创意语文教案
教案是指每节课教师所写的每节课的教学重点、难点、教学内容、教学方法和教学目标。下面小编给大家提供一些创意语文教案参考，希望对大家写创意语文教案有帮助。
创意语文教案篇1
[教学目标]：
1、准确、流利、有感情地朗读课文
2、理解词句的含义，品味文章的语言美
3、培养尊老爱幼的思想感情，提高学生的人文素养
[教学重点]：
1、正确、流利、有感情地朗读课文
2、品味文章的语言美
[教学难点]：
正确、流利、有感情地朗读课文
[教学方法]：
多媒体辅助教学和朗读、讨论为主的“师生合作探究”的教学模式
[学法指导]：
1、思考、自主学习、合作探究，让学生在阅读时采用圈点批注法。
2、引导学生养成自主学习善于思考的学习习惯，让学生学会在主动积极的思维和情感活动中，加深理解、体验有所感悟和思考，进而受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。
3、培养学生的探究精神和创新能力，以达到预期的学习目标和效果。
[教学用具]：
CAI课件、字词积累卡
[教学时间]：
一课时
[教学过程]：
一、导入新课
多媒体显示一家四口散步的图片，打出课题，配以轻音乐。
师：同学们，你们平时经常散步吗？都和谁一起？感觉如何呢？是的，的确很温馨。一家人一起散步应该说是一件很平常的事情，然而这平常的小事，也能体现出浓浓的亲情。今天，就让我们一起来学习莫怀戚的《散步》这一课吧！我们可以细细品味作者是如何通过优美的语言来讲述一个感人至深的故事。（板书课题）
二、进行新课
（一）、初读课文，整体感知
优秀的播音员即使在接到刚发来的新闻时，也能很好地把握感情，非常流利地读出来。下面，就让我们来看看同学们的表现吧！
1、一生读课文，其余同学采用圈点法标出读错的字词，读破的句子。
2、卡片出示字词读音，让学生识读熬（áo）、嫩(nèn)芽、分歧(qí)、水波粼粼(lín)
3、本文写了哪些人物的一件什么事？除以“散步”为题外，还可以另拟哪些标题，为什么？（明确：从文章的主要事件的角度确定，可另拟题为三代人；母亲我儿子等。）
（二）跳读课文，局部探究
1、师：理解分析这篇文章有两个关键，我们共同来分析一下：（屏幕显示）
（1）在面对分歧时，我的决定是什么？文章反映了我什么思想？母亲是怎么做的，反映了母亲什么思想？文章并未写妻子、儿子的反应，想象一下二人的反应？
（2）为什么把背母亲、背儿子写得那么郑重其事？
2、生跳读课文分析，同桌讨论交流。
3、班内交流。着重理解第二个问题（屏幕显示画面，引导学生将原句进行删改，与原句相比较，从而理解深层含义。）
（三）精读课文，品味语言
本文语言优美，值得我们好好的揣摩揣摩，下面我们采用鉴赏法来仔细品味一下。
同学们读课文，采用圈点法划出你喜欢的一个词语、一个句子、一幅画面，
同学交流。（大屏幕显示）
师示范如下：
喜欢词语：“我的母亲又熬过了一个严冬”；中“熬”有耐苦支持的意思，而我们平时所说的“渡过”则没有此意。
句子：“田里的冬水也咕咕地起着水泡”这句话把那种蓬勃的生命力写活了。
画面：“我背母亲，妻子背儿子的画面”很温馨，表达出尊老爱幼的美德。
2、本文两两对称的句子很多，找出来，同学交流。（师采用引导法分析对称句是如何造出来的）
如：写“我”背母亲，妻子背儿子，接着写背的重量，从母亲的体重到儿子的体重，连起来说，就可以造出对称的句子。一个是不算重，一个是轻，扩展一下，说为什么不算重，为什么轻，一个瘦，一个是幼小，再扩展一下，说到身材，一个是高大，一个是很胖。这样就能写出两相对称的句子：“我的母亲虽然高大，然而很瘦，。自然不算重；儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然很轻。”
屏幕出示应用能力板块进入扩展练习：仿照例句，用“虽然……，然而”造两个对称的句子。
（四）朗读课文，加深体会
通过刚才的分析，我们知道本文是一篇流露着人性美、语言美的文章，这么优美的文章，我们是不是应该好好朗读一下？
（大屏幕显示朗读要求：朗读时要注意文章的感情基调、语气、语调、语速、重音几方面）
说明：师生要边讨论、边练习朗读、边评议。
如：1、引导学生分析本文的朗读基调：欢愉而深沉
讨论完这两个问题之后，练习朗读，生读生评，师点拨，以充分体现合作探究的学习方式。
2、“我”的语气、语调应该怎样把握？
提示：可以从以下几个方面考虑。
（1）“我”是个中年男子。
（2）在这个家庭中，“我”是核心人物。
(3)散步中，处处表现“我”“孝敬”母亲，又疼爱妻子、儿子的感情。
（不要“拿腔拿调”地朗读。语气：温和，亲切中含着庄重；语调：平稳，声音不宜过高或过低）
3、以“但我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界”为例，探讨语速、重音的处理，生先读，看看谁读得好，然后分析说明。说明后生再读，师范读。
说明：重音的“重”要适度，不等于“重重”地读，怎样读要靠慢慢体会。语速的处理与作者思想感情的发展要相互协调，所以结尾这句话应读慢些。
五、拓展升华，涵养人格
通过刚才的朗读，我们的思想又做了一次高尚而愉悦的旅行。那么，我们每个同学你在十几年的生活经历中，一定也亲身感受过人与人之间的真挚情意，请回忆一下，然后与同学进行交流。注意要求（1）围绕“亲情”这一主题（2）谈出自己的亲身感受。
六、课堂小结：
由同学谈本节课的收获与启示。
多媒体展示在阳光下的田间小路上，我背着母亲，妻子背着儿子散步的动人画面，同时配以播放张也演唱的《家和万事兴》的歌曲。
师结：儿孝母慈，其乐融融是我们读了本文后最发自内心的表白，我想这正是我们这个大家庭的真实写照。愿在座的每一位同学都能真诚的关爱你身边的每一位亲人，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。愿中华民族的传统美德--尊老爱幼，由你们代代相传！
七、课后作业：
1、摘录本节课的优美词句，并争取背下来
2、自选题：（可任意选作其中的一个）
（1）把围绕“亲情”的说话练习写成200字左右的短文
（2）在课外阅读中，你读过类似课文这样感人的文章吗？请向大家推荐一篇让我们同学来共同感受一下。
（该节课的作业设计，既要不增加学生的课业负担，又要开阔学生的视野，同时又培养学生收集信息的自学能力。）
八板书设计：
散步
莫怀戚
创意语文教案篇2
教学目标：
1.知识与技能
(1)认识7个生字。
(2)正确、流利、有感情地朗读课文。
(3)把握课文主要内容，体会作者是怎样表达思乡之情的。
(4)欣赏课文中优美的语言积累。
2.知识与技能
通过有感情的朗读，体会作者是怎样表达思乡之情的。
3.情感、态度与价值观
体会作者对故乡的思念之情。
教学重点：
把握课文主要内容，体会作者是怎样表达思乡之情的。
教学难点：
把握课文主要内容，体会作者是怎样表达思乡之情的。
教学时间：一课时
课前准备：
1.学生预习课文，遇到不理解的词查字典理解。
2.学生搜集表达思乡之情的古诗句。
3.老师准备古诗文《天净沙》。
教学过程：
一、读诗，了解课题出处。
1.谈话：(板书课题：小桥流水人家)读一读课题，说一说看到这个课题你有什么想法?(或想说点什么?)
2.出示古诗文《天净沙》，全班齐读。
“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马.夕阳西下，断肠人在天涯.”
3.请读过这首诗的同学试着说说对这首诗的理解。
4.导题：这篇以古诗句为题的文章写的是什么呢?让我们一起翻开书读一读。
二、初读，把握课文主旨。
1.自主学习。
读准字音，读通句子，想一想课文主要写了什么内容?表达出作者怎样的情感?
2.同伴互助：同桌轮读课文，相互正音，说说课文主要写了什么内容，表达了怎样的情感。
3.全班交流：
a.指名分自然段朗读课文，师生共同正音.
b.概括课文主要内容，说说课文表达的情感.
三、交流.探究表达方式。
1.默读课文，想象文章描写的情景，体会作者是怎样表达思乡之情的，边读边在句段旁作批注。
2.小组交流，合作探究。
3.展示交流探究学习的成果。以小组为单位派出中心发言人汇报探究学习中的发现和体会。
4.根据学生发言，老师相机点拨，引导学生体会作者表达思乡之情的方法。a.“婀娜的舞姿，是那么美，那么自然……当水鸟站在它的腰上歌唱时，流水
也唱和着，发出悦耳的声音.”(运用拟人的手法，描绘溪边飘动的柳枝、小鸟的叫声、溪水流动的声音，表达了作者对家乡景物的喜爱与赞美.)
b.“一条小小的木桥，横跨在溪上.我喜欢过桥，更高兴把采来的野花丢在桥下，让流水把它们送到远方。”(先写了桥的样子，再描绘在小桥上丢花的情景，给人一种诗情画意的享受，令人神往。)
c.“我家只有几间矮小的平房，我出生的那间卧室，光线很暗，地面潮湿……那是一座空气流通、阳光充足、有东南两面大窗的漂亮房子.”(用对比的方法写出了农家卧室与书房的不同特点，让人感到家的亲切，引发美好回忆.)
d.“大家过着?日出而作??日入而息??守望相助?的太平生活.那段日子，深深地印在我的脑海中.”(用三个成语概括了农村人家日常生活的特点，“深深地印在??表达了作者对它的留恋和热爱.)
四、赏读，积累优美句段。
1.配乐朗读：作者用生动的语言，向我们描绘了一幅优美的乡村画卷，让我们一起随着音乐有感情地朗读全文。
2.选择自己喜欢的句段读几遍，熟读成诵。
3.摘抄课文中生动优美的语句。
4.拓展：你知道哪些表达思乡之情的古诗句?读一读，说一说。
板书设计：
8小桥流水人家
景美：小桥、流水、柳树、野花、茶山
事欢：捉鱼虾螃蟹、扔野花、摘茶叶、赏野花
生活安定、日出而作、日入而息、守望相助
创意语文教案篇3
一、文本分析：
如果我们仔细分析这十二章的内容，就可以发现新版突出了一个主题，就是表现了对高尚生命的追求。以第一章为例，这是《论语》的首章，也是编选《论语》者不会缺少的一章。这一章从表面上来看讲了三个方面的问题，学习的方法、交友的原则及与人交往的态度。但实际上，这一句都是在围绕追求高尚的品德这一个主题而言的。唯有品德高尚者，才能做到“人不知而不愠”，《中庸》中引用孔子之言曰：“正己而无求于人则不怨，上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命”，就是对这句话的进一步阐释。那么如何“正己”呢?这需要时时警惕，事事用心，无时不心存敬畏之心，也就是《中庸》中所言的“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”(没有比幽暗之中更为显著的，没有比细微之处更为明显的，因此君子在独处时要谨慎啊)要做到时时警惕，自然要“学而时习之”，此处的“时”，朱熹释为“鸟数飞也，学之不已，如鸟数飞也”，而程颐释为“重习也”，均强调了学习不可中断。而“有朋自远方来”则表现了这种追求的影响力，正如朱熹所言“自远方来，则近者可知”。
清刘宝楠的《正义》中明确指出“朋”指同门，并引用《中庸》“诚者，非成己而已也，所以成物也。”由此可见，追求高尚的品德，不仅是指对自身品德的修炼，更重要的是要以自己的品德来影响他人，这才是儒家所追求的至高境界。分析这一章，我们就可以发现孔子所强调的对高尚品德的追求，及围绕这一追求所展现的方法与态度和对他人的影响。这一主题同样也在其它各章体现了出来——以往我们将之作为学习方法阐述的内容均不能单纯地视作对知识的学习，更应体现为对高尚品德的追求方法，而孔子对自身经历的叙述，对颜回的赞颂则体现出了高尚品德在现实中的表现，孔子还通过自身的感受体现了高尚品德带给人的自豪感。以此为纲，不仅可以把这十二章联系为一个整体，也可以与前面几篇课文相呼应——如果说前面几篇文章表现了在老师的引导下，我们认识到了不同一般的学习收获，那么这一篇则表现了生活中最高尚的追求，是学习的最高目标。《论语》中所体现出的中国士人所追求的最高道德目标，以及在追求的过程中至死不易的信念。
学习本文，应遵循化难为易，由浅入深的原则，在起始阶段无需将“而”“之”“于”“其”等文言虚词的含义讲得抽象而难懂，学生可以翻译，了解区别就可以了。而对于文意的理解，可以通过老师穿插故事的方式帮助学生理解，同样也可以让学生结合自身的经验讲相关的故事，让他们在具体的内容中了解文章的内容。至于文中所包含的深刻哲理，无需讲得过深，从字型出发，帮助学生理解其含义，能够释读全文就可以了。
二、教学目标：
1、通过结合注释、分析字形、联系上下文理解文义。
2、通过结合事例、编讲故事把握各章所蕴含哲理。
3、通过结合背景，历史事例感受孔子的精神力量。
三、教学准备：
参考书目：《论语》、《史记·孔子世家》、《孔子家语》
学生收集一些有关孔子的材料。
四、教学过程：
1、导入：(故事导入，化深为浅)
公元前480年，在鲁国按例举行了一次春天的狩猎，鲁国大夫季孙氏的家臣猎到了一头异兽，无人能识。于是人们自然就想到去请教以博学多识著称的孔子，没想到孔子见到这头已死的异兽时竟然流下了眼泪。他说，这是麒麟啊，这原本是在太平盛世出现的异兽，怎能出现在这样的乱世之中，并且惨死在猎人之手呢?于是，他唱起了一首悲伤的歌曲：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求?麟兮麟兮我心忧。”这首被后世称为《获麟歌》的歌曲充满了悲凉之情。那么，孔子为何会对这头麒麟的死如此悲伤?他究竟在悲叹谁的命运呢?就请大家说一说你所知道的孔子。(学生根据自己收集的材料发言)
孔子自己就是这头麒麟的化身，生非其时，一生屡遭打击，从没有获得过实现自己理想的机会。一年后，孔子预感到自己死期将至，望着远道而来的学生子贡，他又咏叹出一首辞世之歌：“太山坏乎?梁柱摧乎?哲人萎乎?”孔子预言了自己的死亡，也在总结自己一生坎坷的命运。七天后，孔子去世了。他的学生们都为他守墓三年，然后痛哭尽礼而去，唯有子贡守了整整六年方才离去。孔子去世后，曾经涌现过一股否定孔子的声浪，子贡奋力为老师辩护，维护了老师的名誉。孔子的声名不仅令他的学生们钦佩，直到今天依然在影响着世界。西方曾经评选过世界十大哲学家，孔子名列榜首。曾有西方哲学家说过21世纪是儒家文明的世纪。
如果我们细考孔子的一生，会发现他的一生无权无势，只在很短的时间内掌握过治理国家之权。可是，当时那些权势煊赫的贵族王公们都为历史所淹没，他们的名声早已被人遗忘，但孔子的思想至今依然对世界产生着重要的影响，他的家族至今传承不绝。那么，孔子身上究竟有什么魅力可以令他成为后世敬仰的万世师表?今天我们学习的《论语》十二章，只表现了孔子思想的一个小小片断，但管中窥豹，我们也可以从中去感受这位伟大哲人的思想印记。
2、简介《论语》(整体把握语言特点，明确学习目标)
《论语》是孔子的学生们以及学生的学生们的课堂笔记，不过也可以称得上是全世界最著名的课堂笔记，有一个数据称这部书在全世界的印刷数量仅次于《圣经》，而我们熟悉的成语大都源于古书，《论语》被称为出现成语最多的书。这部书主要记录了孔子和他弟子们的人格修养、治学态度和处世方法，其核心就是孔子所倡导的理想的人生目标——“仁”，这也是中国历代正直的知识分子所追求的人生理想。我们今天学习这篇课文的最主要目的，就是探究一下十二章表现了孔子所倡导的人格修养有哪些具体内容，他的治学态度与处世方法各是什么?这些内容又是如何体现出“仁”的内涵。
3、初读课文，疏通文义。
学习方法：
(1)配合音乐，读出古文韵味。
(2)结合注释，自学各章的大意，圈出各章中需要重点理解的词语。
(3)将文中经常出现的词语及自己无法理解的词语标注出来并提出。(通过板书或投影展示出来)
提示：
(1)“乎”“矣”“哉”“也”“夫”均为语气词。“乎”，一般在问句结尾，或反问、或疑问，根据上下文而定。“矣”“哉”“也”不翻译，“也”的用法与《咏雪》一课中“左将军王凝之妻也”不同。“焉”有时也可以作为语气词，它的用法则不同，在书上已经有解释了。
(2)“之”与“下车引之”的“之”用法一样，都是代词，所代内容根据文本而定。“学而时习之(代学习的内容)”，“知之者不如好之(代学问和事业)者”，“曲肱而枕之(代胳膊)”，“择其善者而从之(代优点)，其不善者而改之(代缺点)”。
(3)“而”“其”在文中出现了多次，也有不同的解释，需要我们根据上下文含义而定，这个字出现的较多，因此我们放在文中解释。
(4)圈出三类字：通假字，如“说”“有”。语义与用法与今天有所区别的字，如“传”“故”“新”“乐”“饭”以及需要我们重点理解的字。(要求学生解读)
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心心欲，不逾矩。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
4、理解文意。
学习方法：
(1)以关键字为核心，结合字型理解含义。
(2)结合具体故事，深入浅出，理解各章含义。
(3)结合自己生活，通过自编故事，说出自己对各章的理解。
(4)以首章为核心，围绕首章内容，引导学生归纳孔子的人格修养，具体的治学态度和处世方法。
提示：
(1)“学而时习之”一章中，前两个反问句强调了什么内容?(自己的快乐)而最后一个问句说明这种快乐是一种高尚的快乐。那他为什么而快乐呢?我们先来第一句。这一句中“而”字需要翻译吗?这里的“而”仅仅表示“学”与“时习”两个词组之间有一个先后顺序。看甲骨文中的“学”，形状象几个人在建造房屋。建造房屋除了要模仿别人的行为，还需要什么?(思考房屋的结构，地基等等内容)也就是说，学习需要领悟其中的精神。房屋是大家的栖身之所，因此古人如此造字，表现了“学”的重要性。领悟了新的精神就够了吗?在甲骨文中“习”写成在太阳之上鸟飞翔的样子。鸟要学会飞翔，不能停止，“习”强调了什么?(反复练习钻研)，因此翻译成了“复习”。为什么这一内容需要按时复习，不能一刻懈怠呢?(因为这不仅仅是普通的知识，而是对道德的追求，这是不能松懈的。)
补充材料：曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手，诗云‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰’，而今而后，吾知免夫，小子。”曾子直至生命的最后一刻启发学生保全自己的肢体很难，保全自己的人生追求也是很难的。
(2)“有朋自远方来”。为什么这些人会从远方而来?从甲骨文来，“朋”的原意是指货币的单位，两串钱为一朋，缺一不可，说明两者的关系是什么样的?(亲密无间)“友”为两只手，也可以理解为一手交钱，一手交货，也就是做生意。而做生意最根本的原则是什么?(诚信)因此，“朋”说明这些远道而来的人与孔子之间是互相信任并且亲密无间的。那么他们为什么会信任孔子呢?“朋”的另一种解释是“凤凰”，凤凰一出现，百鸟就会追随它飞翔，为什么?(物以类聚)。孔子就是“凤凰”，这些人因为有着共同的追求，因此都愿意追随他。大家说，这些人是什么人呢?(孔子的学生们)
补充材料：孔子周游列国时，屡遭打击，他的`学生虽然也有过怨言，但没有一个人离开他。孔子也很欣慰，不时地赞赏过他的这些学生们。
(3)“人不知而不愠”。这里的“而”需要翻译为“却”，语义发生了转折。他为什么不生气呢?因为他的追求与普通人不同，他追求的是什么?(最高的道德)只要他不丧失这一道德，他就不会生气，也唯有具备高级道德修养的人才能做到这一点。
补充材料：孔子曾经在陈蔡之间被围七天，没有粮食吃，跟随的人都饿得站不起来了，但孔子却还在弹琴唱歌。面对弟子的质疑，孔子说出了一番堂堂正正的言论：“君子达(通)于道之谓达(得志)，穷于道之谓穷(困顿)。今丘也拘(坚守)仁义之道，以(因为)遭乱世之患，其所也，何穷之谓?故内省而不改于道，临难而不失其德。大寒既至，霜雪既降，吾是以(因此)知松柏之茂也。……陈、蔡之厄(灾难)，于丘其幸乎!”这番话之前从没有人说过，之后就成为了中国正直的知识分子的行为准则，被他们用各种方式实践着。而这些人也构成了中国的脊梁。
(4)这一章分成三段话，表面上看讲了学习方法，交友原则和个人修养，但核心却只有一个，是什么?(表达对道德的追求)这是修养人格的最重要内容，这一修养使孔子的人格完善，并且能够影响远人。孔子如何修养自己的人格?(永不松懈)这是人格修养的基础，那么，孔子及他的学生们又围绕这一点补充了哪些原则呢?(学生列举相关语句，老师指出其中的关键字含义)
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”而，语义很虚的转折，可不译。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”从，随。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”故，旧的知识。新，新的见解。可以，可以凭借。为，成为。而，表示先后关系，可不译，也可译为“就”。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”而，表转折，“却”。
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”其，其中。
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”切，恳切。近，当前。其，这。而，表并列，可以译为“并且”。
(5)“三省吾身”一句中，甲骨文中的“省”的主体是一只眼睛，而一个箭头直射眼睛，说明什么?(要注意观察自己)看清别人的弱点容易，但看清自己的弱点就不容易了，所以需要多次反省。曾子所反省的内容与前面孔子所说的内容有什么相同?(强调了对别人、对朋友要讲诚信，学习的知识要反复复习)“传”字在甲骨文中的本字就是两个人传递一个东西，这个东西被密封了起来，说明非常重要。这个字本来指传递信件，也可以引申为重要的物品。因此，必须不能遗失，就需要人们手把手传递，少了一个人都传递不到目的地。同样，我们的学习也要按时，不能有一天懈怠。“温故而知新”一章中，“故”指旧的知识，“新”指新的理解与体会，为什么温习旧知就会得到新体会呢?我们看“新”的甲骨文，指砍掉树木的旁枝，以便它长出新枝来。学习也同样如此，我们对旧知识，要如同给大树修枝一样来整理它，就会发现了规律，新知识也会如树木般长出新枝来。“为”的甲骨文，是指用手牵大象的鼻子，使大象成为驯服的家畜。同样，通过我们自身的努力，我们也可以成为老师，主动地获取新的知识。“思”字从篆文来看，是由头与心组合而成的，在古人看来，头与心均能诞生思想，是什么可以自头脑至心，贯穿不绝呢?(人的想法)“罔”就是陷阱，从篆文来看，人陷在罗网之中，没有一个缺口可以使自己逃出去，因此光学习不思考学习的意义，只能让自己被大量的知识缠绕起来，无法挣脱。“殆”的篆文指一个人站在了高台之上，四周无依无靠，那你说会有什么感觉?(恐惧)因此文中解释为有害的。一个人总是胡思乱想，就会有许多害处。“善”的篆文由“羊”与“言”组成，原意是指吉祥，这里就是指人的优点好处。子夏的话与上文有什么联系?(补充说明了学习的内容应广博，学习的态度应诚实，还要多提问，多思考，是学习的基础)(学生活动：根据自身经历，说小故事解读这些内容)
补充材料：
孔子向鲁国的乐官师襄子学习弹琴，学了十天仍止步不进。师襄子说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟习乐曲的形式，但还没有掌握演奏的技巧。”过了一段时间，师襄子说：“你已经熟习演奏的技巧，可以学习新的曲子了。”孔子说：“我还没有领会乐曲的意境、志趣啊。”过了一段时间，师襄子说：“你已经熟习乐曲的意境、志趣，可以继续往下学了。”孔子说：“我还不了解乐曲的作者啊。”过了一段时间，孔子默然沉思，欣喜陶然，高瞻远望而意志升华的说：“我知道乐曲的作者了，那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢!”师襄子离开坐席连行两次拜礼，恭敬的说：“老师说这乐曲就叫做《文王操》啊。”
(6)孔子因得贤材而教而感到快乐，那么文中又是如何表现孔子对学生们的具体评价，并且如何表现孔子在追求道德过程中的快乐的?
子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”其，这。乐，乐趣。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”曲，弯曲。其，这。
(7)在这几句中，“乐”字反复出现。我们看甲骨文与篆文中的“乐”，均是表现了乐器。音乐需要声音纯正，需要音符和谐，这样才能给人带来持续的乐趣。那这一特点如何体现在这几句话中呢?(颜回“不改其乐”，孔子视富贵如浮云，均是因为他们的立身纯正，因此他们的生活尽管穷困，但却是和谐的。其根本原因就是孔子把追求道德作为自己的乐趣，他坚信这种道德必然实现，因此即使生活穷困也不会后悔。)
补充材料：
孔子知道大家心里不高兴，问子路说：“诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。我的道不对吗?我为什么会到这个地步呢?”子路说：“也许我们还不够仁吧?人们不能相信我们;也许我们还不够有智慧吧?人们不肯去推行我们的道。”孔子说：“是这样的吗?由，如果仁者一定会让人相信，怎么会有伯夷、叔齐?如果智者的道一定会得到推行，怎么会有王子比干?”子路出去了，孔子让子贡(端木赐)进来，问子贡说：“诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。我的道不对吗?我为什么会到这个地步呢?”子贡说：“夫子的道至大，所以天下不能容。夫子为何不稍加贬损呢?”孔子说：“赐，良农能种植谷物却不一定能收获谷物，良工的技艺高明却不一定能顺应物理。君子能修其道，却不一定能为世俗所容。现在呢，你不求修道而求为世所容。赐，你的志向并不远大呀!”子贡出来了，孔子让颜回进去，问颜回说：“诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。我的道不对吗?我为什么会到这个地步呢?”颜回说：“夫子的道至大，所以天下不能容。虽然这样，夫子推行您的道就是了，天下不容，又有什么关系呢?不容然后见君子。道之不修，是我的耻辱;道已大修而不为天下所用，那是诸侯的耻辱啊。天下不容，又有什么关系呢?不容然后见君子!”孔子欣然，笑着说：“不错啊，颜家的孩子!假如你有很多钱的话，我可以给你做管家呀。”
(8)孔子面对别人的不理解不会生气，那他就不会难过吗?面对重重打击，他又是如何坚守自己的志向?(列举相关语句)
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”夺，夺取。
(9)“逝”字的偏旁一般解读为拾阶而上，但我从这句话同样产生了联想，可以比作流水，走过的道路是不能回头的，因此我们要珍惜这随时而逝的时光。孔子的晚年也曾经感叹，说如果自己五十岁就学习《易》，则可以终身无大过了。五十岁已是“知天命”的年龄，孔子还在学习，可见他对时间的珍惜，他要抓紧一切时间去学习。“夺”字的古文写作鸟儿从手中飞走，鸟儿是有生命的，就带有冲破的意义了。换而言之，“夺”字所表现的是指用强力夺取。这种力量大到可以从千军万马中夺取统帅，但却不能改变一个人的意志。可见，孔子对自己理想的坚守与无所畏惧。
补充材料：
在宋国时，宋国大夫桓魋欲杀孔子。孔子说：“天生德于予，桓魋其如予何?”表现出了一种大勇。
5、体会精神(归纳上文所学内容，总结感受)
(1)在我们学习了上述的内容之后，大家总结一下孔子的人格修养、治学态度和处世方法的具体内容。(学生回答，教师板书)
提示：
人格修养：永不松懈，时刻反省自己的言行，时刻关注身边的人与事，从中汲取经验教训。
治学态度：善学善思，时时温习旧知
处世方法：坚守自己的信念，绝不因暴力或穷困或改变。
(2)你认为孔子身上最打动你的是什么?为什么?(可结合具体的故事来说)
(3)总结：孔子真正的魅力源于他高尚的人格以及坚韧的个性，他坚守理想，用自己的言行影响着中国一代又一代人，他的弟子们在他去世后定居在他的墓地周围，后人们也因此将他视为“万世师表”。我们学习这篇文章，最重要的就是感受他伟大的精神力量。
创意语文教案篇4
教学目标：
1、认识9个生字，能正确书写20个生字。
2、有感情地朗读课文。
3、通过抓住人物的言行，推想人物的心理，把握课文的主要内容，体会做人要坦诚，对人要真诚的道理。
教学重难点：
1、概括课文的主要内容。
2、通过抓住人物的言行，推想人物的心理，把握课文的主要内容，体会做人要坦诚，对人要真诚的道理。
教学课时：两课时
教具准备：小黑板
教学过程：
第一课时
教学目标：
1、认识9个生字，能正确书写20个生字。
2、能概括文章主要内容。
3、能正确流利地朗读课文。
教学重难点：
1、正确书写生字新词。
2、正确流利地朗读课文。
3、能概括文章主要内容。
4、联系上下文理解词义。
教学过程：
一、审题质疑导入
1、“酿”这个字该怎样读?
2、你能用“酿”字组个词吗?
3、看到这个题目，你还想了解什么?
二、初读课文，整体感知
1、自由读，把字音读准，句子读通顺。
2、同学互读，读得正确流利。
三、理清文章结构(分段)
1、默读全文，思考全文围绕着“酿”字发生的事，可分为几部分?
2、学生默读，小组内讨论分段。
3、全班交流：
课文记叙了围绕“酿”字发生的一件事。可分为两部分来理解。
第一部分(从开头到“他感到很苦恼，晚饭吃得也不香。”)讲在上语文课时，东东发现老师把“酿”字读错了，立即向老师提出来。班里同学们七嘴八舌的议论，使他担心老师会记他的仇。回到家里奶奶也劝他向老师认错。他感到很苦恼。
第二部分(从“第二天上语文课”到结尾)写老师坦诚地向同学承认自己把“酿”字念错了，要感谢刘东东同学，并欢迎大家帮助自己改正错误。
四、熟读课文，想想文章围绕“酿”写了一件什么事?
五、默读课文说说，东东感到苦恼的原因。
1、学生读第一自然段，用笔画出原因。
2、想象着东东的心情读读。
六、作业：
1、写生字
2、熟读课文
第二课时
教学目标：
1、有感情地朗读课文。
2、把握课文的主要内容，体会做人要坦诚，对人要真诚的道理，并受到感染。
教学重难点：
1、能有感情地朗读课文。
2、通过抓住人物的言行，推想人物的心理，把握课文的主要内容，体会做人要坦诚，对人要真诚的道理。
教学过程：
一、回顾全文。
昨天我们初读了课文，谁来说说全文写了一件什么事?
二、默读课文，用笔画出“东东”心理变化的句子。
三、引导质疑
1、指名读，东东心理变化的句子。
2、出示小黑板：
(1)东东不声不响地走进屋里，放下书包，坐在椅子上，耷拉着脑袋，没精打采。
(2)第二天上语文课，看见老师一进教室，东东就有些紧张，难为情地低下了头，生怕老师看他。老师站在讲台上，坦然地环视一下大家，清澈的目光停留在他身上。他吓得心突突乱跳，一动不敢动，担心老师挑他的毛病……
(3)他高兴地坐下来了，心里流淌着一股热流。他想，要是这时能飞回家去，那该有多好啊!这样，他就可以立刻告诉奶奶：我们的老师，是一位多么好的老师啊!
(1)读读句子，你读懂了什么?
(东东的心理有担心、紧张、高兴)
(2)读出这种变化。
(有感情地朗读)
(3)再读东东的心理描写，你会产生哪些疑问?
(为什么东东会有这样的变化?)
四、深入学习课文
(一)为什么会有这样的变化?带着问题自由读课文，联系上下文的内容理解。
(二)随机点拨，指导朗读。
1、东东为什么会感到委屈?
出示小黑板：
下课时把教案放在窗台上，不是跟男生掷飞碟，就是同女生跳橡皮筋。
(1)从这句话中，我们看出这是怎样的一位女教师?
(2)下课时，她还可能和同学在一起玩什么?你能用“不是……就是……”说说吗?
(3)这样的教师你喜欢吗?
(4)带着喜爱之情，再读读这句话。
2、出示小黑板：
东东平心静气地倾听着，她被深深地打动了，陶醉在不可名状的对春天的向往中。
(1)读到这句话，你有什么感受?
(2)想象一下东东听了老师的朗读，他联想到什么?
(3)这又是怎样的一位老师?(教学水平高)
(4)怀着敬佩的心情再来读读这句话。
3、出示小黑板：
他高兴地坐下来了，心里流淌着一股热流。他想，要是这时能飞回家去，那该有多好啊!这样，他就可以立刻告诉奶奶：我们的老师，是一位多么好的老师啊!
(1)为什么东东的心中流淌着暖流呢?
(2)听了刘老师的话，你对她有什么新的认识?(刘老师知错就改)
(3)有感情地读读这句话。
4、你喜欢刘老师吗?为什么?
五、读了这篇文章你有什么感受?
六、作业
1、有感情地朗读课文。
2、抄写课文中的生字、新词。
3、完成课后练习123。
4、选用课时作业设计。
板书设计：
16、酿
尊敬纠正
东东老师
感谢表扬
责
怪
奶奶
创意语文教案篇5
【教学目标】
1、通过认字，引导学生发现识字方法。
2、通过读句子，发现多音字;读音不同，意思也不同。
3、引导学生积累好词好句，优秀段篇。
4、口语交际，培养语言表达能力和动手实践能力。
【重点难点】
自主识字，主动积累词汇。
【教学课时】
3课时。
【教学过程】
第一课时
一、激趣导入
师：小朋友们，欢迎来到语文园地!语文园地的主人在向我们致意呢!我们来看看本期园地里有些什么?
(出示语文园地四)
二、我发现
引导学生发现规律，自主识字。
请大家翻开书，读一读我的发现这部分的汉字，看一看有什么规律。
学生A：我发现目字旁的字和眼睛有关。
学生B：我发现月字旁的字和身体有关。
学生C：我发现足字旁的字和脚有关。
学生D：我发现提手旁的字和手有关。
1、我们读一读这些字。
2、指名读要求会认的字：
擦、抄、拾、摔、拔、拦、摸(老师出示生字卡片)，练习扩词，说句子，还可以让学生做动作来理解意思。
3、教师小结：
形声字分两半。形一半，声一半，形旁相同是同类，形旁不同意思变。从这些汉字，我们可以看出偏旁总是跟字的意思有些关系。你还能说出一些偏旁表义的汉字来吗?
(蚊、蚂、蜻)(赶、起)(认、说、话)
二、我会读
积累词汇，丰富语言。
1、教师出示题板，学生观察这些句子，句子中有什么特别的吗?
(有的字下面加了点)
2、教师范读，听一听，你发现了什么?
(带点的字读音不同，意思也不同)
3、自由读：
注意带点字的读音。
4、指名读，齐读。
第二课时
1、出示图画，提问：
你去过海边吗?那一定见过浪花吧，自豪地告诉大家，浪花是怎样的?
2、没见过浪花的同学别着急，读一读这篇短文，你就知道了。
3、老师范读。
4、学生试读，把句子读通顺、连贯。
5、请同学接龙读短文。
6、说一说：
现在你知道了什么?你觉得浪花怎样?
(可爱、淘气)
7、齐读，指名读：
(指导朗读)
露出可爱的笑容，带着微笑读短文。读了短文，让别人听了好像真的见到了淘气的浪花。
8、配乐朗读短文。
第三课时
口语交际：续讲故事
一、创设情境
1、出示插图。
2、出示小兔插图：
有一天，小兔在乡间的小路上散步，两旁的景色可美啦，但正看得入神。再出现小松鼠，小松鼠急急忙忙向他走来了。小松鼠为什么急急忙忙呢?向小兔走来是想干什么呢?老师讲到这儿，讲不下去了，请同学们帮帮忙，仔细看图，充分发挥自己的想象力，把这个故事续讲完，看谁讲得好。
提示：
小松鼠可能为了什么事才急急忙忙找小兔?小兔会怎么说?
怎样帮助小松鼠?
⑴自由发挥讲，讲给同桌听。
⑵小组内交流。
⑶指名上台读，其他同学认真听，他讲的故事什么地方说得好。
⑷评价(学着评价同学的优点，再补充自己的看法)。
过渡：大家讲得真好，讲得更生动，老师都听得入迷了。现在请聪明的你把自己讲的故事画一画，看谁画得好。
二、画一画
1、学生自由画画，老师巡视。
2、先画好的同学放在实物投影仪下让同学们欣赏，评价。
3、小组交流。
4、评出小画家。
三、拓展活动
根据自己画的画，把这个故事完整的讲给家人或朋友听。
创意语文教案篇6
教学目标
1.了解古代伟大教育家孔子的有关情况及《论语》，能流利朗读及背诵课文。
2.理解每则语录的内容，体味《论语》的语言风格。
3.把握孔子的教育思想，体会孔子所倡导的“为学之道”。
教学重难点
1.积累归纳，理解文中重要实词的意思及有关句子的含义。
2.把握孔子的教育思想，体会孔子所倡导的“为学之道”。
学情分析
七年级学生刚刚入学，在小学时又强调快乐学习，对学生行为习惯的养成不够重视，因此学生在学习习惯和行为习惯方面存在一定的不足。《论语十二章》是学生本学期接触的第二篇古文，由于初一学生刚刚接触文言文，基础较差，对文言文实词、虚词的掌握较差，实词积累少，因此在阅读中存在一定困难。所以本文要在熟练朗读课文的基础上让学生通过“拔钉子”的方法，掌握重点词语。并且注意积累通假字、一词多义、古今异义等文言知识。
课时分配
2课时
教学设计(设计者：)
教学过程设计
一、新课导入
有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人;知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。“半部《论语》治天下”，也形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。
二、读儒家经典
1.介绍孔子及《论语》。
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家，儒家学说的&39;，被后世尊称为“圣人”。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。曾长期聚徒讲学，开私人讲学的风气，传说有弟子三千人，通六艺者72人。
《论语》是孔子的弟子及再传弟子记录关于孔子言行的一部书，是儒家经典著作之一。全书共二十篇，行文以对话体为主，是语录体散文的典范。南宋朱熹把《论语》和《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
2.轻松听一听：学生听教师朗读课文，听准字音，听清节奏，圈点勾画生字词。
3.大胆读一读：学生自由朗读课文，要求读准字音，读出节奏。全班齐读，感知课文内容。多读几遍，教师指导学生朗读，根据朗读的语气，语调和停顿等，理解句子的意思。
4.合作译一译：四人一小组，边读边口译课文，借助工具书和课下注释，弄懂字词句的含义。注意以下重点词语和句子。
①三省、愠、说、罔、殆、信、传、矩、十有五、堪饭疏食，饮水、好之者不如乐之者、择其善者而从之。
②人不知而不愠，不亦君子乎?
为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
三十而立，四十而不惑。
温故而知新，可以为师矣。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
择其善者而从之，其不善者而改之。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
三、论儒家经典
1.在弄懂文意的基础上小组合作讲讲每一则语录的意思。
参考：第一则主要谈学习方法以及怎样做人。“学”是认知过程，“习”则是巩固提高的过程，二者有机统一，才能学有所成。“人不知而不愠”，这是谈个人修养的崇高境界。
第二则讲治学的人的品德修养。“吾日三省吾身”后面用了一个冒号，表示它是总领后面的内容。“三省吾身”在今天也仍然有它的现实意义。
第三则是孔子自述他学习和修养的过程。这是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程，就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段;五十、六十岁是安心立命的阶段。也就是在不受环境左右的阶段;七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段，在这个阶段中，道德修养达到了的境界。孔子的道德修养过程有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做，这两点对任何人都是适用的。
第四则主要谈对知识的巩固与创新。学习是一个由浅入深、不断循序渐进的过程，只有不断学习，不断创新，才能为人师表，简练的话语中蕴含深刻的哲理。
第五则讲的是学习方法，强调学习和思考相结合的必要性，阐明了“学”与“思”的辩证关系。
第六则是讲孔子称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。
第七则讲的是兴趣是的老师。孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。
第八则是要提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子不会总是为自己的吃穿住而奔波，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。
第九则讲的是学习态度和个人修养，强调无论何时何地都要虚心向别人学习，同时要有正确的学习态度。“三人行，必有我师焉”已成为至理名言。
第十则讲要珍惜时间，孔子说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”
第十一则讲人要立志。“志”就是人的志向、志气。“匹夫不可夺志”，反映出孔子对于“志”的高度重视，甚至将它与三军之帅相比。人要有自己的独立人格，他应维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志向”。
第十二则讲教育方法问题。即：博览群书，广泛学习，就与切身有关的问题提出疑问并且去思考，仁就在其中了。
2.再读课文，思考并讨论哪几则讲的是学习态度，哪几则讲的是学习方法，哪几则讲的是品德修养?
谈学习方法的有：第一则、第四则、第五则、第十二则。
谈学习态度的有：第七则、第九则。
谈品德修养的有：第一则、第二则、第六则、第八则、第九则、第十一则、第十二则。
3.小组合作探究，完成下面问题。
宋开国丞相赵普说：“半部《论语》治天下。”这句话是什么意思?结合所学的《论语》十二则，说说你的理解。
学生讨论，教师指导：
这句话的意思是说精通《论语》就可以治理天下。这句话道出了《论语》在修身、治国方面的作用。
结束语：
《论语》的思想内容博大精深，我国古代就有“半部《论语》治天下”之说。我们学习的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己言行，今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。