集中在中央，这便是我国历科举制度创立的开始。
进士一词初见于《礼记•王制》篇，其本义为可以进受爵禄之义。当时主要考时务策，就是有关当时国家政治生活方面的政治论文，叫试策。
提问：九品中正制与科举考试的区别是什么?
九品中正制主要凭士子的名望和门弟。开科考试录取标准是士子的考试的成绩，注重的是考生的才学和能力。
③唐太宗：唐太宗时重视人才的培养和选拔。唐太宗时扩充了国学的规模，还增加了考试的人数。例如，进士科考试，每年应试的人少则八、九百人，多则一二千人，而其中能及第的不过十余人以至三十人左右，录取比例不过百分之一二。由于就举的人多，而录取的名额少，50岁能考中进士的人，还算是很年轻的了，仍被看作“少进士”，终身不第的人居多数。“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头”。正因如此，进士及弟是一种很高的荣誉，人称“登龙门”。一旦考中就飞黄腾达，所谓“十年寒窗无人问，一举成名天下知”。
④武则天：增加了考试科目。殿试：武则天在宫殿亲自面试考生。武举：考察武功和骑射。
⑤唐玄宗：诗赋成为主面的考试内容。
三、科举制的影响
科举考试比以前的九品中正制有哪些进步?联系现在的考试制度，谈谈你对科举制的看法。(可以通过下面的问题提示学生思考)
①某单位招聘职员，有一百人要参加，而只能录取十个人，如果你是考官，你会考试哪些因素，进行哪些测试?——科举考试也是贯彻“自由报名、公开考试、平行竞争、择优取仕”的原则。让有真才实学的人可以进入各级政府任职。
②如果没有考试，你会不会认真读书?——科举制把“读书-科举-做官”连为一体，所以要做官就得读书，科举制促进了教育事业的发展。
③如果你准备参加科举考试，得知唐玄宗规定诗赋作为今年考试的内容，你会怎么做?——科举制十分重视读书人的基本功，特别是书法和文采。读书人为了能取得好成绩，就得在这方面下功夫，所以科举制促进了文学艺术(特别是书法和文学)的发展。
总结：
1、改善了用人制度，使有才识的读书人有机会进入各级政府任职。
2、促进了教育事业的发展。
3、促进了文学艺术的发展。
出示两组材料：
英国大百科全书中说：我们所知道的最早的考试制度，是中国所采用的选举制度，及其定期举行的考试。
伟大的民主革命家孙中山说过：现在各国的考试制度，差不多都是学英国的。穷流溯源，英国的考试制度，原来是从我们中国学过去的。
讨论：这里的考试制度指的是什么?从这两则材料能反映出什么问题?
作业：课后作业
七年级历史上册教案反思篇3
【学习目标】
1.记住远古传说中的重要人物，记住汉族的前身和中华人文始祖。理解传说与史实的联系与区别，理解“禅让”的含义与实质。
2.培养传说中提取有用信息的能力，帮助学生掌握以传说应正历史的基本方法。
3.了解华夏族形成的历史，培养崇敬中华民族人文始祖的情感。了解以禹为代表的远古居民的优秀品行，继承和发扬中华民族的优秀传统。体验大禹治水的艰辛并了解其业绩，体会人生的价值。
【重点难点】
1.炎帝，黄帝与华夏族的形成，禹治水的传说。
2.传说与史实的区别与联系，部落及部落联盟的构成和实质，“禅让”的含义和实质。
【学法指导】
独立预习，敢于表达，学会聆听，合作讨论。
导学过程方法导引
【自主学习，基础过关】
一、自主检测：
.1、远古时，我国大地上分布着许多部落。相传，在黄河流域的___和___领导的两个部落十分有名。在东方，____领导的部落力量很大。
2、___战胜___以后，两部落结成联盟，在黄河流域生活、繁衍，并不断融合邻近的部落，构成后来___族的主干。
3、华夏族尊奉的祖先是___和___。
4、黄帝以后很久，相继接替担任部落联盟首领的是___、___、____，他们都是经过民主推选实现的，在历这一制度被称为“____”。其中在治水的过程中“三过家门而不入”的是___。
二、我的疑惑：
【合作探究，释疑解惑】
1、我国的远古传说为我们了解原始农耕时代的历史提供了哪些重要信息?
2、禅让的实质是什么?
3、大禹治水的故事给我们怎样的启示?
【检测反馈，学以致用】
1.)禅让制的依据是()
A.财产B.武力C.才德D.门第
2.某台湾旅行团要来内地拜祭中华民族的人文始祖，他们应该去()
A.黄帝陵B.大禹陵C.秦始皇陵D.中山陵
3、下列各项，与炎帝无关的是()
A.制作耒耜，教民耕种B.尝百草，寻药物C.创制历法D.发明陶器
4.“中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，惟有我先。”孙中山先生的这首诗歌颂的是()
A.女娲B.黄帝C.炎帝D.禹
5.今天汉族的前身是()
A.蚩尤部落B.华夏族C.匈奴族D.东夷部落
6.根据“禅让制”，原始社会末期部落联盟首领的选拔是由()
A.前任部落首领任命B.部落首领推选
C.全体氏族成员表决D.德高望重的人竞选
7.传说中的原始部落联盟首领出现的先后顺序是()
①舜②尧③禹④黄帝
A.①②③④B.②③①④C.④②①③D.③④①②
8阅读下列材料，正确回答问题：
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养。____《礼记•礼运篇》
(1)《礼记》中这段材料讲的是什么社会时期的情况?
(2)“天下为公，选贤与能”是什么意思?这种办法历史叫什么?
(3)举例说明当时是怎样“选贤与能“的?
(4)“贤”与“能”具体指什么样的品质??
【总结提炼，知识升华】
1、学习收获
2、需要注意的问题：如何在浩瀚的史料中提取有用的信息，在教学中要让学生体会和感悟并逐渐掌握方法。
【课后训练，巩固拓展】
课本p16学习测评
【课后反思，自悟自励】
自觉预习，独立完成。
有疑惑一定要记下来。
小组讨论完成，并展示按照老师的要求，分组展示，(可以抽取一三五组到黑板前展示本组的学习成果。二四六组准备评价，不参加展示的同学应认真倾听或认真观察展示情况，随时准备补充或更正，2、展示完毕后，进行互评(可以生生互评，组组互评，也可以师生共评。)
独立完成，老师点评。
七年级历史上册教案反思篇4
原始农耕生活
一、课程目标
(一)内容标准
简述河姆渡遗址、半坡遗址等原始农耕文化的特征。
(二)教学目标
1.知识与技能
知道河姆渡和半坡遗址距今年代、所处的地区、自然条件、主要种植物和饲养物、生产工具、房屋特点、陶器的使用以及纺织、渔猎等其他生产生活情况。通过实物图片或考古纪录片，让学生观察、复述原始农耕文化产生、发展的概况。
2.过程方法与能力
通过对河姆渡、半坡原始居民与前人在衣食住等生产生活方面的比较，概括出中国远古农耕文化的基本特征，初步认识人类进步的规律，初步培养比较、分析、归纳和概括问题的方法与能力。
3.情感态度与价值观
通过了解祖国境内河姆渡、半坡居民为代表的原始人类所取得的成就，感受我们先民的生存智慧和为人类文明作出的贡献，增强民族自豪感。
人类由采集到农耕生活的转变过程和河姆渡、半坡居民生活的状况，说明人类的每一次进步，都是经历了漫长的历史探索和艰苦的劳动实践取得的。通过学习感受劳动和创造的艰辛与价值，培养百折不挠的奋进精神与艰苦奋斗的优良品质。
二、教学要点
重点：本课的教学重点是河姆渡、半坡居民的生产与生活状况所反映出的原始农耕生活的状况。这是属于知道和了解层次的知识。
难点：本课的教学难点是对原始农耕文化的特征的概括。这是属于较高层次的能力要求。
教学过程：
课前导入：我们已经学过中国远古人类，知道了目前所知中国最早的远古人类(稍稍停顿，让学生来回答。)――元谋人，他们生活的年代距今――170万年。遗留人类化石残骸最多的――北京人，北京人的食物的主要来源――采集和狩猎，他们使用的石器――旧石器，打制石器，他们已经会用――火。
讲授新课：
在距今约八千年前后至约四五千年前，中华文明又进入了一个新时代：农耕时代，为了大家学习这一时代的历史，教材精心挑选了两个文化遗址：西安半坡原始聚落遗址、浙江余姚河姆渡遗址。他们分别代表中国的北方(黄河中下游地区)和南方(长江流域)。请同学们把书翻到第8页看图“我国原始农耕时期的文化遗址分布图”，在图中找到这两个文化遗址。
这两个遗址展现了南北不同的原始农耕风貌，接下来我们再通过学习比较来认识两个时期在距今年代、生活地区、原始农耕工具、原始家畜饲养业、原始手工业等方面的不同。
我国的北方和南方气候差异很大，这种气候的差异对原始人类的影响很大。由于人们的生产力水平很低，科学技术有限，人们征服、改造自然的能力也有限。我国是世界上最早种植粟和水稻的国家之一，粟和水稻分别在北方和南方的种植，一方面说明人们对自然的依赖。一方面也说明无论是在北方、还是在南方，我们的祖先们都创造了灿烂的原始农耕文化。
小结：通过对本课的学习，我们已经大概了解了我国原始农耕生活的两个代表河姆渡居民和半坡居民的原始农耕生活特征，现在请同学们说说从河姆渡居民和半坡居民的农耕生活中，你看到了什么?我国原始农耕文化的先民们在自己劳动成果中体现出来的智慧与淳朴的情感，以及他们对人类社会物质与精神进步做出的特有贡献。
七年级历史上册教案反思篇5
学习目标：
1、了解唐玄宗用人和节俭的史实；盛世经济在农业、手工业和商业方面的繁荣概况。
2、理解“开元之治”与“开元盛世”之间的内在联系。
3、运用相关知识分析唐太宗和唐玄宗在治国措施和结果上的共同之处。
重点难点：盛世经济的繁荣；农业工具的改进。
学法指导：“读、议、展、点、练”相结合。
学习过程
一、自主学习：熟读教材，自主完成下列各题，并把有关内容标注在课本上
（一）“开元之治”
1、改革措施
（1）任用等人当宰相。
（2）重视地方
（3）崇尚节俭，不用物品
2、改革成效：使开元年间的政局为之一新，史称“
（二）盛世经济的繁荣
1、农业
（1）大型水利工程共修建多处。
（2）技术有很大发展。
（3）有许多新品种。
（4）生产在江南农业中占有重要地位。
（5）创制新的生产工具和。
2、手工业
（1）丝织品：花色品种很多，丝织技术。
（2）陶瓷业：越窑最为有名，界工艺的珍品。
3、商业
（1）大都市有、和
（2）长安城内分为，分别是
（3）长安既是当时的大都市。
4、开元盛世
（1）时间：统治前期。
（2）概况：充实，唐朝进入时期。
二、合作交流：根据下列问题分组讨论，教师深入学生，适时点拨。
1、材料分析
“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。”请回答：
（1）这是唐朝那位诗人的诗句？
（2）“开元”是指哪位皇帝的年号？当时出现的繁荣景象在历称为什么？
（3）“开元之治”与“开元盛世”是一种什么样的关系？
2、假如你是唐朝的一名导游，当你领一个旅游团到达长安时，你是怎样向游客介绍长安的情况的？（就是写一篇介绍长安的导游词）
三、探究展示：根据学生展示情况适时进行点拨。
小结：唐朝建立以后，经过贞观之治、武周统治，到唐玄宗的开元盛世达到鼎盛，安史之乱后，唐朝衰落。
四、课后检测：
1、在旧金山、纽约等地，人们把华侨、华人聚居的地方称作“唐人街”，可见唐朝在人们心目中的地位。唐玄宗统治前期，唐朝进入全盛时期，历称为（）
A、文景之治
B、开皇之治
C、开元盛世
D、康乾盛世
2、唐玄宗命人烧毁宫内一批珠玉锦绣，意在表明（）
A、这些锦绣已经不可再用
B、自皇帝始崇尚节俭，致力发展的决心
C、唐朝此后对丝织业进行限制
D、皇帝以后决不穿丝织品
3、种茶、制茶、饮茶的发源地是（）
A、中国
B、日本
C、朝鲜
D、印度
4、创新是一个民族发展的灵魂，中华民族自古以来就做出了不少的创造发明，其中唐朝时期创制的农业生产工具是（）
A、耧
B、翻车
C、水排
D、曲辕犁
5、唐朝陶瓷制品中，以黄、绿、青三种颜色加以装饰且闻名于世的艺术珍品是（）
A、越窑的青瓷
B、邢窑的白瓷
C、唐三彩
D、景德镇瓷器，
6、如果你是电视剧《唐玄宗》的导演，结合历史的发展剧情中你不会设置的场景是（）
A、茶坊里饮茶的场景
B、田野里用曲辕犁耕田的场景
C、大户人家摆设着唐三彩
D、后堂挂着“开元之治”匾额
7、下列关于唐朝长安的叙述，错误的是（）
A、在长安城里可遇到身着各式服装的西域人
B、长安城内街道两边有排水设施
C、长安是当时一座国际性的大都市
D、在住宅区内有许多店铺，商业繁荣
8、唐朝一位皇帝在统治前期励精图治，政绩卓著，出现了“开元盛世’’的局面，这位皇帝是（）
A、唐高祖
B、唐太宗
C、武则天
D、唐玄宗
七年级历史上册教案反思篇6
远古的传说
【课程标准】知道炎帝、黄帝和尧、舜、禹的传说，了解传说和史实的区别。
【教学目标】
识记与理解：记住远古传说中的重要人物，记住汉族的前身和始祖。理解炎帝和黄帝与农业起源关系的传说的实质，理解“禅让”的含义和实质。
能力和方法：培养从传说中提取有用信息的能力、帮助学生掌握以传说印证历史的基本方法。
情感、态度与价值观：了解华夏族形成的历史，培养崇敬中华民族人文始祖的情感。了解以禹为代表的远古居民的优秀品行，继承和发扬中华民族的优秀传统，体验禹治水的艰辛并了解其业绩，体会人生的价值。
【教学重、难点】重点：农业起源的传说和华夏族的形成。禹治水的传说。
难点：部落、部落联盟的构成和性质。“禅让”的含义和实质。
【课前准备】课前收集有关黄帝、炎帝、蚩尤、大禹治水的传说故事。
【教学步骤】
教师活动学生活动备注
一、导入新课
历史讲究真实可靠，传说难免夸张虚构。但不少传说生动地反映了人类的历史，包含着极有价值的内容。
上一课时，我们从考古发掘的物证来学习了原始农耕文化，本课时要通过传说来认识农耕文化。看看那些流传久远的传说中，包含了有关远古农耕文化的哪些有用的历史信息?
听，集中注意力。
制造悬念，激发兴趣。
二、炎帝和黄帝的传说
中国人都自称是炎黄子孙，你知道是怎么来的吗?
讲解“炎”、“黄”之意及其传说(或抽学生来讲)
整理出华夏族的来历：
从中知道了哪些有关农耕文化的重要信息?
谈后世祭祀炎、黄(谈两碑上的字)，华夏之祖
调动参与兴趣
听或自己讲
清晰明了，便于掌握。
学生发表自己的看法。
三、禅让的传说
简要讲：黄帝以后很久，尧禅舜、舜让禹。要求学生概括其过程的共同点。
然后得出结论。让学生简单发表一下关于如何看“禅让制”的看法。
听讲、看书、归纳得出结论。
四、治水的传说
禹之所以在舜死后出任部落联盟的首领。必定是他的德才出众、威望很高。何以见得?还是让我们一起来了解禹治水的传说。
要求学生讲述大禹治水的传说。然后问，禹治水为什么能够取得成功?然后小结：禹治水成功，树立了崇高的威望。
处理辅栏的读读、说说。
过渡、导入。
学生好表现，给他们提供表现的平台，取得成功感
五、情感升华
我们从他们身上学习什么?
这些都是我们中华民族的传统美德，要将其发扬光大。
学生自由发表意见
六、拓展学习
P16学习活动。要求学生讲其他的传说故事，要说出传说的名称、点出反映了什么历史现象或提供了什么重要的信息?
学生讲。
七年级历史上册教案反思篇7
【教学后记】
第23课多姿多彩的艺术
【课程标准】
列举古代书法、绘画、雕塑、音乐等方面的主要成就。
【教学目标】
一、识记与理解：通过本课的学习，使学生了解并掌握先秦至南北朝时期的艺术成就：战国编钟，秦始皇陵兵马俑，王羲之与《兰亭序》，顾恺之与《女史箴图》、《洛神赋图》。
二、能力和方法：通过指导学生鉴赏战国编钟、秦始皇陵兵马俑、《兰亭序》、《女史箴图》、《洛神赋图》等艺术作品，培养学生的艺术欣赏能力；通过对历史文物价值的讨论，培养学生历史分析、评价能力。
三、情感、态度与价值观：通过学习杰出的艺术成就，激发学生的民族自豪感和对中国文化的认同感；通过对艺术作品的欣赏，陶冶情趣，养成学生发现美、感受美、追求美、创造美的意识；通过对杰出艺术成就的原因分析，使生认识到人民的创造性是历史文明和历史进步的根本动力。
【教学重、难点】
重点：战国编钟、秦始皇陵兵马俑。
难点：王羲之、顾恺之的书画成就和秦始皇陵兵马俑的艺术价值。
【课前准备】
课前收集有关秦始皇陵兵马俑和王羲之的故事。
【教学步骤】
教师活动学生活动备注
一、导入新课
问学生，有哪些同学学过美术、音乐、书法？你们知道中国有哪些重要的美术作品、乐器、书法作品？而引入本课。
听，集中注意力。
拉近距离，激发兴趣。
二、战国编钟
指导学生阅读、观察编钟图，谈谈发现。
抽学生讲知音的故事。理解春秋战国时期的音乐成就。
认真观察、阅读。
听或自己讲
三、秦始皇陵兵马俑
先阅读教材、观察书上的图，谈谈有什么感想。
教师将知识要点落实在教材上。突出其在雕塑史上的崇高地位。
看书、观察、归纳得出结论。
四、王羲之的书法
阅读教材，落实知识点。
仔细观察书上的字帖，让学生畅所欲言。
抽两个学生来讲王羲之的故事。
谈王羲之的品格。
阅读、观察、讲、听。
五、顾恺之的绘画
阅读教材，找出要点。
教师讲解，指导学生观察两幅名画，体会之。
补充讲“三绝”。
阅读
观察
听讲
六、拓展学习
学习与探究
学生参与